यह कथा ब्रह्मांड के आदि रहस्य और परमात्मा की महिमा को उजागर करती है। परमात्मा, जो भीतर और बाहर दोनों में स्थित है, आदि, मध्य और अंत से रहित है, वह स्वयं आनंद का कारण है। उसकी सत्ता में तीन मात्राएँ और एक अर्धमात्रा होती है, जिन्हें 'नाद' कहा जाता है और वे ब्रह्म स्वरूप हैं। माधव इन मात्राओं में ऋग, यजुर और साम वेद के रूप में विद्यमान हैं। वेदों के शब्दों से भगवान ने ब्रह्मांड की आत्मा का चिन्तन किया; फिर ऋषि स्वयं वेद बन गए, और उसी ऋषि से शुद्ध सार प्रकट हुआ। उसी ऋषि के द्वारा विष्णु ने परमेश्वर को समझा; और रुद्र, विचारों से मुक्त होकर, वाणी और मन से उनका ध्यान करने लगे। जो लोग परमात्मा को प्राप्त नहीं करते, वे लौट जाते हैं; उसे एक मात्र अक्षर से व्यक्त किया जाता है; उसी एक अक्षर से सत्य, परम कारण, उद्घोषित होता है। वह सत्य, आनंद, अमरता, परम ब्रह्म है, सबसे उच्च; उसी एक अक्षर 'अ' से भगवान, जो स्वर्ण अंड से उत्पन्न हुए हैं, प्रकट हुए। 'उ' अक्षर से हरि, परम कारण के रूप में उत्पन्न हुए; 'म' अक्षर से नीललोहित भगवान प्रकट हुए। सृष्टि के कर्ता को 'अ' कहा जाता है; 'उ' मोहित करने वाला है; 'म' हमेशा कृपा प्रदान करता है। 'म' बीजधारक है, 'अ' बीज कहलाता है; 'उ' हरि है, गर्भ है, प्रधान और पुरुष का स्वामी है। बीजधारक, बीज, गर्भ और 'नाद' कहलाने वाला स्वयं महेश्वर है; बीजधारक अपनी इच्छा से विभाजित होकर स्थित होता है। इसी लिंग से बीज 'अ' उत्पन्न हुआ, जो बीजधारक भगवान का है; वह 'उ' के गर्भ में स्थापित होकर चारों ओर बढ़ गया। एक स्वर्ण अंड उत्पन्न हुआ, जो प्रथम अक्षर को आवृत्त करता था; अनेक वर्षों तक वह दिव्य गोलक जल में स्थित रहा। हजार वर्षों के बाद, वह अंड, जो बिना उत्पत्ति के था, दो भागों में विभाजित हुआ; वह अंड, जल में स्थित, भगवान द्वारा प्रथम कहलाया। उस अंड का शुभ स्वर्ण आवरण ऊपर स्थित था; नीचे का भाग पृथ्वी बन गया, जिसमें पांच गुण थे। उसी अंड से 'अ' उत्पन्न हुआ, जिसे चारमुखी कहा जाता है; वह सभी लोकों का सर्जक है, और भगवान तीन रूपों में विद्यमान हैं। यजुर्वेद के श्रेष्ठजन कहते हैं कि 'ओम् ओम्' उच्चारित होता है; यजुर्वेद के शब्द सुनकर ऋग और साम वेद भी आदरपूर्वक उसका अनुसरण करते हैं। इसी प्रकार, हे हरि, हे ब्रह्मन्, वेद उस समय ऐसा कहते हैं; तब, वेदों में वर्णित देवों के स्वामी को समझकर, वेदों से उत्पन्न मंत्रों द्वारा, उस महान भगवान, परम देवता की स्तुति की गई; हमारी स्तुति से प्रसन्न होकर, निर्मल भगवान उस लिंग में स्थित हुए। वह दिव्य, ध्वनि-रूप आकार धारण कर वहाँ मुस्कराते हुए खड़े हुए; 'अ' अक्षर उनका सिर है, और उनका ललाट दीर्घ कहा गया है। 'इ' उनका दायाँ नेत्र है, 'ई' बायाँ नेत्र; 'उ' दायाँ कान है, 'ऊ' बायाँ कान। 'ऋ' उनका दायाँ गाल है, 'ॠ' बायाँ गाल; 'ऌ' और 'ॡ' दोनों उनकी नासिका हैं। 'ए' उनकी ऊपर की ओंठ है, 'ऐ' नीचे की ओंठ; 'ओ' और 'औ' क्रमशः उनकी दोनों दांतों की पंक्तियाँ हैं। 'अं' वह ज्ञानी देव का तालु है; 'क' से शुरू होने वाले पांच अक्षर उनकी पांच दाहिनी भुजाएँ हैं। इसी प्रकार 'च' से शुरू होने वाले पांच अक्षर उनकी पांच बाईं भुजाएँ हैं; 'ट' और 'त' से शुरू होने वाले पांच-पांच अक्षर उनके चरण हैं। 'प' उनका उदर है, 'फ' उनका पार्श्व; 'ब' उनका बायाँ पार्श्व है, 'भ' उनका कंधा है। 'म' शंभु, महान योगी का हृदय है; 'य' से 'स' तक के अक्षर भगवान के सात जीवन तत्व हैं। 'ह' वास्तव में उनका स्वरूप है, 'क्ष' को क्रोध कहा जाता है। उस महान भगवान महेश्वर को, जो उमा के साथ हैं, देखकर, विष्णु ने प्रणाम किया और ओम् से उत्पन्न मंत्र को ऊपर देखा, जिसमें पांच कलाएँ थीं। वह मंत्र शुद्ध क्रिस्टल के समान चमकता था, सुंदर बत्तीस अक्षरों का बना, बुद्धि का स्रोत, धर्म के सभी कार्यों का सृजनकर्ता। गायत्री से उत्पन्न मंत्र को विष्णु ने देखा, जो हरे रंग का था, सबको वश में करने वाला, चौबीस अक्षरों और चार कलाओं से युक्त, अद्वितीय था। अथर्वण मंत्र को देखा, जो काले रंग का था, आठ कलाओं से युक्त, अत्यंत शक्तिशाली और तैंतीस शुभ अक्षरों का था। यजुर्वेद से संबंधित मंत्र को देखा, जो पैंतीस शुभ अक्षरों का था, आठ कलाओं से युक्त, शुद्ध श्वेत और शांति प्रदान करने वाला था। तेरह कलाओं से युक्त, लाल रंग का, बाला आदि के साथ, साम से उत्पन्न, संसार में प्रथम, वृद्धि और विनाश का कारण मंत्र देखा। इस मंत्र के अक्षर कुल छियासठ हैं; इन पांचों मंत्रों को प्राप्त कर, विष्णु ने उनकी स्तुति की। तब, समय के विभागों का स्वरूप देखा, जिसमें ऋग, यजुर और साम वेद समाहित थे; भगवान, ईशान के रूप में, आदि मानव मुख के साथ, विराजमान थे। अघोर का हृदय, आनंदमय, बायाँ भाग छुपा हुआ, सदा शुभ सदाशिव, महान भगवान का तात्कालिक चरण, महान नागराज से सुशोभित था। शिव, जिनका मुख और चरण सर्वत्र हैं, जिनकी आंखें और हाथ सर्वत्र हैं, ब्रह्मा के स्वामी, सृष्टि, पालन और संहार के कारण हैं। फिर, इच्छित शब्दों से वरदायक भगवान की स्तुति की गई। अब, रुद्र को नमस्कार है, जो एक अक्षर हैं, 'अ' हैं, आत्मा का स्वरूप हैं, 'उ' हैं, आदि देव हैं, जिनका शरीर ज्ञान है। तीसरे अक्षर 'म' को, शिव को, परमात्मा को, सूर्य, अग्नि और चंद्रमा के रंग वाले, पूज्यनीय को नमस्कार है।