लिङ्गपुराणम्

सुरतान्तस्तु विप्रेन्द्र संतुष्टो ऽहं द्विजोत्तम सुदर्शनस्ततः प्राह सुप्रहृष्टो द्विजोत्तमः

'हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, संयोग पूर्ण हो गया है, मैं संतुष्ट हूँ,' ऐसा ब्राह्मण ने कहा। तब सुदर्शन अत्यंत प्रसन्न होकर श्रेष्ठ ब्राह्मण से बोला—

भुङ्क्ष्व चैनां यथाकामं गमिष्ये ऽहं द्विजोत्तम हृष्टो ऽथ दर्शयामास स्वात्मानं धर्मराट् स्वयम्

'जैसा चाहो, वैसे इसका सुख लो; मैं अब चला जाऊँगा, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण।' फिर धर्मराज ने प्रसन्न होकर अपना वास्तविक रूप दिखाया।

प्रददौ चेप्सितं सर्वं तमाह च महाद्युतिः एषा न भुक्ता विप्रेन्द्र मनसापि सुशोभना

उसने मनचाही सारी वस्तुएँ दीं और तेज से चमकते हुए कहा—'हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मैंने इस सुंदर स्त्री को न तो भोगा है, न ही मन में ऐसा विचार किया है।'

मया चैषा न संदेहः श्रद्धां ज्ञातुमिहागतः जितो वै यस्त्वया मृत्युर् धर्मेणैकेन सुव्रत

'मुझसे इसमें कोई संदेह नहीं है; मैं तो तुम्हारी श्रद्धा की परीक्षा लेने आया था। हे पुण्यवती, तुमने धर्म के बल से ही मृत्यु को जीत लिया है।'

अहो ऽस्य तपसो वीर्यम् इत्युक्त्वा प्रययौ च सः तस्मात्तथा पूजनीयाः सर्वे ह्यतिथयः सदा

उसने कहा—'वाह, इनके तप का कितना बल है!'—और वहाँ से चला गया। इसलिए, सभी अतिथियों का इसी प्रकार सदा आदर करना चाहिए।

बहुनात्र किमुक्तेन भाग्यहीना द्विजोत्तमाः तमेव शरणं तूर्णं गन्तुमर्हथ शङ्करम्

और क्या कहा जाए, हे श्रेष्ठ द्विजों? जिनका भाग्य साथ नहीं देता, उन्हें शीघ्र ही शंकर की ही शरण लेनी चाहिए।

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा ब्रह्मणो ब्राह्मणर्षभाः ब्रह्माणमभिवन्द्यार्ताः प्रोचुराकुलितेक्षणाः

ब्रह्मा के ये वचन सुनकर, श्रेष्ठ ब्राह्मणों ने दुःखी और व्याकुल नेत्रों से ब्रह्मा को प्रणाम किया और बोले—

नापेक्षितं महाभाग जीवितं विकृताः स्त्रियः दृष्टो ऽस्माभिर् महादेवो निन्दितो यस्त्वनिन्दितः

हे भाग्यशाली, हमारे लिए जीवन का कोई मूल्य नहीं रहा और स्त्रियाँ भी व्याकुल हो गई हैं। हमने महादेव को देखा, जो निर्दोष हैं, फिर भी हमने उनकी निंदा की।

शप्तश् च सर्वगः शूली पिनाकी नीललोहितः अज्ञानाच्छापजा शक्तिः कुण्ठितास्यनिरीक्षणात्

जो सर्वव्यापी हैं, त्रिशूलधारी हैं, पिनाक धनुषधारी हैं, नीललोहित हैं—उन्हें हमने शाप दिया; लेकिन अज्ञानवश, केवल उनके दर्शन से ही हमारे शाप की शक्ति निष्फल हो गई।

वक्तुमर्हसि देवेश संन्यासं वै क्रमेण तु द्रष्टुं वै देवदेवेशम् उग्रं भीमं कपर्दिनम्

हे देवों के स्वामी, आप कृपा करके क्रम से वह संन्यास बताइए, जिससे हम देवों के देव, उग्र, भयानक और जटाधारी भगवान का दर्शन कर सकें।

आदौ वेदानधीत्यैव श्रद्धया च गुरोः सदा विचार्यार्थं मुनेर्धर्मान् प्रतिज्ञाय द्विजोत्तमाः

सबसे पहले, गुरु के पास श्रद्धा से वेदों का अध्ययन करके, उनके अर्थ का सदा विचार करते हुए, और मुनि के धर्मों का पालन करने का संकल्प लेकर, हे श्रेष्ठ द्विजों—

ग्रहणान्तं हि वा विद्वान् अथ द्वादशवार्षिकम् स्नात्वाहृत्य च दारान्वै पुत्रानुत्पाद्य सुव्रतान्

या तो वेदाध्ययन की अवधि पूरी करके, या बारह वर्ष के बाद, स्नान करके, विवाह करके और अच्छे पुत्र उत्पन्न करके—

वृत्तिभिश्चानुरूपाभिस् तान् विभज्य सुतान्मुनिः अग्निष्टोमादिभिश्चेष्ट्वा यज्ञैर्यज्ञेश्वरं विभुम्

मुनि अपनी आजीविका के अनुसार संपत्ति पुत्रों में बाँट दे, और अग्निष्टोम आदि यज्ञों द्वारा यज्ञेश्वर की पूजा करे।

पूजयेत् परमात्मानं प्राप्यारण्यं विभावसौ मुनिर्द्वादशवर्षं वा वर्षमात्रम् अथापि वा

फिर वन में पहुँचकर, मुनि को चाहिए कि वह परमात्मा की पूजा करे, वहाँ बारह वर्ष या केवल एक वर्ष तक अग्नि के सहारे निवास करे।

पक्षद्वादशकं वापि दिनद्वादशकं तु वा क्षीरभुक् संयुतः शान्तः सर्वान् सम्पूजयेत्सुरान्

या बारह पक्ष या बारह दिन तक केवल दूध पर निर्वाह करके, शांतचित्त होकर, सभी देवताओं की पूजा करे।

इष्ट्वैवं जुहुयादग्नौ यज्ञपात्राणि मन्त्रतः अप्सु वै पार्थिवं न्यस्य गुरवे तैजसानि तु

ऐसे यज्ञ करने के बाद, वह अग्नि में मंत्रों सहित यज्ञ पात्रों की आहुति दे, मिट्टी के पात्र जल में डाल दे, और धातु के पात्र गुरु को दे।

स्वधनं सकलं चैव ब्राह्मणेभ्यो विशङ्कया प्रणिपत्य गुरुं भूमौ विरक्तः संन्यसेद्यतिः

अपना सारा धन बिना किसी संकोच के ब्राह्मणों को देकर, गुरु को भूमि पर प्रणाम करके, वैराग्य के साथ संन्यास ले ले।

निकृत्य केशान् सशिखान् उपवीतं विसृज्य च पञ्चभिर् जुहुयाद् अप्सु भूः स्वाहेति विचक्षणः

जटाजूट सहित केश काटकर, यज्ञोपवीत त्यागकर, ज्ञानी पुरुष जल में 'भूः स्वाहा' कहते हुए पाँच आहुति दे।

ततश्चोर्ध्वं चरेदेवं यतिः शिवविमुक्तये व्रतेनानशनेनापि तोयवृत्त्यापि वा पुनः

इसके बाद, यति को चाहिए कि वह शिव-मुक्ति के लिए व्रत, उपवास या केवल जल पर निर्वाह करते हुए इसी प्रकार आचरण करे।

पर्णवृत्त्या पयोवृत्त्या फलवृत्त्यापि वा यतिः एवं जीवन्मृतो नो चेत् षण्मासाद्वत्सरात्तु वा

या पत्तों, दूध या फलों पर निर्वाह करके, यति जीवित रहते हुए मृतक के समान हो जाता है; यदि ऐसा न हो सके तो छह महीने या एक वर्ष बाद।

प्रस्थानादिकमायासं स्वदेहस्य चरेद्यतिः शिवसायुज्यमाप्नोति कर्मणाप्येवमाचरन्

अपने शरीर के लिए प्रस्थान आदि के कष्ट सहन करके, यति इस प्रकार आचरण करता है तो वह कर्म करते हुए भी शिव-सायुज्य प्राप्त करता है।

सद्यो ऽपि लभते मुक्तिं भक्तियुक्तो दृढव्रताः

जो भक्त और दृढ़ व्रती है, वह तुरंत ही मुक्ति प्राप्त कर लेता है।

त्यागेन वा किं विधिनाप्य् अनेन भक्तस्य रुद्रस्य शुभैर्व्रतैश्च यज्ञैश् च दानैर्विविधैश् च होमैर् लब्धैश्चशास्त्रैर्विविधैश् च वेदैः

या त्याग से, या इसी विधि से, रुद्र के भक्त को शुभ व्रतों, यज्ञों, विविध दानों, हवनों, तथा अनेक शास्त्रों और वेदों के अभ्यास से मुक्ति मिलती है।

श्वेतेनैवं जितो मृत्युर् भवभक्त्या महात्मना वो ऽस्तु भक्तिर्महादेवे शङ्करे परमात्मनि

इसी तरह श्वेत ने भक्ति के बल पर मृत्यु को जीत लिया। हे महानुभावो, आप सबकी महादेव, शंकर, परमात्मा में सच्ची भक्ति बनी रहे।

एवमुक्तास्तदा तेन ब्रह्मणा ब्राह्मणर्षभाः श्वेतस्य च कथां पुण्याम् अपृच्छन् परमर्षयः

जब ब्रह्मा जी ने इस प्रकार कहा, तब श्रेष्ठ ब्राह्मणों और महान ऋषियों ने श्वेत की पावन कथा पूछी।

श्वेतो नाम मुनिः श्रीमान् गतायुर्गिरिगह्वरे सक्तो ह्यभ्यर्च्य यद्भक्त्या तुष्टाव च महेश्वरम्

श्वेत नाम का एक तेजस्वी मुनि था, जिसकी आयु पूरी हो चुकी थी। वह पर्वत की गुफा में रहकर, भक्ति से महेश्वर की पूजा और स्तुति करता था।

रुद्राध्यायेन पुण्येन नमस्तेत्यादिना द्विजाः ततः कालो महातेजाः कालप्राप्तं द्विजोत्तमम्

उस द्विजश्रेष्ठ ने 'नमः' से आरंभ होने वाले पवित्र रुद्राध्याय से पूजा की। तभी महान तेजस्वी काल, जिसका समय आ गया था, उसके पास पहुँचा।

नेतुं संचिन्त्य विप्रेन्द्राः सान्निध्यमकरोन्मुनेः श्वेतो ऽपि दृष्ट्वा तं कालं कालप्राप्तो ऽपि शङ्करम्

उसे ले जाने का विचार कर, काल ने मुनि के सामने अपना रूप प्रकट किया। श्वेत ने जब काल को देखा, तो समय पूरा होने पर भी उसने शंकर को स्मरण किया।

पूजयामास पुण्यात्मा त्रियंबकमनुस्मरन् त्रियंबकं यजेदेवं सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम्

वह पुण्यात्मा त्र्यम्बक का स्मरण करते हुए उसकी पूजा करने लगा—उस त्र्यम्बक देव की, जो सुगंधित है और पोषण बढ़ाता है।