लिङ्गपुराणम्

सत्त्वं कृतं रजस्त्रेता द्वापरं च रजस्तमः कलिस्तमश् च विज्ञेयं युगवृत्तिर्युगेषु च

कृतयुग में सत्त्व, त्रेता में रज, द्वापर में रज और तम, और कलियुग में तम प्रधान होता है; इसी प्रकार युगों का स्वभाव समझना चाहिए।

ध्यानं परं कृतयुगे त्रेतायां यज्ञ उच्यते भजनं द्वापरे शुद्धं दानमेव कलौ युगे

कृतयुग में ध्यान श्रेष्ठ है, त्रेता में यज्ञ की प्रशंसा होती है, द्वापर में शुद्ध भजन, और कलियुग में केवल दान को महत्व दिया गया है।

चत्वारि च सहस्राणि वर्षाणां तत्कृतं युगम् तस्य तावच्छती संध्या संध्यांशश् च तथाविधः

कृतयुग चार हज़ार वर्षों का होता है; उसकी संध्या उतने ही सैकड़ों की होती है, और संध्या का अंश भी उतना ही होता है।

चत्वारि च सहस्राणि मानुषाणि शिलाशन आयुः कृतयुगे विद्धि प्रजानामिह सुव्रत

हे सुशील, जान लो कि कृतयुग में पत्थर खाने वाले लोगों की आयु चार हज़ार वर्ष होती है।

ततः कृतयुगे तस्मिन् संध्यांशे च गते तु वै पादावशिष्टो भवति युगधर्मस्तु सर्वतः

जब कृतयुग और उसकी संध्या का अंश समाप्त हो जाता है, तब युगधर्म का केवल चौथाई भाग ही सब जगह शेष रह जाता है।

चतुर्भागैकहीनं तु त्रेतायुगमनुत्तमम् कृतार्धं द्वापरं विद्धि तदर्धं तिष्यमुच्यते

त्रेतायुग कृतयुग से एक चौथाई कम होता है; द्वापर कृतयुग का आधा है, और तिष्य उसकी भी आधी अवधि का है।

त्रिशती द्विशती संध्या तथा चैकशती मुने संध्यांशकं तथाप्येवं कल्पेष्वेवं युगे युगे

हे मुनि, तीन सौ, दो सौ और एक सौ वर्षों की संध्या और संध्या के अंश होते हैं; इसी प्रकार हर कल्प और हर युग में होता है।

आद्ये कृतयुगे धर्मश् चतुष्पादः सनातनः त्रेतायुगे त्रिपादस्तु द्विपादो द्वापरे स्थितः

प्रथम कृतयुग में धर्म चारों पैरों पर स्थिर रहता है, त्रेता में तीन पैरों पर, और द्वापर में दो पैरों पर टिका रहता है।

त्रिपादहीनस्तिष्ये तु सत्तामात्रेण धिष्ठितः कृते तु मिथुनोत्पत्तिर् वृत्तिः साक्षाद्रसोल्लसा

तिष्य में धर्म तीन पैरों से रहित होकर केवल सत्त्व के सहारे रहता है; कृतयुग में जोड़े सीधे उत्पन्न होते हैं और जीवन रस से परिपूर्ण होता है।

प्रजास्तृप्ताः सदा सर्वाः सर्वानन्दाश् च भोगिनः अधमोत्तमता तासां न विशेषाः प्रजाः शुभाः

उस समय सभी लोग सदा संतुष्ट रहते हैं, सब प्रकार के सुख भोगते हैं; उनमें ऊँच-नीच का कोई भेद नहीं होता, सभी शुभ होते हैं।

तुल्यमायुः सुखं रूपं तासां तस्मिन्कृते युगे तासां प्रीतिर्न च द्वन्द्वं न द्वेषो नास्ति च क्लमः

कृतयुग में सबकी आयु, सुख और रूप समान होते हैं; उनमें प्रेम बना रहता है, कोई विरोध, द्वेष या थकावट नहीं होती।

पर्वतोदधिवासिन्यो ह्य् अनिकेताश्रयास्तु ताः विशोकाः सत्त्वबहुला एकान्तबहुलास् तथा

वे पर्वतों और समुद्रों में रहते हैं, उनका कोई स्थायी घर नहीं होता; वे शोक रहित, सत्त्व से भरपूर और एकाग्रचित्त होते हैं।

ता वै निष्कामचारिण्यो नित्यं मुदितमानसाः अप्रवृत्तिः कृतयुगे कर्मणोः शुभपापयोः

वे निष्काम होकर कर्म करते हैं, उनका मन सदा प्रसन्न रहता है; कृतयुग में शुभ या अशुभ कर्मों का कोई प्रवाह नहीं होता।

वर्णाश्रमव्यवस्था च तदासीन्न च संकरः रसोल्लासः कालयोगात् त्रेताख्ये नश्यते द्विज

उस समय वर्ण और आश्रम की व्यवस्था थी, पर कोई मिश्रण नहीं था; समय के प्रभाव से त्रेतायुग में जीवन का रस कम हो जाता है, हे द्विज।

तस्यां सिद्धौ प्रनष्टायाम् अन्या सिद्धिः प्रजायते अपां सौक्ष्म्ये प्रतिगते तदा मेघात्मना तु वै

जब वह सिद्धि नष्ट हो जाती है, तब दूसरी सिद्धि उत्पन्न होती है; जब जल की सूक्ष्मता लौटती है, तब वह बादलों के रूप में प्रकट होती है।

मेघेभ्यस्तनयित्नुभ्यः प्रवृत्तं वृष्टिसर्जनम् सकृद् एव तथा वृष्ट्या संयुक्ते पृथिवीतले

बादलों और बिजली की गड़गड़ाहट से बारिश शुरू हुई; और उस एक ही बारिश से धरती की सतह पूरी तरह भीग गई।

प्रादुरासंस्तदा तासां वृक्षास्ते गृहसंज्ञिताः सर्ववृत्त्युपभोगस्तु तासां तेभ्यः प्रजायते

फिर उसी से वे वृक्ष प्रकट हुए जिन्हें 'गृहवृक्ष' कहा जाता है; उनके लिए सभी प्रकार की आजीविका और सुख-सुविधाएँ इन्हीं से उत्पन्न हुईं।

वर्तयन्ति स्म तेभ्यस्तास् त्रेतायुगमुखे प्रजाः ततः कालेन महता तासामेव विपर्ययात्

त्रेतायुग के आरंभ में लोग उन्हीं वृक्षों से जीवन यापन करते थे; लेकिन बहुत समय बाद उनमें उलटफेर हो गया।

रागलोभात्मको भावस् तदा ह्याकस्मिको ऽभवत् विपर्ययेण तासां तु तेन तत्कालभाविना

तब अचानक उनमें राग और लोभ की भावना उत्पन्न हो गई; और उसी उलटफेर के कारण, जो उस समय हुआ था,

प्रणश्यन्ति ततः सर्वे वृक्षास्ते गृहसंज्ञिताः ततस्तेषु प्रनष्टेषु विभ्रान्ता मैथुनोद्भवाः

वे सभी गृहवृक्ष नष्ट हो गए; जब वे नष्ट हो गए, तो लोग भ्रमित होकर मैथुन से उत्पन्न होने लगे।

अपि ध्यायन्ति तां सिद्धिं सत्याभिध्यायिनस्तदा प्रादुर्बभूवुस्तासां तु वृक्षास्ते गृहसंज्ञिताः

फिर भी, जो लोग सत्य के प्रति समर्पित थे, वे उस सिद्धि का ध्यान करते रहे; और उनके लिए वे गृहवृक्ष फिर से प्रकट हो गए।

वस्त्राणि ते प्रसूयन्ते फलान्याभरणानि च तेष्वेव जायते तासां गन्धवर्णरसान्वितम्

उन वृक्षों से वस्त्र, फल और आभूषण उत्पन्न हुए; और उनके लिए सुगंध, रंग और स्वाद से युक्त वस्तुएँ भी पैदा हुईं।

अमाक्षिकं महीवीर्यं पुटके पुटके मधु तेन ता वर्तयन्ति स्म सुखमायुः सदैव हि

हर गुच्छे में पृथ्वी जैसी शक्ति वाला मधु था; उसी से वे लोग हमेशा सुखपूर्वक और दीर्घायु होकर रहते थे।

हृष्टपुष्टास्तया सिद्ध्या प्रजा वै विगतज्वराः ततः कालान्तरेणैव पुनर्लोभावृतास्तु ताः

उस सिद्धि के कारण लोग प्रसन्न, पुष्ट और दुखरहित हो गए; लेकिन कुछ समय बाद वे फिर से लोभ में पड़ गए।

वृक्षांस्तान्पर्यगृह्णन्ति मधु वा माक्षिकं बलात् तासां तेनोपचारेण पुनर्लोभकृतेन वै

उन्होंने उन वृक्षों और मधु को बलपूर्वक अपने अधिकार में कर लिया; और उस व्यवहार के कारण, जो फिर से लोभ से हुआ था,

प्रनष्टा मधुना सार्धं कल्पवृक्षाः क्वचित्क्वचित् तस्यामेवाल्पशिष्टायां सिद्ध्यां कालवशात्तदा

कल्पवृक्ष और मधु दोनों ही जगह-जगह से लुप्त हो गए; और जब उस सिद्धि का थोड़ा सा ही भाग बचा था, तब समय के प्रभाव से,

आवर्तनात्तु त्रेतायां द्वन्द्वान्यभ्युत्थितानि वै शीतवर्षातपैस्तीव्रैस् ततस्ता दुःखिता भृशम्

त्रेतायुग के घूमने पर ठंड, वर्षा और तेज धूप जैसे द्वंद्व उत्पन्न हो गए; और इससे वे लोग बहुत दुखी हो गए।

द्वन्द्वैः सम्पीड्यमानाश् च चक्रुर् आवरणानि तु कृतद्वन्द्वप्रतीघाताः केतनानि गिरौ ततः

उन द्वंद्वों से पीड़ित होकर उन्होंने आवरण बनाए; उन द्वंद्वों से बचने के लिए उन्होंने पर्वतों पर आश्रय स्थल बनाए।

पूर्वं निकामचारास्ता ह्य् अनिकेता अथावसन् यथायोगं यथाप्रीति निकेतेष्ववसन्पुनः

पहले वे अपनी इच्छा से घूमते थे और उनका कोई स्थायी घर नहीं था; लेकिन फिर आवश्यकता और इच्छा के अनुसार वे घरों में रहने लगे।