तमो ह्यग्नी रजो ब्रह्मा सत्त्वं विष्णुः प्रकाशकम् मूर्तिरेका स्थिता चास्य मूर्तयः परिकीर्तिताः
अंधकार अग्नि है, रजोगुण ब्रह्मा है और सत्त्वगुण प्रकाश देने वाले विष्णु हैं; यद्यपि इनकी एक ही मूर्ति है, परंतु ये रूप उसी के विभिन्न स्वरूप माने गए हैं।
यत्र तिष्ठति तद्ब्रह्म योगेन तु समन्वितम् तस्माद्धि देवदेवेशम् ईशानं प्रभुमव्ययम्
जहाँ वह ब्रह्म योग से संयुक्त होकर स्थित है, वहीं देवताओं के देव, ईशान, अविनाशी प्रभु की पूजा करनी चाहिए।
आराधयन्ति विप्रेन्द्रा जितक्रोधा जितेन्द्रियाः लिङ्गं कृत्वा यथान्यायं सर्वलक्षणसंयुतम्
क्रोध और इंद्रियों को जीतने वाले श्रेष्ठ ब्राह्मण सभी शुभ लक्षणों से युक्त लिंग की विधिपूर्वक पूजा करते हैं।
अङ्गुष्ठमात्रं सुशुभं सुवृत्तं सर्वसंमतम् समनाभं तथाष्टास्रं षोडशास्रम् अथापि वा
वह लिंग अंगूठे के समान सुंदर, गोल और सर्वमान्य हो; उसका आधार भी बराबर ऊँचाई का, आठ या सोलह कोणों वाला हो सकता है।
सुवृत्तं मण्डलं दिव्यं सर्वकामफलप्रदम् वेदिका द्विगुणा तस्य समा वा सर्वसंमता
उसका आधार सुंदर, गोल, दिव्य और सभी इच्छाओं को पूर्ण करने वाला हो; उसकी वेदी चौड़ाई में दुगुनी या बराबर, जैसी सर्वमान्य हो, बनाई जाए।
गोमुखी च त्रिभागैका वेद्या लक्षणसंयुता पट्टिका च समन्ताद्वै यवमात्रा द्विजोत्तमाः
उसका आधार गौमुखी आकार का, कुल आकार का एक तिहाई भाग, शुभ लक्षणों से युक्त और चारों ओर जौ के दाने जितनी चौड़ाई की पट्टी से घिरा हो, हे श्रेष्ठ द्विजों।
सौवर्णं राजतं शैलं कृत्वा ताम्रमयं तथा वेदिकायाश् च विस्तारं त्रिगुणं वै समन्ततः
वह सोने, चाँदी, पत्थर या ताँबे का बनाया जा सकता है; उसके आधार की चौड़ाई चारों ओर से उसके आकार की तीन गुना होनी चाहिए।
वर्तुलं चतुरस्रं वा षडस्रं वा त्रिरस्रकम् समन्तान्निर्व्रणं शुभ्रं लक्षणैस्तत् सुलक्षितम्
वह गोल, चौकोर, षट्कोण या त्रिकोण आकार का, चारों ओर से निर्दोष, उज्ज्वल और शुभ लक्षणों से स्पष्ट रूप से युक्त होना चाहिए।
प्रतिष्ठाप्य यथान्यायं पूजालक्षणसंयुतम् कलशं स्थापयेत्तस्य वेदिमध्ये तथा द्विजाः
जैसा विधान है, वैसे ही पूजा के चिह्नों से युक्त कलश को वेदी के बीच में स्थापित करना चाहिए, हे द्विजों।
सहिरण्यं सबीजं च ब्रह्मभिश् चाभिमन्त्रितम् सेचयेच्च ततो लिङ्गं पवित्रैः पञ्चभिः शुभैः
उस कलश में सोना और बीज डालकर, ब्राह्मणों द्वारा मंत्रों से अभिमंत्रित करवाएं, फिर उस लिंग को पाँच पवित्र और शुभ द्रव्यों से स्नान कराएं।
पूजयेच्च यथालाभं ततः सिद्धिमवाप्स्यथ समाहिताः पूजयध्वं सपुत्राः सह बन्धुभिः
अपने सामर्थ्य के अनुसार पूजा करें; तब तुम्हें सिद्धि प्राप्त होगी। एकाग्र होकर, अपने पुत्रों और संबंधियों के साथ मिलकर पूजा करो।
सर्वे प्राञ्जलयो भूत्वा शूलपाणिं प्रपद्यत ततो द्रक्ष्यथ देवेशं दुर्दर्शमकृतात्मभिः
सब लोग हाथ जोड़कर त्रिशूलधारी भगवान के पास जाओ; तब तुम देवताओं के स्वामी उस प्रभु को देख सकोगे, जिन्हें अशुद्ध मन वाले देख नहीं सकते।
यं दृष्ट्वा सर्वमज्ञानम् अधर्मश् च प्रणश्यति ततः प्रदक्षिणं कृत्वा ब्रह्माणममितौजसम्
जिन्हें देखकर सारा अज्ञान और अधर्म नष्ट हो जाता है, उनके दर्शन के बाद, उस अनंत तेजस्वी ब्रह्मा की प्रदक्षिणा करो।
सम्प्रस्थिता वनौकास्ते देवदारुवनं ततः आराधयितुमारब्धा ब्रह्मणा कथितं यथा
फिर वे वनवासी देवदारु वन की ओर चल पड़े, और ब्रह्मा के बताए अनुसार पूजा आरंभ की।
स्थण्डिलेषु विचित्रेषु पर्वतानां गुहासु च नदीनां च विविक्तेषु पुलिनेषु शुभेषु च
विविध वेदियों पर, पर्वतों की गुफाओं में, और नदियों के एकांत, शुभ तटों और बालू के किनारों पर—
शैवालशोभनाः केचित् केचिदन्तर्जलेशयाः केचिद्दर्भावकाशास्तु पादाङ्गुष्ठाग्रधिष्ठिताः
कुछ सुंदर शैवाल से सजे हुए, कुछ में थोड़ा सा जल भरा था, कुछ में कुश घास की आसन थे, और कुछ केवल पैरों के अंगूठे के बल खड़े थे—
दन्तोलूखलिनस्त्वन्ये अश्मकुट्टास् तथा परे स्थानवीरासनास्त्वन्ये मृगचर्यारताः परे
कुछ ने दाँतों या लकड़ी के ओखल को आसन बनाया, कुछ पत्थरों पर बैठे, कुछ वीरासन में खड़े रहे, और कुछ मृगों की तरह विचरण करने में लगे थे।
कालं नयन्ति तपसा पूजया च महाधियः एवं संवत्सरे पूर्णे वसन्ते समुपस्थिते
वे महान बुद्धि वाले तपस्या और पूजा में समय बिताते रहे; इसी प्रकार जब पूरा एक वर्ष बीत गया और वसंत ऋतु आ गई—
ततस्तेषां प्रसादार्थं भक्तानाम् अनुकम्पया देवः कृतयुगे तस्मिन् गिरौ हिमवतः शुभे
तब उन भक्तों पर कृपा करने के लिए, और उन्हें प्रसन्न करने के लिए, भगवान ने उस शुभ हिमालय पर्वत पर, कृतयुग में—
देवदारुवनं प्राप्तः प्रसन्नः परमेश्वरः भस्मपांसूपदिग्धाङ्गो नग्नो विकृतलक्षणः
परमेश्वर प्रसन्न होकर देवदारु वन में पहुँचे, उनका शरीर भस्म और धूल से लिपटा था, वे नग्न थे और विचित्र चिह्नों से युक्त थे।
उल्मुकव्यग्रहस्तश् च रक्तपिङ्गललोचनः क्वचिच्च हसते रौद्रं क्वचिद्गायति विस्मितः
हाथ में जलती हुई लकड़ी लिए, रक्तवर्ण और पीताभ नेत्रों वाले, कभी भयानक हँसी हँसते, कभी आश्चर्य से गाते थे।
क्वचिन्नृत्यति शृङ्गारं क्वचिद्रौति मुहुर्मुहुः आश्रमे ह्यटते भैक्ष्यं याचते च पुनः पुनः
कभी वे प्रेमपूर्वक नृत्य करते, कभी बार-बार गर्जना करते; आश्रम में घूमते और बार-बार भिक्षा माँगते।
मायां कृत्वा तथारूपां देवस्तद्वनम् आगतः ततस्ते मुनयः सर्वे तुष्टुवुश् च समाहिताः
भगवान ने अपनी माया से ऐसा रूप धारण कर उस वन में प्रवेश किया; तब सभी मुनियों ने एकाग्रचित्त होकर उनकी स्तुति की।
अद्भिर् विविधमाल्यैश् च धूपैर्गन्धैस्तथैव च सपत्नीका महाभागाः सपुत्राः सपरिच्छदाः
जल, विविध मालाएँ, धूप और सुगंधित द्रव्यों से, अपनी पत्नियों, पुत्रों और सेवकों के साथ, वे परम सौभाग्यशाली लोग—
मुनयस्ते तथा वाग्भिर् ईश्वरं चेदम् अब्रुवन् अज्ञानाद्देवदेवेश यदस्माभिर् अनुष्ठितम्
उन मुनियों ने भगवान से इस प्रकार कहा— 'हे देवों के देव, जो कुछ भी हमने अज्ञानवश किया है—'
कर्मणा मनसा वाचा तत्सर्वं क्षन्तुमर्हसि चरितानि विचित्राणि गुह्यानि गहनानि च
'कर्म, मन या वाणी से, जो भी कुछ हुआ है, आप उसे क्षमा करें; हमारे आचरण विविध, गुप्त और गहरे रहे हैं।'
ब्रह्मादीनां च देवानां दुर्विज्ञेयानि ते हर अगतिं ते न जानीमो गतिं नैव च नैव च
हे हर, ब्रह्मा आदि देवताओं के लिए भी आपके मार्ग समझना कठिन है; हम आपकी आगमन या प्रस्थान की गति को बिल्कुल नहीं जानते।
विश्वेश्वर महादेव यो ऽसि सो ऽसि नमो ऽस्तु ते स्तुवन्ति त्वां महात्मानो देवदेवं महेश्वरम्
हे विश्वेश्वर, हे महादेव, आप जैसे हैं वैसे ही हैं—आपको नमस्कार है। महात्मा लोग आपको, देवताओं के देवता, महेश्वर की स्तुति करते हैं।
नमो भवाय भव्याय भावनायोद्भवाय च अनन्तबलवीर्याय भूतानां पतये नमः
भव को, कल्याणकारी को, सृष्टि के कारण और उद्गम को, अनंत बल और वीर्य वाले, प्राणियों के स्वामी को नमस्कार है।
संहर्त्रे च पिशङ्गाय अव्ययाय व्ययाय च गङ्गासलिलधाराय आधाराय गुणात्मने
संहार करने वाले, तांबें रंग वाले, अविनाशी और विनाशी, गंगा की धारा को धारण करने वाले, आधार स्वरूप, गुणों के स्वामी—आपको नमस्कार है।