वह जो अनुपम, अवर्णनीय, अव्यक्त और सम्पूर्ण सृष्टि का मूल है—उसकी सहस्त्रों ज्वालाओं से स्वयं भगवान हरि भी चकित हो उठे। उस अद्भुत स्तंभ के तेज से मोहित होकर उन्होंने मुझसे कहा, “आओ, हम इस अग्नि से उत्पन्न स्तंभ की परीक्षा करें। मैं इस अनुपम, अग्नि-रूप स्तंभ के नीचे जाऊँगा।” फिर हरि ने मुझसे कहा, “तुम प्रयासपूर्वक शीघ्र ऊपर जाओ।” ऐसा कहकर, जगत् के आत्मा ने अपना वास्तविक रूप धारण किया। मैंने तुरंत वराह का रूप धारण किया, और देवताओं ने देखा कि हरि ने हंस का रूप लिया है। तभी से मुझे ‘हंस’, ‘महाहंस’ के नाम से जाना जाने लगा। जो भी मुझे ‘हंस, हंस’ कहकर पुकारता है, वह स्वयं भी श्वेत, अग्नि-नेत्रों वाला, चारों ओर पंखों से युक्त हंस बन जाता है। मैं मन और वायु की गति से भी तेज ऊपर की ओर गया, हे देवताओं; और नारायण, जो जगत् के आत्मा हैं, काजल के समान श्यामवर्ण, उन्होंने विशाल वराह का रूप लिया—दस योजन चौड़ा, सौ योजन लंबा, मेरु पर्वत के समान विशाल, धवल, तीक्ष्ण और उन्नत दाँतों वाला। उनका तेज प्रलयकालीन सूर्य के समान था, लंबी थूथन, प्रचंड गर्जना, छोटी टाँगें, अद्भुत अंग, अजेय, स्थिर और अनुपम। इस वराह रूप में वे नीचे की ओर गए, और सहस्त्र वर्षों तक विष्णु नीचे की ओर बढ़ते रहे। फिर भी वराह को लिंग के मूल का कोई अंत नहीं मिला; उतने ही समय तक मैं, शत्रुओं का संहारक, ऊपर की ओर गया। पूरी गति और प्रयास के साथ, उसकी सीमा जानने की इच्छा से, मैं थक गया, और जब कोई अंत न दिखा, तो अहंकारवश नीचे उतर आया। इसी प्रकार, भगवान विष्णु भी थक गए; उनकी आँखें थकावट से काँप रही थीं, वे शीघ्र ऊपर आए, और देवताओं के बीच उनका विशाल रूप प्रकट हुआ। वह मेरे पास आए, गम्भीर मन से झुके, और शंभु की माया से मोहित, चित्त में व्याकुल होकर वहीं खड़े रहे। परमेश्वर के पीछे, बगल में और सामने, वे मेरे साथ झुके और सोचने लगे, “यह क्या है?” तभी वहाँ एक ध्वनि उत्पन्न हुई—‘ॐ, ॐ’—हे श्रेष्ठ देव, वह ध्वनि स्पष्ट और दीर्घ स्वर वाली थी। “यह क्या है?” ऐसा सोचकर मैं वहाँ खड़ा रहा और उस महान ध्वनि को सुनते हुए, लिंग के दाहिने भाग में उस शाश्वत स्वरूप को देखा। मैंने दाहिनी ओर प्रथम अक्षर ‘अ’ देखा; फिर बाईं ओर ‘उ’; मध्य में ‘म’ और अंत में ‘ॐ’ की ध्वनि थी। दाहिनी ओर ‘अ’ सूर्य के समान चमक रहा था, बाईं ओर ‘उ’ अग्नि के समान प्रज्वलित था, हे श्रेष्ठ पुरुष। मध्य में ‘म’ चंद्रमा के समान चमक रहा था, और उसके ऊपर प्रभु थे, शुद्ध स्फटिक के समान निर्मल। वह चौथे अवस्था से भी परे, अमर, अविभाज्य, अशांत, द्वैत से रहित, निरपेक्ष, शून्य, भीतर-बाहर के भेद से रहित थे; फिर भी भीतर-बाहर दोनों में स्थित, आदि-मध्य-अंत से रहित, आनंद के भी कारण, परम कारण थे। वहाँ तीन मात्रा और आधी मात्रा है, जिसे ‘नाद’ कहा जाता है और ब्रह्म कहा जाता है; माधव ऋग्वेद, यजुर्वेद और सामवेद की मात्राओं के रूप में विद्यमान हैं। वेद के वचनों से भगवान ने जगत् की आत्मा का चिंतन किया; तब ऋषि स्वयं वेद बन गए, और उनसे शुद्ध तत्त्व की उत्पत्ति हुई। इसी ऋषि द्वारा विष्णु ने परमेश्वर को जाना; रुद्र, विचार-शून्य होकर, वाणी और मन से उनका ध्यान करते हैं। जो उन्हें प्राप्त नहीं करते, वे लौट जाते हैं; वे एकाक्षर से अभिव्यक्त होते हैं; उसी एकाक्षर से सत्य, परम कारण का वर्णन किया जाता है। सत्य, आनंद, अमरता, परम ब्रह्म—जो सर्वोच्च है, उससे भी ऊपर—वह एकाक्षर ‘अ’ से उत्पन्न प्रभु, जो स्वर्ण अंड से जन्मे। ‘उ’ से हरि, परम कारण; ‘म’ से नीललोहित प्रभु। सृष्टिकर्ता को ‘अ’ कहते हैं; ‘उ’ मोहकर्ता है; ‘म’ सदा कृपा देने वाला है। ‘म’ बीजधारी है, ‘अ’ बीज है; ‘उ’ हरि है, जो प्रधान और पुरुष का स्वामी है। बीजधारी, बीज, वह गर्भ और ‘नाद’ कहलाने वाले महेश्वर—बीजधारी अपनी इच्छा से विभाजित होकर स्थित है। इसी लिंग से बीज ‘अ’ उत्पन्न हुआ, जो भगवान का बीजधारी है; वह ‘उ’ के गर्भ में स्थापित होकर चारों ओर फैल गया। एक स्वर्णिम अंड का जन्म हुआ, जिसमें प्रथम अक्षर समाहित था; वह दिव्य गोलक वर्षों तक जल में स्थित रहा। हजार वर्षों के बाद, वह अंडा, जो बिना किसी कारण के उत्पन्न हुआ था, दो भागों में विभक्त हो गया; वह अंडा, जो जल में स्थित था, प्रथम कहे जाने वाले प्रभु के द्वारा। उस अंडे का शुभ्र स्वर्ण आवरण ऊपर था; नीचे का भाग पाँच तत्त्वों सहित पृथ्वी बन गया। उस अंडे से ‘अ’ उत्पन्न हुआ, जिसे चारमुख वाला कहते हैं; वही सब लोकों का सृष्टिकर्ता और भगवान त्रिरूपधारी है। इस प्रकार ‘ॐ ॐ’ कहा जाता है, ऐसा यजुर्वेद के श्रेष्ठ जन कहते हैं; यजुर्वेद के वचनों को सुनकर ऋग्वेद और सामवेद भी आदरपूर्वक स्वीकार करते हैं। इसी प्रकार, हे हरि, हे ब्रह्मन्, वेदों ने उस समय कहा; फिर, वेदों में वर्णित देवाधिदेव को जानकर, वेदों से उत्पन्न मंत्रों द्वारा हमने उस महादेव, परम देवता की स्तुति की। हमारी स्तुति से प्रसन्न होकर, निष्कलंक प्रभु उस लिंग में स्थित हो गए। उन्होंने दिव्य, शब्द-रूप आकार धारण किया और वहाँ मुस्कुराते हुए खड़े हुए; ‘अ’ को उनका सिर कहा जाता है, और उनका ललाट दीर्घ माना गया है। ‘इ’ उनकी दाहिनी आँख है, ‘ई’ बायीं आँख; ‘उ’ दाहिना कान, और ‘ऊ’ बायाँ कान कहा गया है।