लिङ्गपुराणम्

क्व शर्वस्तव भक्तिश् च क्व पूजा पूजया फलम् क्व चाहं क्व च मे भीतिः श्वेत बद्धो ऽसि वै मया

'कहाँ है तुम्हारी भक्ति, कहाँ है पूजा और पूजा का फल? मैं कहाँ हूँ और मुझे किस बात का डर? श्वेत, मैं तुम्हें सचमुच बाँध चुका हूँ।'

लिङ्गे ऽस्मिन् संस्थितः श्वेत तव रुद्रो महेश्वरः निश्चेष्टो ऽसौ महादेवः कथं पूज्यो महेश्वरः

हे श्वेत, इस लिङ्ग में तुम्हारे रुद्र, महेश्वर, विराजमान हैं। वह अचल महादेव — उस महेश्वर की पूजा कैसे की जाए?

ततः सदाशिवः स्वयं द्विजं निहन्तुमागतम् निहन्तुमन्तकं स्मयन् स्मरारियज्ञहा हरः

तब स्वयं सदाशिव मुस्कराते हुए, उस द्विज को मारने के लिए आए, जो मारने के लिए आया था, और स्मर के शत्रु, यज्ञकर्ता, हर ने मृत्यु का नाश किया।

त्वरन् विनिर्गतः परः शिवः स्वयं त्रिलोचनः त्रियंबको ऽम्बया समं सनन्दिना गणेश्वरैः

तीन नेत्रों वाले परम शिव स्वयं, अंबिका, नंदी और गणों के स्वामियों के साथ शीघ्रता से प्रकट हुए।

ससर्ज जीवितं क्षणाद् भवं निरीक्ष्य वै भयात् पपात चाशु वै बली मुनेस्तु संनिधौ द्विजाः

उन्होंने भय के कारण भवा को देखकर क्षणभर में जीवन की रचना की, और बलशाली वह द्विज मुनि के सामने तुरंत गिर पड़ा।

ननाद चोर्ध्वमुच्चधीर् निरीक्ष्य चान्तकान्तकम् निरीक्षणेन वै मृतं भवस्य विप्रपुङ्गवाः

उसने ऊँचे स्वर में गर्जना की और मृत्यु के अंतकर्ता को देखकर, केवल दृष्टि से ही, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, भवा का अंत कर दिया।

विनेदुरुच्चमीश्वराः सुरेश्वरा महेश्वरम् प्रणेमुरंबिकामुमां मुनीश्वरास्तु हर्षिताः

देवताओं के स्वामी महेश्वर के लिए ऊँचे स्वर में विलाप करने लगे; वे अंबिका और उमा को प्रणाम करते हैं, और मुनि प्रसन्न होकर आनंदित हुए।

ससर्जुर् अस्य मूर्ध्नि वै मुनेर्भवस्य खेचराः सुशोभनं सुशीतलं सुपुष्पवर्षमंबरात्

आकाश के जीवों ने मुनि भवा के सिर पर स्वर्ग से सुंदर, शीतल और सुगंधित पुष्पों की वर्षा की।

अहो निरीक्ष्य चान्तकं मृतं तदा सुविस्मितः शिलाशनात्मजो ऽव्ययं शिवं प्रणम्य शङ्करम्

मृत्यु को मरा हुआ देखकर, तब पत्थर के पुत्र ने अत्यंत आश्चर्यचकित होकर अविनाशी शिव, शंकर को प्रणाम किया।

उवाच बालधीर्मृतः प्रसीद चेति वै मुनेः महेश्वरं महेश्वर-स्य चानुगो गणेश्वरः

बाल बुद्धि से मरा हुआ वह बोला — 'कृपा करो' — मुनि के स्वामी महेश्वर और महेश्वर के सेवक गणेश्वर से।

ततो विवेश भगवान् अनुगृह्य द्विजोत्तमम् क्षणाद्गूढशरीरं हि ध्वस्तं दृष्ट्वान्तकं क्षणात्

तब भगवान ने श्रेष्ठ द्विज को अनुग्रह देकर उसमें प्रवेश किया; मृत्यु के नष्ट, छिपे हुए शरीर को देखकर, उन्होंने तुरंत ऐसा किया।

तस्मान्मृत्युञ्जयं चैव भक्त्या सम्पूजये द्विजाः मुक्तिदं भुक्तिदं चैव सर्वेषामपि शङ्करम्

इसलिए, हे द्विजों, मृत्युंजय शंकर की भक्ति से पूजा करो, जो सबको मोक्ष और भोग दोनों देने वाले हैं।

बहुना किं प्रलापेन संन्यस्याभ्यर्च्य वै भवम् भक्त्या चापरया तस्मिन् विशोका वै भविष्यथ

अधिक बातों का क्या लाभ? त्याग कर भवा की पूजा करो; उसमें श्रेष्ठ भक्ति से तुम निश्चय ही शोक से मुक्त हो जाओगे।

एवमुक्तास्तदा तेन ब्रह्मणा ब्रह्मवादिनः प्रसीद भक्तिर्देवेशे भवेद्रुद्रे पिनाकिनि

तब ब्रह्मा द्वारा ऐसा कहे जाने पर, ब्रह्म के ज्ञाता बोले — 'देवताओं के स्वामी, रुद्र, पिनाकधारी में भक्ति हो।'

केन वा तपसा देव यज्ञेनाप्यथ केन वा व्रतैर्वा भगवद्भक्ता भविष्यन्ति द्विजातयः

हे देव, किस तप, किस यज्ञ या किस व्रत से द्विज भगवान के भक्त बनते हैं?

न दानेन मुनिश्रेष्ठास् तपसा च न विद्यया यज्ञैर् होमैर् व्रतैर् वेदैर् योगशास्त्रैर् निरोधनैः

हे श्रेष्ठ मुनियों, न दान से, न तप से, न विद्या से, न यज्ञ, होम, व्रत, वेद, योगशास्त्र या संयम से —

प्रसादे नैव सा भक्तिः शिवे परमकारणे अथ तस्य वचः श्रुत्वा सर्वे ते परमर्षयः

केवल शिव, परम कारण की कृपा से ही वह भक्ति प्राप्त होती है। यह वचन सुनकर वे सब श्रेष्ठ मुनि —

सदारतनयाः श्रान्ताः प्रणेमुश् च पितामहम् तस्मात्पाशुपती भक्तिर् धर्मकामार्थसिद्धिदा

पत्नी और पुत्रों सहित थके हुए, पितामह को प्रणाम करते हैं। इसलिए पाशुपत भक्ति धर्म, काम और अर्थ की सिद्धि देने वाली है।

मुनेर् विजयदा चैव सर्वमृत्युजयप्रदा दधीचस्तु पुरा भक्त्या हरिं जित्वामरैर्विभुम्

यह मुनि को विजय देती है और सब मृत्यु पर जीत दिलाती है। प्राचीन काल में दधीचि ने भक्ति से अमरों के स्वामी हरि को भी जीत लिया था।

क्षयं जघान पादेन वज्रास्थित्वं च लब्धवान् मयापि निर्जितो मृत्युर् महादेवस्य कीर्तनात्

मैंने अपने पैर से क्षय को पराजित किया और वज्र जैसी दृढ़ता पाई; महादेव का गुणगान करने से मृत्यु पर भी मैंने विजय प्राप्त कर ली।

श्वेतेनापि गतेनास्यं मृत्योर्मुनिवरेण तु महादेवप्रसादेन जितो मृत्युर्यथा मया

महादेव की कृपा से जैसे श्वेत शरीर वाले मुनि ने मृत्यु को जीत लिया, वैसे ही मैंने भी मृत्यु को परास्त किया।

कथं भवप्रसादेन देवदारुवनौकसः प्रपन्नाः शरणं देवं वक्तुमर्हसि मे प्रभो

हे प्रभु, आप मुझे बताइए कि भव की कृपा से देवदारु वन के निवासी किस प्रकार शरणागत होकर भगवान की शरण में पहुँचे।

तानुवाच महाभागान् भगवान् आत्मभूः स्वयम् देवदारुवनस्थांस्तु तपसा पावकप्रभान्

भगवान आत्मभू ने स्वयं उन महान आत्माओं से कहा, जो देवदारु वन में तपस्या की तेजस्विता से प्रकाशित थे।

एष देवो महादेवो विज्ञेयस्तु महेश्वरः न तस्मात्परमं किंचित् पदं समधिगम्यते

यह देव महादेव हैं, इन्हें महेश्वर के रूप में जानना चाहिए; इनके अतिरिक्त कोई भी उच्च अवस्था प्राप्त नहीं होती।

देवानां च ऋषीनां च पितॄणां चैव स प्रभुः सहस्रयुगपर्यन्ते प्रलये सर्वदेहिनः

ये देवताओं, ऋषियों और पितरों के भी स्वामी हैं; सहस्र युगों के अंत में ये सभी प्राणियों का संहार करते हैं।

संहरत्येष भगवान् कालो भूत्वा महेश्वरः एष चैव प्रजाः सर्वाः सृजत्येकः स्वतेजसा

यह भगवान महेश्वर काल बनकर सबका संहार करते हैं और अपनी ही शक्ति से सभी प्रजाओं की सृष्टि भी करते हैं।

एष चक्री च वज्री च श्रीवत्सकृतलक्षणः योगी कृतयुगे चैव त्रेतायां क्रतुर् उच्यते

ये चक्रधारी, वज्रधारी और श्रीवत्स चिह्न से युक्त हैं; सतयुग में योगी कहलाते हैं और त्रेता में यज्ञ के रूप में जाने जाते हैं।

द्वापरे चैव कालाग्निर् धर्मकेतुः कलौ स्मृतः रुद्रस्य मूर्तयस्त्वेता ये ऽभिध्यायन्ति पण्डिताः

द्वापर में ये कालाग्नि के रूप में माने जाते हैं, कलियुग में धर्मध्वज के नाम से प्रसिद्ध हैं; ये रुद्र की ही मूर्तियाँ हैं, जिन्हें विद्वान लोग जानते हैं।

चतुरस्रं बहिश्चान्तर् अष्टास्रं पिण्डिकाश्रये वृत्तं सुदर्शनं योग्यम् एवं लिङ्गं प्रपूजयेत्

जिस लिंग का आधार बाहर से चौकोर, भीतर से आठ कोणों वाला और ऊपर से सुंदर गोलाकार हो, उसी का पूजन करना चाहिए।