लिङ्गपुराणम्

सुरचितसुविचित्रकुण्डलाय सुरचितमाल्यविभूषणाय तुभ्यम् मृगपतिवरचर्मवाससे च प्रथितयशसे नमो ऽस्तु शङ्कराय

देवताओं द्वारा गढ़े गए सुंदर कुंडल और पुष्पमालाओं से विभूषित, मृगपति की चमड़ी पहनने वाले, सर्वत्र प्रसिद्ध शंकर को प्रणाम।

ततस् तान् स मुनीन् प्रीतः प्रत्युवाच महेश्वरः प्रीतो ऽस्मि तपसा युष्मान् वरं वृणुत सुव्रताः

तब महेश्वर प्रसन्न होकर उन मुनियों से बोले— 'मैं तुम्हारी तपस्या से प्रसन्न हूँ, हे श्रेष्ठ व्रती, वर माँगो।'

ततस्ते मुनयः सर्वे प्रणिपत्य महेश्वरम् भृग्वङ्गिरा वसिष्ठश् च विश्वामित्रस्तथैव च

इसके बाद सभी मुनि—भृगु, अंगिरा, वशिष्ठ और विश्वामित्र—महेश्वर को प्रणाम करके झुक गए।

गौतमो ऽत्रिः सुकेशश् च पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः मरीचिः कश्यपः कण्वः संवर्तश् च महातपाः

गौतम, अत्रि, सुकेश, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, मरीचि, कश्यप, कण्व और महातपस्वी संवर्त—

ते प्रणम्य महादेवम् इदं वचनमब्रुवन् भस्मस्नानं च नग्नत्वं वामत्वं प्रतिलोमता

उन्होंने महादेव को प्रणाम कर कहा— 'हम जानना चाहते हैं कि भस्म से स्नान, नग्नता, वामाचार और उल्टे आचरण में क्या करना चाहिए और क्या नहीं।'

सेव्यासेव्यत्वमेवं च ह्य् एतदिच्छाम वेदितुम् ततस्तेषां वचः श्रुत्वा भगवान्परमेश्वरः

ऐसा सुनकर भगवान परमेश्वर—

सस्मितं प्राह सम्प्रेक्ष्य सर्वान्मुनिवरांस्तदा

मुस्कुराते हुए, उन सभी श्रेष्ठ मुनियों की ओर देखकर बोले।

एतद्वः सम्प्रवक्ष्यामि कथा सर्वस्वमद्य वै अग्निर्ह्यहं सोमकर्ता सोमश्चाग्निमुपाश्रितः

अब मैं तुम्हें यह कथा, अपना सर्वस्व, आज कहता हूँ—मैं ही अग्नि हूँ, सोम का कर्ता हूँ, और सोम अग्नि पर ही निर्भर है।

कृतमेतद्वहत्यग्निर् भूयो लोकसमाश्रयात् असकृत्त्वग्निना दग्धं जगत् स्थावरजङ्गमम्

अग्नि इस सृष्टि को धारण करता है, और फिर-फिर लोकों के कल्याण के लिए, स्थावर और जंगम जगत को अग्नि ने अनेक बार भस्म किया है।

भस्मसाद्विहितं सर्वं पवित्रमिदमुत्तमम् भस्मना वीर्यमास्थाय भूतानि परिषिञ्चति

यह सब भस्म के कारण उत्तम और पवित्र हो जाता है; भस्म की शक्ति से ही कोई इसे सब प्राणियों पर छिड़कता है।

अग्निकार्यं च यः कृत्वा करिष्यति त्रियायुषम् भस्मना मम वीर्येण मुच्यते सर्वकिल्बिषैः

जो कोई अग्निकर्म करके तीन जन्मों तक जीता है, वह मेरी भस्म की शक्ति से सब पापों से मुक्त हो जाता है।

भासत इत्येव यद्भस्म शुभं भावयते च यत् भक्षणात् सर्वपापानां भस्मेति परिकीर्तितम्

जो चमकता है उसे 'भस्म' कहते हैं, और जो शुद्ध करता है उसे भी यही नाम दिया गया है; इसे ग्रहण करने से सब पाप नष्ट हो जाते हैं, इसलिए इसे 'भस्म' कहा गया है।

ऊष्मपाः पितरो ज्ञेया देवा वै सोमसंभवाः अग्नीषोमात्मकं सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम्

पितरों को ऊष्मा पीने वाले जानो, और देवता सोम से उत्पन्न माने गए हैं; यह सारा संसार, चल-अचल, अग्नि और सोम से बना है।

अहमग्निर्महातेजाः सोमश्चैषा महांबिका अहमग्निश् च सोमश् च प्रकृत्या पुरुषः स्वयम्

मैं अग्नि हूँ, महान तेज वाला; यह महादेवी अम्बिका सोम हैं। मैं अग्नि और सोम स्वरूप से भी हूँ, और स्वयं पुरुष भी हूँ।

तस्माद्भस्म महाभागा मद्वीर्यमिति चोच्यते स्ववीर्यं वपुषा चैव धारयामीति वै स्थितिः

इसलिए, हे भाग्यशाली लोगों, भस्म को मेरी शक्ति कहा गया है; मैं अपनी शक्ति और रूप को उसमें धारण करता हूँ, इसी से वह स्थिर रहता है।

तदाप्रभृति लोकेषु रक्षार्थमशुभेषु च भस्मना क्रियते रक्षा सूतिकानां गृहेषु च

तब से लेकर आज तक, संसार में और अशुभ बातों से रक्षा के लिए, भस्म से रक्षा की जाती है, यहाँ तक कि प्रसूता स्त्रियों के घरों में भी।

भस्मस्नानविशुद्धात्मा जितक्रोधो जितेन्द्रियः मत्समीपं समागम्य न भूयो विनिवर्तते

जो भस्म से स्नान कर मन से शुद्ध हो गया है, जिसने क्रोध और इन्द्रियों को जीत लिया है, वह मेरे पास आकर फिर लौटता नहीं।

व्रतं पाशुपतं योगं कापिलं चैव निर्मितम् पूर्वं पाशुपतं ह्येतन् निर्मितं तदनुत्तमम्

पाशुपत व्रत और कपिल योग की स्थापना हुई; पहले यह पाशुपत व्रत बनाया गया था, और वही सबसे श्रेष्ठ है।

शेषाश्चाश्रमिणः सर्वे पश्चात्सृष्टाः स्वयंभुवा सृष्टिरेषा मया सृष्टा लज्जामोहभयात्मिका

बाकी सब आश्रमवासी बाद में स्वयंभू द्वारा रचे गए; यह सृष्टि मैंने बनाई है, जिसमें लज्जा, मोह और भय समाए हैं।

नग्ना एव हि जायन्ते देवता मुनयस् तथा ये चान्ये मानवा लोके सर्वे जायन्त्यवाससः

देवता और मुनि नंगे ही जन्म लेते हैं, और वैसे ही संसार के सभी मनुष्य भी बिना वस्त्र के जन्मते हैं।

इन्द्रियैरजितैर्नग्नो दुकूलेनापि संवृतः तैरेव संवृतैर्गुप्तो न वस्त्रं कारणं स्मृतम्

जिसके इन्द्रिय वश में नहीं हैं, वह कपड़े से ढँका होने पर भी नंगा ही है; लेकिन जो संयम से सुरक्षित है, वही सच में ढँका है—वस्त्र कारण नहीं माना गया।

क्षमा धृतिरहिंसा च वैराग्यं चैव सर्वशः तुल्यौ मानावमानौ च तदावरणमुत्तमम्

क्षमा, धैर्य, अहिंसा और पूरी तरह से वैराग्य, मान-अपमान में समता—यही सबसे उत्तम आवरण हैं।

भस्मस्नानेन दिग्धाङ्गो ध्यायते मनसा भवम् यद्यकार्यसहस्राणि कृत्वा यः स्नाति भस्मना

जो भस्म लगाकर मन में भव का ध्यान करता है, चाहे उसने हजारों अनुचित काम किए हों, वह जो भस्म से स्नान करता है—

तत्सर्वं दहते भस्म यथाग्निस्तेजसा वनम् तस्माद् यत्नपरो भूत्वा त्रिकालमपि यः सदा

भस्म उन सबको जला देती है, जैसे अग्नि अपने तेज से जंगल को जला देती है; इसलिए जो सदा तीन बार भस्म से स्नान करता है—

भस्मना कुरुते स्नानं गाणपत्यं स गच्छति समाहृत्य क्रतून् सर्वान् गृहीत्वा व्रतमुत्तमम्

जो भस्म से स्नान करता है, वह गणेश का मार्ग पाता है, सब यज्ञों का फल और श्रेष्ठ व्रत को ग्रहण करता है।

ध्यायन्ति ये महादेवं लीलासद्भावभाविताः उत्तरेणार्यपन्थानं ते ऽमृतत्वमवाप्नुयुः

जो महादेव का ध्यान करते हैं और उनकी लीला के भाव में लीन रहते हैं, वे उत्तरी श्रेष्ठ मार्ग से अमरत्व को प्राप्त करते हैं।

दक्षिणेन च पन्थानं ये श्मशानानि भेजिरे अणिमा गरिमा चैव लघिमा प्राप्तिरेव च

और जो दक्षिण मार्ग से चलते हैं, जो श्मशान में जाते हैं, वे अणिमा, गरिमा, लघिमा और सिद्धि जैसी शक्तियाँ पाते हैं।

इच्छा कामावसायित्वं तथा प्राकाम्यमेव च ईक्षणेन च पन्थानं ये श्मशानानि भेजिरे अणिमा गरिमा चैव लघिमा प्राप्तिरेव च

इच्छा, कामना, निश्चय और केवल संकल्प से कुछ भी प्राप्त करने की शक्ति—ये सब वही मार्ग हैं जिन्हें श्मशान में जाने वाले अपनाते हैं। इसी प्रकार अणुता, भारीपन, हलकापन और प्राप्ति की सिद्धियाँ भी उन्हीं के द्वारा पाई जाती हैं।

इन्द्रादयस् तथा देवाः कामिकव्रतमास्थिताः ऐश्वर्यं परमं प्राप्य सर्वे प्रथिततेजसः

इन्द्र और अन्य देवताओं ने भी कामिक व्रत का पालन कर परम ऐश्वर्य प्राप्त किया और उनकी कीर्ति सब ओर फैल गई।