इन शास्त्रीय श्लोकों के अनुसार, गृहस्थ और योगी दोनों के लिए 'प्लुत' नामक छंद का अभ्यास विशेष रूप से निर्धारित किया गया है। आठ प्रकार की सिद्धियों, जैसे अणिमा आदि में भी, इसी छंद का ज्ञान और अभ्यास आवश्यक बताया गया है। हे द्विजों, जो योग में स्थित, शुद्ध, इंद्रियों को वश में रखने वाले और आत्मज्ञान से युक्त होते हैं, वे सब कुछ प्राप्त कर लेते हैं। इसलिए, ज्ञानीजन को पाशुपत योग के माध्यम से आत्मा का ध्यान करना चाहिए। जो शुद्ध आत्मज्ञानी होते हैं, उनके विषय में कोई संदेह नहीं रहता। आत्मा के ध्यान में संलग्न ब्राह्मण ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद, उपनिषद और योगजन्य ज्ञान को प्राप्त कर लेता है। वह सभी देवताओं में एकरूप हो जाता है, फिर जन्म नहीं लेता; गर्भ के मार्ग को त्यागकर वह शाश्वत अवस्था को प्राप्त करता है। जैसे वृक्ष से पककर फल गिर जाता है, वैसे ही रूद्र को नमस्कार करने से पाप नष्ट हो जाते हैं। जहाँ रूद्र को नमस्कार किया जाता है, वहाँ सभी कर्मों का फल निश्चित है; अन्य देवताओं को नमस्कार करने से वह फल नहीं मिलता। अतः योगी को प्रतिदिन तीन बार महादेव की पूजा करनी चाहिए, और ब्रह्म के दशगुण स्वरूप की भी, साथ ही ब्रह्म के विस्तारों की भी उपासना करनी चाहिए। जो योगयुक्त साधक ध्यानपूर्वक अपना शरीर त्यागता है, वह शिव से एकरूप हो जाता है और तीनों कुलों का कल्याण करता है। या, मृत्यु का संकेत पाकर, काशी के अविमुक्तेश्वर के समीप जाकर, वह पवित्रता को प्राप्त करता है। चाहे जिस प्रकार भी कोई पुरुष शरीर त्यागे, यदि वह श्रीपर्वत पर भी शरीर त्यागता है, तो हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, वह मुक्त हो जाता है। उसे शिव-सायुज्य की प्राप्ति होती है—इसमें कोई संदेह नहीं। अविमुक्त क्षेत्र सर्वश्रेष्ठ क्षेत्र है, जो सदा प्राणियों को मुक्ति देता है। ज्ञानी को चाहिए कि वह सदा, विशेषकर मृत्यु के समय, वहाँ सेवा करे। इतना कहने के बाद, शौनक आदि ऋषि सूत से पूछते हैं, "हे ज्ञानी सूत, यदि काशी इतनी पावन है, तो हमें इसकी महिमा विस्तारपूर्वक बताइए। हम परंपरा के अनुसार अविमुक्त क्षेत्र की अद्भुत महिमा सुनने के लिए अत्यंत उत्सुक हैं।" सूत ने उत्तर देते हुए कहा, "हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, मैं संक्षेप में काशी के अविमुक्त क्षेत्र की वह दिव्य महिमा कहूँगा, जिसे स्वयं भगवान भव ने बताया था। सैकड़ों करोड़ वर्षों में भी न मैं, न ही महान आत्मा ब्रह्मा, इसकी सम्पूर्ण महिमा का वर्णन कर सकते हैं। बहुत समय पूर्व, जब शंकर, जिनका रंग नीला और लाल था, नवविवाहित थे, वे हिमवत् शिखर से देवी पार्वती और गणों के साथ नीचे उतरे। काशी पहुँचकर शंकर ने अविमुक्तेश्वर लिंग का प्रकट किया और वहीं निवास किया। काशी, कुरुक्षेत्र, श्रीपर्वत, महालय, तुंगेश्वर और केदार—इन सब स्थानों में, जहाँ भी कोई संन्यासी निवास करता है, यदि वह एक दिन भी विधिपूर्वक पाशुपत योग का अभ्यास करता है, तो उसे सब कुछ त्यागकर पाशुपत व्रत ग्रहण करना चाहिए। वहाँ, उस दिव्य उपवन में, जो स्वयं शर्व का अतुलनीय उपवन है, जिसमें रूद्र ने अपने मन में एक भव्य महल सहित कल्पना की थी, उसे निवास करना चाहिए। उसी समय, भगवान शंकर, नंदी और पार्वती के साथ, उस अद्भुत दिव्य उपवन का प्रकट करते हैं। पार्वती के आनंद के लिए, भगवान भव ने अविमुक्त क्षेत्र की महिमा का वर्णन किया। वह उपवन विविध प्रकार की पुष्पवती झाड़ियों से सुशोभित था, लताओं से सुसज्जित, चारों ओर प्रियंगु और कंटकयुक्त केतकी के खिले हुए फूलों से भरा था। हर ओर सुगंधित तमाल के झुंड, पूर्ण विकसित वकुल के गुच्छे, सैकड़ों खिले अशोक और पुन्नाग वृक्षों के फूलों पर भौंरे गुंजार कर रहे थे। कहीं-कहीं, खिले हुए कमलों के पराग से सने पक्षी मधुर गीत गा रहे थे; हर दिशा में सारस, राजहंस और मदमस्त दात्यूह पक्षियों की ध्वनि गूँज रही थी। कहीं मयूरों की शुभ ध्वनि, कहीं जलपक्षियों का कलरव, तो कहीं भौंरों की गुंजन और मादा भौंरों के गीत वातावरण को मधुरता से भर रहे थे। कहीं-कहीं, सुंदर सुगंधित पुष्पों और आम्रवृक्षों से वह स्थान रमणीय था, लताओं और तिलक वृक्षों से छिपा हुआ, और वहाँ विद्याधरों, सिद्धों और चारणों के गीत गूंजते थे। वहाँ अप्सराओं के समूह नृत्य कर रहे थे, विविध पक्षियों के उल्लासपूर्ण गीत बज रहे थे; नाचते हुए तोतों की आवाजें गूँज रही थीं, और शेरों की गर्जना तथा जलपक्षियों की चहचहाहट वातावरण को प्रफुल्लित कर रही थी। कहीं गंधक और कदंब हिरनों के झुंड, फूलों के गुच्छों और अंकुरों को बिखेरते चर रहे थे; कहीं-कहीं विविध रंगों के खिले कमलों से युक्त सरोवर और तालाब दमक रहे थे। सघन वृक्षों के झुंड, नीलकंठ मयूरों की शोभा, प्रसन्नचित्त पक्षियों की ध्वनि, पुष्पों पर गुंजार करते भौंरे, नवांकुरों की छटा और ऊँचे-ऊँचे शाखाओं से वह उपवन शोभायमान था। कहीं-कहीं, किम्पुरुषों की रमणियाँ अपनी चपलता और सौंदर्य से उस क्षेत्र को अलंकृत कर रही थीं। सुंदर शिखरों पर कपोतों की कुहू-कुहू गूंजती थी, श्वेत आकर्षक शिलाएँ मेघों के समान दमकती थीं, हंसों के झुंड फूलों के ढेरों को विभाजित करते थे, और देवताओं के अनेक दिव्य गण वहाँ एकत्र थे। हजारों खिले कमल और कुमुदिनी उस उपवन को सुशोभित कर रहे थे, दिव्य पथों को सरोवरों से सजाते थे, विविध उपवन और वाटिकाएँ, रंग-बिरंगे पुष्पों की कतारें रास्तों के दोनों ओर बिछी थीं। ऊँची शाखाओं पर नीले फूलों के गुच्छों से लदे हुए अशोक वृक्ष दमक रहे थे, उनकी गहरी लटकती शाखाएँ आनंद दे रही थीं, रात में चाँदनी से उनकी छटा और निखर जाती थी, तिलक वृक्षों के साथ उनकी शोभा बढ़ती थी, और हिरनों के झुंड छाया में विश्राम के बाद कोमल घास चरते थे। स्वच्छ और विस्तृत जल को हंसों के पंखों से उठी बयार हिला रही थी, किनारों पर कच्चे केले के पौधे लहरा रहे थे, मयूर नृत्य कर रहे थे, उनके चंद्राकार पंख पृथ्वी को रंगीन कर रहे थे, और कहीं-कहीं हर्षित, चपल तोतों के झुंड दृश्य से ओझल हो जाते थे। कहीं हिरनों ने उस क्षेत्र को अलंकृत किया था, कहीं फूलों के ढेरों ने उसे छिपा लिया था, और कहीं, किन्नर कन्याएँ वीणा के साथ मधुर गीत और नृत्य कर रही थीं। कहीं-कहीं, ऋषियों के आश्रम वृक्षों से घिरे थे, उनकी जड़ों के पास फलों के ढेर लगे थे, और चारों ओर विभिन्न फूल बिखरे हुए थे, ऊँचे कटहल और महुआ के वृक्ष उस स्थान की शोभा बढ़ा रहे थे। इस प्रकार, काशी के अविमुक्त क्षेत्र की दिव्य महिमा और वहाँ के अद्भुत उपवन का वर्णन भगवान शंकर ने स्वयं किया, जिसमें योग, तप, और भक्ति के द्वारा साधक परम कल्याण को प्राप्त करता है।