लिङ्गपुराणम्

श्रुत्वानुगृह्य तं विप्रो दधीचस्तपतां वरः राजानं मुनिशार्दूलः शशाप च सुरोत्तमान्

मुनिश्रेष्ठ दधीचि ने उसकी बात सुनकर और स्वीकार कर, राजा और श्रेष्ठ देवताओं को शाप दे दिया।

रुद्रकोपाग्निना देवाः सदेवेन्द्रा मुनीश्वरैः ध्वस्ता भवन्तु देवेन विष्णुना च समन्विताः

रुद्र के क्रोध की अग्नि से, देवता, इन्द्र और मुनिश्रेष्ठ, भगवान के द्वारा, विष्णु सहित नष्ट हों।

प्रजापतेर् मखे पुण्ये दक्षस्य सुमहात्मनः एवं शप्त्वा क्षुपं प्रेक्ष्य पुनराह द्विजोत्तमः

प्रजापति दक्ष के पुण्य यज्ञ में, इस प्रकार क्शुप को शाप देकर, द्विजश्रेष्ठ ने उसकी ओर देखकर फिर कहा।

देवैश् च पूज्या राजेन्द्र नृपैश् च विविधैर्गणैः ब्राह्मणा एव राजेन्द्र बलिनः प्रभविष्णवः

हे राजेन्द्र, देवताओं की पूजा राजाओं और अनेक गणों द्वारा की जाती है, लेकिन हे राजन, ब्राह्मण ही वास्तव में बलशाली और समर्थ होते हैं।

इत्युक्त्वा स्वोटजं विप्रः प्रविवेश महाद्युतिः दधीचमभिवन्द्यैव जगाम स्वं नृपः क्षयम्

ऐसा कहकर तेजस्वी विप्र अपने आश्रम में चले गए; राजा ने दधीचि को प्रणाम कर अपने घर लौट गए।

तदेव तीर्थमभवत् स्थानेश्वरमिति स्मृतम् स्थानेश्वरम् अनुप्राप्य शिवसायुज्यम् आप्नुयात्

वह स्थान ही तीर्थ बन गया, जिसे स्थानेश्वर कहा जाता है; जो स्थानेश्वर पहुँचता है, वह शिव से एकत्व प्राप्त करता है।

कथितस्तव संक्षेपाद् विवादः क्षुब्दधीचयोः प्रभावश् च दधीचस्य भवस्य च महामुने

इस प्रकार, संक्षेप में, तुम्हें क्शुप और दधीचि का विवाद और दधीचि तथा भव की महिमा सुनाई गई।

य इदं कीर्तयेद्दिव्यं विवादं क्षुब्दधीचयोः जित्वापमृत्युं देहान्ते ब्रह्मलोकं प्रयाति सः

जो कोई क्शुप और दधीचि का यह दिव्य विवाद सुनाता है, वह अकाल मृत्यु को जीतकर, देह के अंत में ब्रह्मा के लोक को प्राप्त करता है।

य इदं कीर्त्य संग्रामं प्रविशेत्तस्य सर्वदा नास्ति मृत्युभयं चैव विजयी च भविष्यति

जो कोई इस संग्राम का पाठ कर युद्ध में जाता है, उसे कभी मृत्यु का भय नहीं रहता और वह सदा विजयी होता है।

भवान्कथमनुप्राप्तो महादेवमुमापतिम् श्रोतुमिच्छामि तत्सर्वं वक्तुमर्हसि मे प्रभो

आप महादेव, उमा पति के पास कैसे पहुँचे? मैं वह सब सुनना चाहता हूँ; कृपया मुझे सब बताइए, प्रभो।

प्रजाकामः शिलादो ऽभूत् पिता मम महामुने सो ऽप्यन्धः सुचिरं कलं तपस्तेपे सुदुश्चरम्

हे महर्षि, मेरे पिता शिलाद संतान की इच्छा रखते थे; वे भी बहुत समय तक अंधे रहे और कठिन तपस्या की।

तपतस्तस्य तपसा संतुष्टो वज्रधृक् प्रभुः शिलादमाह तुष्टो ऽस्मि वरयस्व वरानिति

उनकी तपस्या से प्रसन्न होकर, वज्रधारी प्रभु ने शिलाद से कहा, 'मैं प्रसन्न हूँ, वर माँगो।'

ततः प्रणम्य देवेशं सहस्राक्षं सहामरैः प्रोवाच मुनिशार्दूल कृताञ्जलिपुटो हरिम्

तब मुनिश्रेष्ठ ने देवताओं सहित सहस्रनेत्र भगवान को प्रणाम कर, हाथ जोड़कर हरि से कहा।

भगवन्देवतारिघ्न सहस्राक्ष वरप्रद अयोनिजं मृत्युहीनं पुत्रमिच्छामि सुव्रत

हे प्रभु, देवताओं के शत्रुओं का नाश करने वाले, हजार नेत्रों वाले, वर देने वाले, मैं एक ऐसा पुत्र चाहता हूँ जो गर्भ से न जन्मा हो और जिसे मृत्यु न हो, हे पुण्यात्मा।

पुत्रं दास्यामि विप्रर्षे योनिजं मृत्युसंयुतम् अन्यथा ते न दास्यामि मृत्युहीना न सन्ति वै

हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मैं तुम्हें गर्भ से जन्मा हुआ और मृत्यु को प्राप्त होने वाला पुत्र ही दूँगा; अन्यथा नहीं, क्योंकि मृत्यु से रहित कोई भी नहीं है।

न दास्यति सुतं ते ऽत्र मृत्युहीनमयोनिजम् पितामहो ऽपि भगवान् किमुतान्ये महामुने

यहाँ तक कि स्वयं पितामह ब्रह्मा भी तुम्हें गर्भ से न जन्मा और मृत्यु से रहित पुत्र नहीं दे सकते, फिर अन्य कौन दे सकता है, हे महर्षि?

सो ऽपि देवः स्वयं ब्रह्मा मृत्युहीनो न चेश्वरः योनिजश् च महातेजाश् चाण्डजः पद्मसंभवः

स्वयं ब्रह्मा देव भी मृत्यु से रहित नहीं हैं, न ही ईश्वर; वे गर्भ से उत्पन्न हुए हैं, महान तेजस्वी हैं, अंडज और कमल से उत्पन्न हैं।

महेश्वराङ्गजश्चैव भवान्यास्तनयः प्रभुः तस्याप्यायुः समाख्यातं परार्धद्वयसंमितम्

महेश्वर के अंग से उत्पन्न, भवानी के पुत्र प्रभु का भी आयुष्य दो परार्ध के बराबर बताया गया है।

कोटिकोटिसहस्राणि अहर्भूतानि यानि वै समतीतानि कल्पानां तावच्छेषापरत्रये

जो करोड़ों-करोड़ों सहस्रों दिन बीत चुके हैं, जो कल्पों की अवधि है, उतना ही आयुष्य तीनों लोकों में शेष है।

तस्मादयोनिजे पुत्रे मृत्युहीने प्रयत्नतः परित्यजाशां विप्रेन्द्र गृहाणात्मसमं सुतम्

इसलिए, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, गर्भ से न जन्मे और मृत्यु से रहित पुत्र की आशा छोड़ दो, और अपने समान पुत्र को स्वीकार करो।

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा पिता मे लोकविश्रुतः शिलाद इति पुण्यात्मा पुनः प्राह शचीपतिम्

ये वचन सुनकर मेरे पिता, जो लोक में प्रसिद्ध और पुण्यात्मा शिलाद हैं, फिर से शचीपति से बोले।

भगवन्नण्डयोनित्वं पद्मयोनित्वमेव च महेश्वराङ्गयोनित्वं श्रुतं वै ब्रह्मणो मया

हे प्रभु, मैंने अंडज जन्म, कमल से जन्म, महेश्वर के अंग से जन्म और ब्रह्मा के जन्म के विषय में सुना है।

पुरा महेन्द्रदायादाद् गदतश्चास्य पूर्वजात् नारदाद्वै महाबाहो कथमत्राशु नो वद

हे महाबाहु, पहले महेन्द्र के वंश से और पूर्वजन्मों में नारद से भी मैंने यह सुना है; कृपया यहाँ इसका रहस्य शीघ्र बताइए।

दाक्षायणी सा दक्षो ऽपि देवः पद्मोद्भवात्मजः पौत्रीकनकगर्भस्य कथं तस्याः सुतो विभुः

दाक्षायणी दक्ष की पुत्री है और कमल से उत्पन्न देवता उसका पुत्र है; तो वह स्वर्णगर्भा की पुत्री कैसे है और वह महान उसका पुत्र कैसे है?

स्थाने संशयितुं विप्र तव वक्ष्यामि कारणम् कल्पे तत्पुरुषे वृत्तं ब्रह्मणः परमेष्ठिनः

हे ब्राह्मण, तुम्हारा संदेह करना उचित है, मैं इसका कारण बताऊँगा। कल्प में परमेष्ठी ब्रह्मा के संबंध में यह घटना घटी थी।

ससर्ज सकलं ध्यात्वा ब्रह्माणं परमेश्वरः जनार्दनो जगन्नाथः कल्पे वै मेघवाहने

परमेश्वर जनार्दन ने ध्यान करके, मेघवाहन कल्प में, सम्पूर्ण सृष्टि और ब्रह्मा की भी रचना की।

दिव्यं वर्षसहस्रं तु मेघो भूत्वावहद्धरम् नारायणो महादेवं बहुमानेन सादरम्

नारायण ने दिव्य सहस्र वर्षों तक बादल बनकर, महादेव को बड़े आदर और सम्मान के साथ धारण किया।

दृष्ट्वा भावं महादेवो हरेः स्वात्मनि शङ्करः प्रददौ तस्य सकलं स्रष्टुं वै ब्रह्मणा सह

महादेव शंकर ने अपने भीतर हरि का भाव देखकर, उन्हें ब्रह्मा के साथ सम्पूर्ण सृष्टि करने की शक्ति प्रदान की।

तदा तं कल्पमाहुर्वै मेघवाहनसंज्ञया हिरण्यगर्भस्तं दृष्ट्वा तस्य देहोद्भवस्तदा

उस समय उस कल्प का नाम मेघवाहन पड़ा; हिरण्यगर्भ ने उन्हें देखकर, उनके शरीर से जन्म लिया।