लिङ्गपुराणम्

श्वेतेनापि गतेनास्यं मृत्योर्मुनिवरेण तु महादेवप्रसादेन जितो मृत्युर्यथा मया

महादेव की कृपा से जैसे श्वेत शरीर वाले मुनि ने मृत्यु को जीत लिया, वैसे ही मैंने भी मृत्यु को परास्त किया।

कथं भवप्रसादेन देवदारुवनौकसः प्रपन्नाः शरणं देवं वक्तुमर्हसि मे प्रभो

हे प्रभु, आप मुझे बताइए कि भव की कृपा से देवदारु वन के निवासी किस प्रकार शरणागत होकर भगवान की शरण में पहुँचे।

तानुवाच महाभागान् भगवान् आत्मभूः स्वयम् देवदारुवनस्थांस्तु तपसा पावकप्रभान्

भगवान आत्मभू ने स्वयं उन महान आत्माओं से कहा, जो देवदारु वन में तपस्या की तेजस्विता से प्रकाशित थे।

एष देवो महादेवो विज्ञेयस्तु महेश्वरः न तस्मात्परमं किंचित् पदं समधिगम्यते

यह देव महादेव हैं, इन्हें महेश्वर के रूप में जानना चाहिए; इनके अतिरिक्त कोई भी उच्च अवस्था प्राप्त नहीं होती।

देवानां च ऋषीनां च पितॄणां चैव स प्रभुः सहस्रयुगपर्यन्ते प्रलये सर्वदेहिनः

ये देवताओं, ऋषियों और पितरों के भी स्वामी हैं; सहस्र युगों के अंत में ये सभी प्राणियों का संहार करते हैं।

संहरत्येष भगवान् कालो भूत्वा महेश्वरः एष चैव प्रजाः सर्वाः सृजत्येकः स्वतेजसा

यह भगवान महेश्वर काल बनकर सबका संहार करते हैं और अपनी ही शक्ति से सभी प्रजाओं की सृष्टि भी करते हैं।

एष चक्री च वज्री च श्रीवत्सकृतलक्षणः योगी कृतयुगे चैव त्रेतायां क्रतुर् उच्यते

ये चक्रधारी, वज्रधारी और श्रीवत्स चिह्न से युक्त हैं; सतयुग में योगी कहलाते हैं और त्रेता में यज्ञ के रूप में जाने जाते हैं।

द्वापरे चैव कालाग्निर् धर्मकेतुः कलौ स्मृतः रुद्रस्य मूर्तयस्त्वेता ये ऽभिध्यायन्ति पण्डिताः

द्वापर में ये कालाग्नि के रूप में माने जाते हैं, कलियुग में धर्मध्वज के नाम से प्रसिद्ध हैं; ये रुद्र की ही मूर्तियाँ हैं, जिन्हें विद्वान लोग जानते हैं।

चतुरस्रं बहिश्चान्तर् अष्टास्रं पिण्डिकाश्रये वृत्तं सुदर्शनं योग्यम् एवं लिङ्गं प्रपूजयेत्

जिस लिंग का आधार बाहर से चौकोर, भीतर से आठ कोणों वाला और ऊपर से सुंदर गोलाकार हो, उसी का पूजन करना चाहिए।

तमो ह्यग्नी रजो ब्रह्मा सत्त्वं विष्णुः प्रकाशकम् मूर्तिरेका स्थिता चास्य मूर्तयः परिकीर्तिताः

अंधकार अग्नि है, रजोगुण ब्रह्मा है और सत्त्वगुण प्रकाश देने वाले विष्णु हैं; यद्यपि इनकी एक ही मूर्ति है, परंतु ये रूप उसी के विभिन्न स्वरूप माने गए हैं।

यत्र तिष्ठति तद्ब्रह्म योगेन तु समन्वितम् तस्माद्धि देवदेवेशम् ईशानं प्रभुमव्ययम्

जहाँ वह ब्रह्म योग से संयुक्त होकर स्थित है, वहीं देवताओं के देव, ईशान, अविनाशी प्रभु की पूजा करनी चाहिए।

आराधयन्ति विप्रेन्द्रा जितक्रोधा जितेन्द्रियाः लिङ्गं कृत्वा यथान्यायं सर्वलक्षणसंयुतम्

क्रोध और इंद्रियों को जीतने वाले श्रेष्ठ ब्राह्मण सभी शुभ लक्षणों से युक्त लिंग की विधिपूर्वक पूजा करते हैं।

अङ्गुष्ठमात्रं सुशुभं सुवृत्तं सर्वसंमतम् समनाभं तथाष्टास्रं षोडशास्रम् अथापि वा

वह लिंग अंगूठे के समान सुंदर, गोल और सर्वमान्य हो; उसका आधार भी बराबर ऊँचाई का, आठ या सोलह कोणों वाला हो सकता है।

सुवृत्तं मण्डलं दिव्यं सर्वकामफलप्रदम् वेदिका द्विगुणा तस्य समा वा सर्वसंमता

उसका आधार सुंदर, गोल, दिव्य और सभी इच्छाओं को पूर्ण करने वाला हो; उसकी वेदी चौड़ाई में दुगुनी या बराबर, जैसी सर्वमान्य हो, बनाई जाए।

गोमुखी च त्रिभागैका वेद्या लक्षणसंयुता पट्टिका च समन्ताद्वै यवमात्रा द्विजोत्तमाः

उसका आधार गौमुखी आकार का, कुल आकार का एक तिहाई भाग, शुभ लक्षणों से युक्त और चारों ओर जौ के दाने जितनी चौड़ाई की पट्टी से घिरा हो, हे श्रेष्ठ द्विजों।

सौवर्णं राजतं शैलं कृत्वा ताम्रमयं तथा वेदिकायाश् च विस्तारं त्रिगुणं वै समन्ततः

वह सोने, चाँदी, पत्थर या ताँबे का बनाया जा सकता है; उसके आधार की चौड़ाई चारों ओर से उसके आकार की तीन गुना होनी चाहिए।

वर्तुलं चतुरस्रं वा षडस्रं वा त्रिरस्रकम् समन्तान्निर्व्रणं शुभ्रं लक्षणैस्तत् सुलक्षितम्

वह गोल, चौकोर, षट्कोण या त्रिकोण आकार का, चारों ओर से निर्दोष, उज्ज्वल और शुभ लक्षणों से स्पष्ट रूप से युक्त होना चाहिए।

प्रतिष्ठाप्य यथान्यायं पूजालक्षणसंयुतम् कलशं स्थापयेत्तस्य वेदिमध्ये तथा द्विजाः

जैसा विधान है, वैसे ही पूजा के चिह्नों से युक्त कलश को वेदी के बीच में स्थापित करना चाहिए, हे द्विजों।

सहिरण्यं सबीजं च ब्रह्मभिश् चाभिमन्त्रितम् सेचयेच्च ततो लिङ्गं पवित्रैः पञ्चभिः शुभैः

उस कलश में सोना और बीज डालकर, ब्राह्मणों द्वारा मंत्रों से अभिमंत्रित करवाएं, फिर उस लिंग को पाँच पवित्र और शुभ द्रव्यों से स्नान कराएं।

पूजयेच्च यथालाभं ततः सिद्धिमवाप्स्यथ समाहिताः पूजयध्वं सपुत्राः सह बन्धुभिः

अपने सामर्थ्य के अनुसार पूजा करें; तब तुम्हें सिद्धि प्राप्त होगी। एकाग्र होकर, अपने पुत्रों और संबंधियों के साथ मिलकर पूजा करो।

सर्वे प्राञ्जलयो भूत्वा शूलपाणिं प्रपद्यत ततो द्रक्ष्यथ देवेशं दुर्दर्शमकृतात्मभिः

सब लोग हाथ जोड़कर त्रिशूलधारी भगवान के पास जाओ; तब तुम देवताओं के स्वामी उस प्रभु को देख सकोगे, जिन्हें अशुद्ध मन वाले देख नहीं सकते।

यं दृष्ट्वा सर्वमज्ञानम् अधर्मश् च प्रणश्यति ततः प्रदक्षिणं कृत्वा ब्रह्माणममितौजसम्

जिन्हें देखकर सारा अज्ञान और अधर्म नष्ट हो जाता है, उनके दर्शन के बाद, उस अनंत तेजस्वी ब्रह्मा की प्रदक्षिणा करो।

सम्प्रस्थिता वनौकास्ते देवदारुवनं ततः आराधयितुमारब्धा ब्रह्मणा कथितं यथा

फिर वे वनवासी देवदारु वन की ओर चल पड़े, और ब्रह्मा के बताए अनुसार पूजा आरंभ की।

स्थण्डिलेषु विचित्रेषु पर्वतानां गुहासु च नदीनां च विविक्तेषु पुलिनेषु शुभेषु च

विविध वेदियों पर, पर्वतों की गुफाओं में, और नदियों के एकांत, शुभ तटों और बालू के किनारों पर—

शैवालशोभनाः केचित् केचिदन्तर्जलेशयाः केचिद्दर्भावकाशास्तु पादाङ्गुष्ठाग्रधिष्ठिताः

कुछ सुंदर शैवाल से सजे हुए, कुछ में थोड़ा सा जल भरा था, कुछ में कुश घास की आसन थे, और कुछ केवल पैरों के अंगूठे के बल खड़े थे—

दन्तोलूखलिनस्त्वन्ये अश्मकुट्टास् तथा परे स्थानवीरासनास्त्वन्ये मृगचर्यारताः परे

कुछ ने दाँतों या लकड़ी के ओखल को आसन बनाया, कुछ पत्थरों पर बैठे, कुछ वीरासन में खड़े रहे, और कुछ मृगों की तरह विचरण करने में लगे थे।

कालं नयन्ति तपसा पूजया च महाधियः एवं संवत्सरे पूर्णे वसन्ते समुपस्थिते

वे महान बुद्धि वाले तपस्या और पूजा में समय बिताते रहे; इसी प्रकार जब पूरा एक वर्ष बीत गया और वसंत ऋतु आ गई—

ततस्तेषां प्रसादार्थं भक्तानाम् अनुकम्पया देवः कृतयुगे तस्मिन् गिरौ हिमवतः शुभे

तब उन भक्तों पर कृपा करने के लिए, और उन्हें प्रसन्न करने के लिए, भगवान ने उस शुभ हिमालय पर्वत पर, कृतयुग में—

देवदारुवनं प्राप्तः प्रसन्नः परमेश्वरः भस्मपांसूपदिग्धाङ्गो नग्नो विकृतलक्षणः

परमेश्वर प्रसन्न होकर देवदारु वन में पहुँचे, उनका शरीर भस्म और धूल से लिपटा था, वे नग्न थे और विचित्र चिह्नों से युक्त थे।