लिङ्गपुराणम्

मानुषेणैव मानेन वर्षाणां यच्छतं भवेत् पितॄणां त्रीणि वर्षाणि संख्यातानीह तानि वै

मनुष्यों की गणना से, सौ वर्ष मनुष्यों के लिए होते हैं, वही पितरों के लिए तीन वर्ष माने जाते हैं; यहाँ यही गिनती है।

दश वै द्व्यधिका मासाः पितृसंख्येह संस्मृता लौकिकेनैव मानेन अब्दो यो मानुषः स्मृतः

दस और दो, यानी बारह मास, पितरों की गणना में एक वर्ष माने जाते हैं; संसार की गणना में यही मनुष्यों का वर्ष है।

एतद्दिव्यमहोरात्रम् इति लैङ्गे ऽत्र पठ्यते दिव्ये रात्र्यहनी वर्षं प्रविभागस्तयोः पुनः

इसे लिंगपुराण में दिव्य दिन-रात कहा गया है; दिव्य लोक में रात और दिन मिलकर एक वर्ष बनाते हैं, और उसका विभाजन फिर बताया गया है।

अहस्तत्रोदगयनं रात्रिः स्याद्दक्षिणायनम् एते रात्र्यहनी दिव्ये प्रसंख्याते विशेषतः

वहाँ दिन उत्तरायण होता है और रात दक्षिणायन; ये दिव्य दिन और रात विशेष रूप से गिने गए हैं।

त्रिंशद्यानि तु वर्षाणि दिव्यो मासस्तु स स्मृतः मानुषं तु शतं विप्रा दिव्यमासास्त्रयस्तु ते

तीस वर्ष एक दिव्य मास माने गए हैं; हे ब्राह्मणों, सौ मानव वर्ष तीन दिव्य मास के बराबर होते हैं।

दश चैव तथाहानि दिव्यो ह्येष विधिः स्मृतः त्रीणि वर्षशतान्येव षष्टिवर्षाणि यानि तु

दस दिन भी उसी तरह दिव्य नियम माने गए हैं; तीन सौ और साठ वर्ष ऐसे ही गिने जाते हैं।

दिव्यः संवत्सरो ह्येष मानुषेण प्रकीर्तितः त्रीणि वर्षसहस्राणि मानुषाणि प्रमाणतः

यह दिव्य वर्ष मनुष्यों की गणना के अनुसार कहा गया है; तीन हजार मानव वर्ष इसकी माप है।

त्रिंशदन्यानि वर्षाणि मतः सप्तर्षिवत्सरः नव यानि सहस्राणि वर्षाणां मानुषाणि तु

अन्य तीस वर्ष सप्तर्षि वर्ष माने गए हैं; नौ हजार मानव वर्ष गिने जाते हैं।

अन्यानि नवतीश्चैव ध्रौवः संवत्सरस्तु सः षट्त्रिंशत्तु सहस्राणि वर्षाणां मानुषाणि तु

अन्य नब्बे वर्ष ध्रुव वर्ष कहलाते हैं; छत्तीस हजार मानव वर्ष गिने जाते हैं।

वर्षाणां तच्छतं ज्ञेयं दिव्यो ह्येष विधिः स्मृतः त्रीण्येव नियुतान्याहुर् वर्षाणां मानुषाणि तु

सौ वर्ष दिव्य नियम माने जाते हैं; तीन लाख मानव वर्ष बताए गए हैं।

षष्टिश्चैव सहस्राणि संख्यातानि तु संख्यया दिव्यं वर्षसहस्रं तु प्राहुः संख्याविदो जनाः

साठ हजार की गिनती से, जो लोग गणना जानते हैं, वे एक हजार दिव्य वर्ष कहते हैं।

दिव्येनैव प्रमाणेन युगसंख्याप्रकल्पनम् पूर्वं कृतयुगं नाम ततस्त्रेता विधीयते

दिव्य माप से युगों की संख्या की गणना की जाती है; पहले कृत युग आता है, फिर त्रेता युग बताया गया है।

द्वापरश्च कलिश्चैव युगान्येतानि सुव्रताः अथ संवत्सरा दृष्टा मानुषेण प्रमाणतः

फिर द्वापर और कलियुग, ये युग हैं, हे पुण्यात्माओ; और वर्षों की गिनती मनुष्यों की गणना से होती है।

कृतस्याद्यस्य विप्रेन्द्रा दिव्यमानेन कीर्तितम् सहस्राणां शतान्यासंश् चतुर्दश च संख्यया

हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, कृतयुग की अवधि दिव्य गणना के अनुसार बताई गई है—यह चौदह लाख वर्षों की संख्या में है, जिसमें हजारों और सैकड़ों दोनों शामिल हैं।

चत्वारिंशत्सहस्राणि तथान्यानि कृतं युगम् तथा दशसहस्राणां वर्षाणां शतसंख्यया

इसी तरह, कृतयुग में चालीस हजार वर्ष होते हैं, और साथ ही दस हजार वर्षों को सौ से गुणा किया गया है।

अशीतिश् च सहस्राणि कालस्त्रेतायुगस्य च सप्तैव नियुतान्याहुर् वर्षाणां मानुषाणि तु

त्रेतायुग की अवधि अस्सी हजार वर्ष कही गई है, और वे कहते हैं कि इसमें सात लाख मानव वर्ष होते हैं।

विंशतिश् च सहस्राणि कालस्तु द्वापरस्य च तथा शतसहस्राणि वर्षाणां त्रीणि संख्यया

द्वापरयुग की अवधि बीस हजार वर्ष है, और कुल मिलाकर तीन लाख वर्ष भी माने गए हैं।

षष्टिश्चैव सहस्राणि कालः कलियुगस्य तु एवं चतुर्युगः काल ऋते संध्यांशकात्स्मृतः

कलियुग की अवधि साठ हजार वर्ष है; इस प्रकार, चारों युगों का समय संध्या भाग को छोड़कर माना गया है।

नियुतान्येव षट्त्रिंशन् निरंशानि तु तानि वै चत्वारिंशत्तथा त्रीणि नियुतानीह संख्यया

संध्या भाग को छोड़कर छत्तीस लाख वर्ष होते हैं, और यहाँ कुल मिलाकर तैंतालीस लाख वर्ष की गणना है।

विंशतिश् च सहस्राणि संध्यांशश् च चतुर्युगः एवं चतुर्युगाख्यानां साधिका ह्येकसप्ततिः

चारों युगों के संध्या भाग बीस हजार वर्ष हैं; इस प्रकार, संध्या सहित चारों युगों का कुल योग इकहत्तर लाख वर्ष होता है।

कृतत्रेतादियुक्तानां मनोरन्तरमुच्यते मन्वन्तरस्य संख्या च वर्षाग्रेण प्रकीर्तिता

कृत, त्रेता और अन्य युगों को मिलाकर जो काल होता है, उसे मन्वंतर कहा जाता है; मन्वंतर की गणना वर्षों की शुरुआत में बताई गई है।

त्रिंशत्कोट्यस्तु वर्षाणां मानुषेण द्विजोत्तमाः सप्तषष्टिस्तथान्यानि नियुतान्यधिकानि तु

हे श्रेष्ठ द्विजों, एक मन्वंतर में तीस करोड़ मानव वर्ष होते हैं, और इसके अलावा सड़सठ लाख वर्ष और जोड़े जाते हैं।

विंशतिश् च सहस्राणि कालो ऽयम् अधिकं विना मन्वन्तरस्य संख्यैषा लैङ्गे ऽस्मिन्कीर्तिता द्विजाः

बीस हजार वर्ष अतिरिक्त अवधि मानी जाती है, जिसे छोड़ दिया जाता है; यही मन्वंतर की गणना लिंग शास्त्र में बताई गई है, हे ब्राह्मणों।

चतुर्युगस्य च तथा वर्षसंख्या प्रकीर्तिता चतुर्युगसहस्रं वै कल्पश्चैको द्विजोत्तमाः

चारों युगों के वर्षों की गणना इसी प्रकार बताई गई है; चार युगों के हजार चक्र मिलकर एक कल्प बनता है, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों।

निशान्ते सृजते लोकान् नश्यन्ते निशि जन्तवः तत्र वैमानिकानां तु अष्टाविंशतिकोटयः

रात्रि के अंत में लोकों की सृष्टि होती है; रात्रि में प्राणी नष्ट हो जाते हैं। वहाँ देवताओं के लिए अट्ठाईस करोड़ की संख्या है।

मन्वन्तरेषु वै संख्या सान्तरेषु यथातथा त्रीणि कोटिशतान्यासन् कोट्यो द्विनवतिस् तथा

मन्वंतर में गणना इस प्रकार है—तीन सौ करोड़, और साथ ही बानवे करोड़ भी होते हैं।

कल्पे ऽतीते तु वै विप्राः सहस्राणां तु सप्ततिः पुनस्तथाष्टसाहस्रं सर्वत्रैव समासतः

हे ब्राह्मणों, पिछले कल्प में सत्तर हजार थे, और फिर आठ हजार का योग हर जगह संक्षेप में बताया गया है।

कल्पावसानिकांस्त्यक्त्वा प्रलये समुपस्थिते महर्लोकात् प्रयान्त्येते जनलोकं जनास्ततः

कल्प के अंत में जब प्रलय आता है, तब वहाँ के प्राणी महर्लोक को छोड़कर जनलोक की ओर चले जाते हैं।

कोटीनां द्वे सहस्रे तु अष्टौ कोटिशतानि तु द्विषष्टिश् च तथा कोट्यो नियुतानि च सप्ततिः

दो हजार करोड़, आठ सौ करोड़ सैकड़े, बासठ करोड़ और सत्तर लाख की संख्या है।