लिङ्गपुराणम्

दिवा विकृतयः सर्वे विकारा विश्वदेवताः प्रजानां पतयः सर्वे तिष्ठन्त्यन्ये महर्षयः

दिन में सभी रूपांतरण, विविध रूप, विश्व की देवताएँ, प्रजापति और अन्य महर्षि स्थित रहते हैं।

रात्रौ सर्वे प्रलीयन्ते निशान्ते सम्भवन्ति च अहस्तु तस्य वैकल्पो रात्रिस्तादृग्विधा स्मृता

रात में ये सभी लीन हो जाते हैं, और रात के अंत में फिर प्रकट होते हैं। उनकी रात भी इसी प्रकार मानी जाती है, जैसे उनके दिन का भेद है।

चतुर्युगसहस्रान्ते मनवस्तु चतुर्दश चत्वारि तु सहस्राणि वत्सराणां कृतं द्विजाः

चार युगों के हजार चक्र के अंत में चौदह मनु होते हैं। और हे द्विजों, चार हजार वर्ष एक कृतयुग के माने गए हैं।

तावच्छती च वै संध्या संध्यांशश् च कृतस्य तु त्रिशती द्विशती संध्या तथा चैकशती क्रमात्

कृतयुग के अंत की संध्या सौ वर्षों की होती है, और उसका अंश भी उतना ही है। अन्य युगों में संध्या क्रमशः तीन सौ, दो सौ और एक सौ वर्षों की होती है।

अंशकः षट्शतं तस्मात् कृतसंध्यांशकं विना त्रिद्व्येकसाहस्रमितो विना संध्यांशकेन तु

उसमें से कृतयुग की संध्या का अंश छोड़कर, शेष भाग छह सौ है। इस प्रकार, तीन, दो और एक हजार वर्ष क्रमशः संध्या के अंश के बिना माने जाते हैं।

त्रेताद्वापरतिष्याणां कृतस्य कथयामि वः निमेषपञ्चदशका काष्ठा स्वस्थस्य सुव्रताः

हे पुण्यात्माओ, मैं तुम्हें त्रेता, द्वापर, तिष्य और कृत युगों का समय बताता हूँ। स्वस्थ व्यक्ति की आँख झपकने के पंद्रह क्षणों को एक काष्ठा कहा गया है।

मर्त्यस्य चाक्ष्णोस्तस्याश् च ततस् त्रिंशतिका कला कलात्रिंशतिको विप्रा मुहूर्त इति कल्पितः

मनुष्यों के लिए, आँख के उन तीस काष्ठाओं को कला कहते हैं; हे ब्राह्मणों, तीस कलाएँ मिलकर एक मुहूर्त बनता है।

मुहूर्तपञ्चदशिका रजनी तादृशं त्वहः पित्र्ये रात्र्यहनी मासः प्रविभागस्तयोः पुनः

पंद्रह मुहूर्तों से एक रात बनती है और उतने ही मुहूर्तों से एक दिन; पितरों के लिए रात और दिन मिलकर एक मास होता है, और उसका विभाजन फिर बताया गया है।

कृष्णपक्षस्त्वहस्तेषां शुक्लः स्वप्नाय शर्वरी त्रिंशद्ये मानुषा मासाः पित्र्यो मासस्तु स स्मृतः

उनके लिए कृष्ण पक्ष दिन है और शुक्ल पक्ष रात; तीस मानव मास पितरों का एक मास माने जाते हैं।

शतानि त्रीणि मासानां षष्ट्या चाप्यधिकानि वै पित्र्यः संवत्सरो ह्येष मानुषेण विभाव्यते

तीन सौ मास और उसके ऊपर साठ मास जोड़कर, पितरों का एक वर्ष मनुष्यों की गणना से माना जाता है।

मानुषेणैव मानेन वर्षाणां यच्छतं भवेत् पितॄणां त्रीणि वर्षाणि संख्यातानीह तानि वै

मनुष्यों की गणना से, सौ वर्ष मनुष्यों के लिए होते हैं, वही पितरों के लिए तीन वर्ष माने जाते हैं; यहाँ यही गिनती है।

दश वै द्व्यधिका मासाः पितृसंख्येह संस्मृता लौकिकेनैव मानेन अब्दो यो मानुषः स्मृतः

दस और दो, यानी बारह मास, पितरों की गणना में एक वर्ष माने जाते हैं; संसार की गणना में यही मनुष्यों का वर्ष है।

एतद्दिव्यमहोरात्रम् इति लैङ्गे ऽत्र पठ्यते दिव्ये रात्र्यहनी वर्षं प्रविभागस्तयोः पुनः

इसे लिंगपुराण में दिव्य दिन-रात कहा गया है; दिव्य लोक में रात और दिन मिलकर एक वर्ष बनाते हैं, और उसका विभाजन फिर बताया गया है।

अहस्तत्रोदगयनं रात्रिः स्याद्दक्षिणायनम् एते रात्र्यहनी दिव्ये प्रसंख्याते विशेषतः

वहाँ दिन उत्तरायण होता है और रात दक्षिणायन; ये दिव्य दिन और रात विशेष रूप से गिने गए हैं।

त्रिंशद्यानि तु वर्षाणि दिव्यो मासस्तु स स्मृतः मानुषं तु शतं विप्रा दिव्यमासास्त्रयस्तु ते

तीस वर्ष एक दिव्य मास माने गए हैं; हे ब्राह्मणों, सौ मानव वर्ष तीन दिव्य मास के बराबर होते हैं।

दश चैव तथाहानि दिव्यो ह्येष विधिः स्मृतः त्रीणि वर्षशतान्येव षष्टिवर्षाणि यानि तु

दस दिन भी उसी तरह दिव्य नियम माने गए हैं; तीन सौ और साठ वर्ष ऐसे ही गिने जाते हैं।

दिव्यः संवत्सरो ह्येष मानुषेण प्रकीर्तितः त्रीणि वर्षसहस्राणि मानुषाणि प्रमाणतः

यह दिव्य वर्ष मनुष्यों की गणना के अनुसार कहा गया है; तीन हजार मानव वर्ष इसकी माप है।

त्रिंशदन्यानि वर्षाणि मतः सप्तर्षिवत्सरः नव यानि सहस्राणि वर्षाणां मानुषाणि तु

अन्य तीस वर्ष सप्तर्षि वर्ष माने गए हैं; नौ हजार मानव वर्ष गिने जाते हैं।

अन्यानि नवतीश्चैव ध्रौवः संवत्सरस्तु सः षट्त्रिंशत्तु सहस्राणि वर्षाणां मानुषाणि तु

अन्य नब्बे वर्ष ध्रुव वर्ष कहलाते हैं; छत्तीस हजार मानव वर्ष गिने जाते हैं।

वर्षाणां तच्छतं ज्ञेयं दिव्यो ह्येष विधिः स्मृतः त्रीण्येव नियुतान्याहुर् वर्षाणां मानुषाणि तु

सौ वर्ष दिव्य नियम माने जाते हैं; तीन लाख मानव वर्ष बताए गए हैं।

षष्टिश्चैव सहस्राणि संख्यातानि तु संख्यया दिव्यं वर्षसहस्रं तु प्राहुः संख्याविदो जनाः

साठ हजार की गिनती से, जो लोग गणना जानते हैं, वे एक हजार दिव्य वर्ष कहते हैं।

दिव्येनैव प्रमाणेन युगसंख्याप्रकल्पनम् पूर्वं कृतयुगं नाम ततस्त्रेता विधीयते

दिव्य माप से युगों की संख्या की गणना की जाती है; पहले कृत युग आता है, फिर त्रेता युग बताया गया है।

द्वापरश्च कलिश्चैव युगान्येतानि सुव्रताः अथ संवत्सरा दृष्टा मानुषेण प्रमाणतः

फिर द्वापर और कलियुग, ये युग हैं, हे पुण्यात्माओ; और वर्षों की गिनती मनुष्यों की गणना से होती है।

कृतस्याद्यस्य विप्रेन्द्रा दिव्यमानेन कीर्तितम् सहस्राणां शतान्यासंश् चतुर्दश च संख्यया

हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, कृतयुग की अवधि दिव्य गणना के अनुसार बताई गई है—यह चौदह लाख वर्षों की संख्या में है, जिसमें हजारों और सैकड़ों दोनों शामिल हैं।

चत्वारिंशत्सहस्राणि तथान्यानि कृतं युगम् तथा दशसहस्राणां वर्षाणां शतसंख्यया

इसी तरह, कृतयुग में चालीस हजार वर्ष होते हैं, और साथ ही दस हजार वर्षों को सौ से गुणा किया गया है।

अशीतिश् च सहस्राणि कालस्त्रेतायुगस्य च सप्तैव नियुतान्याहुर् वर्षाणां मानुषाणि तु

त्रेतायुग की अवधि अस्सी हजार वर्ष कही गई है, और वे कहते हैं कि इसमें सात लाख मानव वर्ष होते हैं।

विंशतिश् च सहस्राणि कालस्तु द्वापरस्य च तथा शतसहस्राणि वर्षाणां त्रीणि संख्यया

द्वापरयुग की अवधि बीस हजार वर्ष है, और कुल मिलाकर तीन लाख वर्ष भी माने गए हैं।

षष्टिश्चैव सहस्राणि कालः कलियुगस्य तु एवं चतुर्युगः काल ऋते संध्यांशकात्स्मृतः

कलियुग की अवधि साठ हजार वर्ष है; इस प्रकार, चारों युगों का समय संध्या भाग को छोड़कर माना गया है।

नियुतान्येव षट्त्रिंशन् निरंशानि तु तानि वै चत्वारिंशत्तथा त्रीणि नियुतानीह संख्यया

संध्या भाग को छोड़कर छत्तीस लाख वर्ष होते हैं, और यहाँ कुल मिलाकर तैंतालीस लाख वर्ष की गणना है।