लिङ्गपुराणम्

को भवानिति चाहुस्तं आस्यतामिति चापराः कुत्रेत्यथ प्रसीदेति जजल्पुः प्रीतमानसाः

कुछ ने उससे पूछा, 'आप कौन हैं?' और अन्य ने कहा, 'यहाँ बैठिए।' फिर प्रसन्न मन से बोलीं, 'आप कहाँ से आए हैं? कृपा कीजिए।'

विपरीता निपेतुर्वै विस्रस्तांशुकमूर्धजाः पतिव्रताः पतीनां तु संनिधौ भवमायया

कुछ स्त्रियाँ, जिनके बाल और वस्त्र बिखर गए थे, उलझन में गिर पड़ीं; यहाँ तक कि पतिव्रता स्त्रियाँ भी अपने पतियों के सामने, भव की माया से, वैसा ही करने लगीं।

दृष्ट्वा श्रुत्वा भवस्तासां चेष्टावाक्यानि चाव्ययः शुभं वाप्यशुभं वापि नोक्तवान्परमेश्वरः

उन स्त्रियों की सारी बातें और व्यवहार देखकर और सुनकर, अविनाशी परमेश्वर ने, चाहे शुभ हो या अशुभ, कुछ भी नहीं कहा।

दृष्ट्वा नारीकुलं विप्रास् तथाभूतं च शङ्करम् अतीव परुषं वाक्यं जजल्पुस्ते मुनीश्वराः

ब्राह्मणों ने, उन स्त्रियों के समूह और शंकर को उस अवस्था में देखकर, बहुत कठोर वचन कहे, वे महान ऋषि थे।

तपांसि तेषां सर्वेषां प्रत्याहन्यन्त शङ्करे यथादित्यप्रकाशेन तारका नभसि स्थिताः

शंकर के कारण उन सबकी तपस्याएँ नष्ट हो गईं, जैसे आकाश में तारे सूर्य के प्रकाश से छुप जाते हैं।

श्रूयते ऋषिशापेन ब्रह्मणस्तु महात्मनः समृद्धश्रेयसां योनिर् यज्ञा वै नाशमाप्तवान्

कहा जाता है कि ऋषि के शाप से, स्वयं महात्मा ब्रह्मा की समृद्धि का मूल नष्ट हो गया, और यज्ञ भी समाप्त हो गए।

भृगोर् अपि च शापेन विष्णुः परमवीर्यवान् प्रादुर्भावान्दश प्राप्तो दुःखितश् च सदा कृतः

भृगु के शाप से भी, परम पराक्रमी विष्णु को दस बार जन्म लेना पड़ा और वे सदा दुखी किए गए।

इन्द्रस्यापि च धर्मज्ञ छिन्नं सवृषणं पुरा ऋषिणा गौतमेनोर्व्यां क्रुद्धेन विनिपातितम्

इंद्र, जो धर्म को जानने वाले थे, उन्हें भी एक बार ऋषि गौतम ने क्रोध में उनके वृषण काटकर पृथ्वी पर गिरा दिए थे।

गर्भवासो वसूनां च शापेन विहितस् तथा ऋषीणां चैव शापेन नहुषः सर्पतां गतः

शाप के कारण वसुओं को गर्भ में रहना पड़ा, और ऋषियों के शाप से नहुष सर्प बन गए।

क्षीरोदश् च समुद्रो ऽसौ निवासः सर्वदा हरेः द्वितीयश्चामृताधारो ह्य् अपेयो ब्राह्मणैः कृतः

वह क्षीरसागर सदा हरि का निवास है; दूसरा समुद्र, जिसमें अमृत रखा गया है, ब्राह्मणों के लिए वर्जित है।

अविमुक्तेश्वरं प्राप्य वाराणस्यां जनार्दनः क्षीरेण चाभिषिच्येशं देवदेवं त्रियंबकम्

जनार्दन वाराणसी में अविमुक्तेश्वर के पास पहुँचे और वहाँ देवों के देव त्र्यम्बक भगवान का क्षीर से अभिषेक किया।

श्रद्धया परया युक्तो देहाश्लेषामृतेन वै निषिक्तेन स्वयं देवः क्षीरेण मधुसूदनः

मधुसूदन ने गहरी श्रद्धा के साथ, अपने शरीर के मिलन के अमृत से, स्वयं भगवान का क्षीर से अभिषेक किया।

सेचयित्वाथ भगवान् ब्रह्मणा मुनिभिः समम् क्षीरोदं पूर्ववच्चक्रे निवासं चात्मनः प्रभुः

फिर भगवान ने ब्रह्मा और मुनियों के साथ मिलकर क्षीर से अभिषेक किया और पहले की तरह क्षीरसागर को अपना निवास बना लिया।

धर्मश्चैव तथा शप्तो माण्डव्येन महात्मना वृष्णयश्चैव कृष्णेन दुर्वासाद्यैर्महात्मभिः

धर्म को महात्मा माण्डव्य ने शाप दिया था, और वृष्णियों को कृष्ण तथा दुर्वासा आदि महात्माओं ने शापित किया।

राघवः सानुजश् चापि दुर्वासेन महात्मना श्रीवत्सश् च मुनेः पाद पतनात्तस्य धीमतः

राघव और उनके भाई भी महात्मा दुर्वासा के शाप से ग्रस्त हुए; श्रीवत्स को भी उस बुद्धिमान मुनि के चरणों में गिरने के कारण शाप मिला।

एते चान्ये च बहवो विप्राणां वशमागताः वर्जयित्वा विरूपाक्षं देवदेवमुमापतिम्

इनके अलावा और भी बहुत से लोग ब्राह्मणों के वश में आ गए, केवल विरूपाक्ष, देवों के देव, उमा के पति को छोड़कर।

एवं हि मोहितास्तेन नावबुध्यन्त शङ्करम् अत्युग्रवचनं प्रोचुश् चोग्रो ऽप्यन्तरधीयत

इस प्रकार वे उसके मोह में पड़कर शंकर को पहचान नहीं सके; उन्होंने कठोर वचन कहे और वह प्रचंड होते हुए भी अदृश्य हो गए।

ते ऽपि दारुवनात्तस्मात् प्रातः संविग्नमानसाः पितामहं महात्मानम् आसीनं परमासने

वे मुनि भी प्रातःकाल डारूवन से मन में व्याकुल होकर पितामह के पास पहुँचे, जो परम आसन पर विराजमान थे।

गत्वा विज्ञापयामासुः प्रवृत्तमखिलं विभोः शुभे दारुवने तस्मिन् मुनयः क्षीणचेतसः

वहाँ जाकर वे मुनि, जिनका मन थक गया था, डारूवन में घटी सारी बातें प्रभु को बताने लगे।

सो ऽपि संचिन्त्य मनसा क्षणादेव पितामहः तेषां प्रवृत्तमखिलं पुण्ये दारुवने पुरा

पितामह ने मन ही मन विचार कर, तुरंत डारूवन में पहले जो कुछ हुआ था, सब याद कर लिया।

उत्थाय प्राञ्जलिर्भूत्वा प्रणिपत्य भवाय च उवाच सत्वरं ब्रह्मा मुनीन्दारुवनालयान्

ब्रह्मा उठकर, हाथ जोड़कर, भव को प्रणाम कर, डारूवन में रहने वाले मुनियों से शीघ्र बोले।

धिग् युष्मान् प्राप्तनिधनान् महानिधिम् अनुत्तमम् वृथाकृतं यतो विप्रा युष्माभिर् भाग्यवर्जितैः

तुम्हारा धिक्कार है, जो महान और अनुपम धन को खोकर विनष्ट हो गए; क्योंकि हे ब्राह्मणों, तुमने व्यर्थ ही यह कार्य किया, भाग्य से वंचित होकर।

यस्तु दारुवने तस्मिंल् लिङ्गी दृष्टो ऽप्यलिङ्गिभिः युष्माभिर् विकृताकारः स एव परमेश्वरः

डारूवन में जो लिंगधारी तुम्हें विकृत रूप में दिखे, वही वास्तव में परमेश्वर हैं।

गृहस्थैश् च न निन्द्यास्तु सदा ह्यतिथयो द्विजाः विरूपाश् च सुरूपाश् च मलिनाश्चाप्यपण्डिताः

गृहस्थों को चाहिए कि वे अतिथियों को कभी निंदा न करें, चाहे वे विकृत हों या सुंदर, मैले हों या अज्ञानी।

सुदर्शनेन मुनिना कालमृत्युरपि स्वयम् पुरा भूमौ द्विजाग्र्येण जितो ह्यतिथिपूजया

सुदर्शन नामक श्रेष्ठ ब्राह्मण ने अतिथि-पूजा के बल से, एक बार पृथ्वी पर काल और मृत्यु को भी जीत लिया था।

अन्यथा नास्ति संतर्तुं गृहस्थैश् च द्विजोत्तमैः त्यक्त्वा चातिथिपूजां ताम् आत्मनो भुवि शोधनम्

अन्यथा, गृहस्थ और श्रेष्ठ ब्राह्मण अतिथि-पूजा का त्याग कर इस पृथ्वी पर आत्मा की शुद्धि नहीं कर सकते, न ही संसार-सागर पार कर सकते।

गृहस्थो ऽपि पुरा जेतुं सुदर्शन इति श्रुतः प्रतिज्ञामकरोज्जायां भार्यामाह पतिव्रताम्

कहा जाता है कि सुदर्शन ने गृहस्थ होते हुए भी जय नामक स्थान पर अपनी पतिव्रता पत्नी से प्रतिज्ञा की थी।

सुव्रते सुभ्रु सुभगे शृणु सर्वं प्रयत्नतः त्वया वै नावमन्तव्या गृहे ह्यतिथयः सदा

हे पुण्यवती, सुंदर भौंहों वाली और भाग्यशाली, मेरी बात ध्यान से सुनो—तुम्हें अपने घर आए अतिथियों का कभी भी तिरस्कार नहीं करना चाहिए।

सर्व एव स्वयं साक्षाद् अतिथिर्यत्पिनाकधृक् तस्मादतिथये दत्त्वा आत्मानमपि पूजय

हर अतिथि वास्तव में स्वयं पिनाकधारी हैं, इसलिए अतिथि को कुछ देने के बाद, तुम्हें उसे अपने आप जैसा ही आदर देना चाहिए।