लिङ्गपुराणम्

यदाचरेत्तपश्चायं सर्वद्वन्द्वविवर्जितम् तदा स मुक्तो मन्तव्यः पक्वं फलमिव स्थितः

जब कोई तप करता है और सभी द्वंद्वों से रहित होता है, तब वह मुक्त माना जाता है, जैसे पका हुआ फल टहनी पर टिका रहता है।

एकाहं यः पुमान्सम्यक् चरेत्पाशुपतव्रतम् न सांख्ये पञ्चरात्रे वा न प्राप्नोति गतिं कदा

जो पुरुष एक दिन भी पूरी श्रद्धा से पाशुपत व्रत का पालन करता है, उसे सांख्य या पंचरात्र के मार्ग से कभी भी वैसी गति नहीं मिलती।

इत्येतद्वै मया प्रोक्तम् अवतारेषु लक्षणम् मन्वादिकृष्णपर्यन्तम् अष्टाविंशद् युगक्रमात्

मैंने अब मनु से लेकर कृष्ण तक, अट्ठाईस युगों के क्रम में, अवतारों के लक्षण विस्तार से बताए हैं।

तत्र श्रुतिसमूहानां विभागो धर्मलक्षणः भविष्यति तदा कल्पे कृष्णद्वैपायनो यदा

उस समय, जब कृष्णद्वैपायन प्रकट होंगे, तब शास्त्रों के विभाग ही धर्म का चिन्ह बनेंगे।

निशम्यैवं महातेजा महादेवेन कीर्तितम् रुद्रावतारं भगवान् प्रणिपत्य महेश्वरम्

महादेव द्वारा रुद्र के अवतार की महिमा सुनकर, भगवन् ने महेश्वर को प्रणाम किया।

तुष्टाव वाग्भिर् इष्टाभिः पुनः प्राह च शङ्करम् सर्वे विष्णुमया देवाः सर्वे विष्णुमया गणाः

उन्होंने मनचाहे वचनों से स्तुति की और फिर शंकर से कहा— 'सभी देवता विष्णु से व्याप्त हैं, सभी गण भी विष्णु से ही भरपूर हैं।'

न हि विष्णुसमा काचिद् गतिरन्या विधीयते इत्येवं सततं वेदा गायन्ति नात्र संशयः

वास्तव में, विष्णु के समान कोई अन्य मार्ग नहीं बताया गया; वेद सदा यही गाते हैं— इसमें कोई संदेह नहीं।

स देवदेवो भगवांस् तव लिङ्गार्चने रतः तव प्रणामपरमः कथं देवो ह्यभूत्प्रभुः

देवों के देव, भगवन्, जो सदा आपके लिंग की पूजा में लगे रहते हैं, आपको बार-बार प्रणाम करते हैं— वह देव प्रभु कैसे बने?

निशम्य वचनं तस्य ब्रह्मणः परमेष्ठिनः प्रपिबन्निव चक्षुर्भ्यां प्रीतस्तत्प्रश्नगौरवात्

ब्रह्मा, परमेष्ठी के वचन सुनकर, उन्होंने उस गंभीर प्रश्न से प्रसन्न होकर, नेत्रों से ध्यानपूर्वक देखा।

पूजाप्रकरणं तस्मै तमालोक्याह शङ्करः भवान्नारायणश्चैव शक्रः साक्षात्सुरोत्तमः

पूजा के विषय को देखकर शंकर ने कहा— 'आप स्वयं, नारायण, और इन्द्र, देवताओं में श्रेष्ठ, यहाँ उपस्थित हैं।'

मुनयश् च सदा लिङ्गं सम्पूज्य विधिपूर्वकम् स्वंस्वं पदं विभो प्राप्तास् तस्मात् सम्पूजयन्ति ते

और मुनि लोग भी सदा विधिपूर्वक लिंग की पूजा करके, हे प्रभो, अपने-अपने स्थान को प्राप्त हुए हैं; इसलिए वे उसकी पूजा करते हैं।

लिङ्गार्चनं विना निष्ठा नास्ति तस्माज्जनार्दनः आत्मनो यजते नित्यं श्रद्धया भगवान्प्रभुः

लिंग की पूजा के बिना सिद्धि नहीं मिलती; इसलिए जनार्दन, भगवान, सदा श्रद्धा से स्वयं की पूजा करते हैं।

इत्येवमुक्त्वा ब्रह्माणम् अनुगृह्य महेश्वरः पुनः सम्प्रेक्ष्य देवेशं तत्रैवान्तरधीयत

ऐसा कहकर महेश्वर ने ब्रह्मा पर कृपा की, फिर देवेश को देखकर वहीं अंतर्धान हो गए।

तमुद्दिश्य तदा ब्रह्मा नमस्कृत्य कृताञ्जलिः स्रष्टुं त्वशेषं भगवांल् लब्धसंज्ञस्तु शङ्करात्

तब ब्रह्मा ने उन्हें प्रणाम कर, हाथ जोड़कर, शंकर से चेतना पाकर, शेष सृष्टि करने के लिए चल पड़े।

कथं पूज्यो महादेवो लिङ्गमूर्तिर्महेश्वरः वक्तुमर्हसि चास्माकं रोमहर्षण सांप्रतम्

महादेव, महेश्वर, जो लिंग रूप में पूज्य हैं, उनकी पूजा कैसे करनी चाहिए? हे रोमहरषण, आप हमें अभी यह बताइए।

देव्या पृष्टो महादेवः कैलासे तां नगात्मजाम् अङ्कस्थामाह देवेशो लिङ्गार्चनविधिं क्रमात्

कैलास पर्वत पर देवी के पूछने पर, देवों के स्वामी ने अपनी गोद में बैठी पर्वतराजकुमारी को क्रम से लिंग पूजा की विधि बताई।

तदा पार्श्वे स्थितो नन्दी शालङ्कायनकात्मजः श्रुत्वाखिलं पुरा प्राह ब्रह्मपुत्राय सुव्रताः

तब शालंकायन के पुत्र नंदी, जो पास ही खड़े थे, सब कुछ सुनकर, ब्रह्मपुत्र से, जो श्रेष्ठ व्रती थे, बोले।

सनत्कुमाराय शुभं लिङ्गार्चनविधिं परम् तस्माद्व्यासो महातेजाः श्रुतवाञ्छ्रुतिसंमितम्

उन्होंने सनत्कुमार को शुभ और श्रेष्ठ लिंग पूजा की विधि बताई; इसलिए महातेजस्वी व्यास ने भी शास्त्रों के अनुसार उसे सीखा।

स्नानयोगोपचारं च यथा शैलादिनो मुखात् श्रुतवान् तत्प्रवक्ष्यामि स्नानाद्यं चार्चनाविधिम्

मैं अब आपको वह स्नान और उपचार की विधि बताऊँगा, जो मैंने शैलादि आदि के मुख से सुनी है— स्नान से आरंभ होने वाली पूजा की पूरी प्रक्रिया।

अथ स्नानविधिं वक्ष्ये ब्राह्मणानां हिताय च सर्वपापहरं साक्षाच् छिवेन कथितं पुरा

अब मैं ब्राह्मणों के कल्याण के लिए वह स्नान की विधि बताऊँगा, जो सभी पापों को हरने वाली है और जिसे स्वयं शिव ने प्राचीन काल में बताया था।

अनेन विधिना स्नात्वा सकृत्पूज्य च शङ्करम् ब्रह्मकूर्चं च पीत्वा तु सर्वपापैः प्रमुच्यते

इस विधि से स्नान करके, एक बार शंकर की पूजा करके और ब्रह्मकूर्च का पान करने से मनुष्य सभी पापों से मुक्त हो जाता है।

त्रिविधं स्नानमाख्यातं देवदेवेन शंभुना हिताय ब्राह्मणाद्यानां चतुर्मुखसुतोत्तम

देवों के देव शंभु ने ब्राह्मणों और अन्य लोगों के हित के लिए तीन प्रकार के स्नान बताए हैं, हे चतुर्मुख ब्रह्मा के श्रेष्ठ पुत्र।

वारुणं पुरतः कृत्वा ततश्चाग्नेयमुत्तमम् मन्त्रस्नानं ततः कृत्वा पूजयेत्परमेश्वरम्

सबसे पहले वारुण स्नान करें, फिर उत्तम आग्नेय स्नान करें, उसके बाद मंत्र स्नान करें; फिर परमेश्वर की पूजा करें।

भावदुष्टो ऽम्भसि स्नात्वा भस्मना च न शुध्यति भावशुद्धश्चरेच्छौचम् अन्यथा न समाचरेत्

यदि मन में दोष रहते हुए जल में स्नान किया जाए, तो भस्म से भी शुद्धि नहीं होती; मन की शुद्धता रखनी चाहिए, अन्यथा शौच का आचरण नहीं करना चाहिए।

सरित्सरस्तडागेषु सर्वेष्व् आ प्रलयं नरः स्नात्वापि भावदुष्टश्चेन् न शुध्यति न संशयः

मनुष्य यदि सभी नदियों, सरोवरों और तालाबों में प्रलय तक स्नान करता रहे, लेकिन मन अशुद्ध हो तो शुद्धि नहीं होती—इसमें कोई संदेह नहीं।

नृणां हि चित्तकमलं प्रबुद्धमभवद्यदा प्रसुप्तं तमसा ज्ञानभानोर्भासा तदा शुचिः

जब मनुष्य का चित्त रूपी कमल जाग्रत होता है, तभी वह शुद्ध होता है; जब वह अज्ञान के अंधकार में सोया रहता है, तो केवल ज्ञान का प्रकाश ही उसे शुद्ध करता है।

मृच्छकृत्तिलपुष्पं च स्नानार्थं भसितं तथा आदाय तीरे निःक्षिप्य स्नानतीर्थे कुशानि च

स्नान के लिए मिट्टी, गोबर, फूल और भस्म लेकर, तट पर रख दें और स्नान स्थान पर कुशा भी रखें।

प्रक्षाल्याचम्य पादौ च मलं देहाद्विशोध्य च द्रव्यैस्तु तीरदेशस्थैस् ततः स्नानं समाचरेत्

पैर धोकर और आचमन करके, शरीर की मैल को तट पर उपलब्ध पदार्थों से साफ करके, फिर स्नान करें।

उद्धृतासीतिमन्त्रेण पुनर्देहं विशोधयेत् मृदादाय ततश्चान्यद् वस्त्रं स्नात्वा ह्यनुल्बणम्

'उद्धृतासीत' मंत्र से फिर शरीर को शुद्ध करें, मिट्टी लें, फिर दूसरा वस्त्र पहनें और स्नान करें, किसी भी अपवित्र वस्तु से बचें।