इन शास्त्रीय श्लोकों के अनुसार, मृत्यु के पूर्व कुछ विशेष लक्षण और संकेत प्रकट होते हैं, जिन्हें जानकर ज्ञानी पुरुष समझ सकते हैं कि जीवन का अंत निकट है। यदि कोई व्यक्ति स्नान के तुरंत बाद हृदय में शुष्कता या भारीपन अनुभव करता है, या उसके सिर से धुआँ उठता दिखाई देता है, तो वह दस दिनों से अधिक नहीं जीता। यदि प्राणवायु व्याकुल हो जाए, शरीर के प्राणस्थलों को काट दे, और जल के स्पर्श से आनंद न हो, तो समझना चाहिए कि मृत्यु समीप है। स्वप्न में यदि कोई व्यक्ति भालुओं या बंदरों द्वारा खींचे जा रहे रथ पर दक्षिण दिशा की ओर जाता है, गाता या नाचता है, तो यह भी मृत्यु का सूचक है। इसी प्रकार, यदि कोई काले वस्त्रों में लिपटी, गाने वाली या अन्य कोई स्त्री उसे दक्षिण दिशा में ले जाती है, तो वह भी शीघ्र ही प्राण त्याग देता है। स्वप्न में अपने ही गले में छेद देखना, या नग्न संन्यासी का दर्शन भी मृत्यु का संकेत है। यदि कोई स्वयं को सिर से पाँव तक कीचड़ के समुद्र में डूबते हुए देखे, तो ऐसा स्वप्न देखने के बाद वह एक दिन भी जीवित नहीं रहता। राख, अंगारे, बाल, सूखी नदी या साँपों का स्वप्न में दिखना भी दस रातों के भीतर मृत्यु का संकेत है। यदि स्वप्न में काले, भयानक पुरुष शस्त्रों से पत्थर मारते हैं, तो वह व्यक्ति तुरंत मर जाता है। यदि प्रातःकाल या सूर्योदय के समय कोई व्यक्ति सामने से गीदड़ों की हाहाकार सुनता है, तो उसकी आयु समाप्त हो जाती है। स्नान के बाद हृदय में अत्यधिक पीड़ा या दाँतों का बजना भी जीवन के अंत का संकेत है। यदि कोई दिन या रात में बार-बार काँपता है, और दीपक की सुगंध नहीं पहचान पाता, तो मृत्यु समीप है। रात में इंद्रधनुष देखना, दिन में तारों का मंडल देखना, या दूसरों की आँखों में अपना प्रतिबिंब न देख पाना भी मृत्यु का सूचक है। एक आँख से आँसू बहना, कान अपने स्थान से गिरना, या नाक का टेढ़ा हो जाना—ये सब जीवन के अंत के लक्षण हैं। काली और खुरदुरी जीभ, मुख का कमल समान दिखना, या गाल पर लाल सूजन होना भी मृत्यु का निकट आना दर्शाते हैं। यदि कोई व्यक्ति खुले बालों के साथ दक्षिण दिशा की ओर हँसता, गाता या नाचता हुआ चलता है, तो उसकी आयु समाप्त हो जाती है। यदि शरीर बार-बार घने सफेद रंग जैसा, या सफेद सरसों के दानों जैसा दिखे, तो भी मृत्यु समीप है। स्वप्न में ऊँट या गधों को सुंदर रथ में जोते हुए देखना—विशेषकर दक्षिण दिशा की ओर जाते हुए—भी शीघ्र मृत्यु का संकेत है। यदि किसी एक व्यक्ति में दो या अत्यंत भयानक अपशकुन एक साथ प्रकट हों, और वह अपने कानों से ध्वनि या आँखों से प्रकाश न देख सके, तो यह अत्यंत गंभीर संकेत है। स्वप्न में गड्ढे में गिरना, द्वार का बंद हो जाना और वहाँ से न उठ पाना—यह भी जीवन के अंत का सूचक है। मुँह का सूख जाना, नाभि का गड्ढेदार होना, और मूत्र का अत्यधिक गर्म होना—ऐसे व्यक्ति की स्थिति अत्यंत संकटपूर्ण है। यदि कोई व्यक्ति दिन या रात में खुलेआम मारा जाता है, और अपने हत्यारे को नहीं देख पाता, तो उसकी मृत्यु निश्चित है। स्वप्न के अंत में अग्नि में प्रवेश करना या अपनी स्मृति खो देना भी जीवन के समापन का संकेत है। स्वप्न में अपने ही सफेद, काले या लाल वस्त्र देखना भी मृत्यु के निकट होने का संकेत है। जब ऐसे लक्षण शरीर में प्रकट हों और समय आ जाए, तब ज्ञानी पुरुष को शोक और निराशा त्यागकर, समभाव में रहना चाहिए। उसे पूर्व या उत्तर दिशा की ओर, किसी पवित्र, समतल, स्थिर, एकांत और जीव-जंतुओं से रहित स्थान पर जाना चाहिए। वहाँ उत्तर या पूर्व की ओर मुख करके, शांतचित्त होकर, स्वस्तिकासन में बैठकर, महेश्वर को प्रणाम करना चाहिए। शरीर, सिर और गर्दन को सीधा रखते हुए, इधर-उधर न देखकर, जैसे बिना हवा के स्थान में दीपक स्थिर रहता है, वैसे ही स्थिरता रखनी चाहिए। पूर्व या उत्तर की ओर ढलान वाले स्थान पर, शास्त्रज्ञानी को कामना, संशय, सुख-दुःख और मोह का त्याग करके अभ्यास करना चाहिए। मन द्वारा सब कुछ संयमित करके, उसे शुद्ध ध्यान में सदा नाक, जीभ, आँखों और स्पर्श पर केंद्रित करना चाहिए। कानों, मन, बुद्धि और हृदय में भी ध्यान को स्थिर करना चाहिए, समय और कर्तव्यों को समझते हुए, सदा समूहों में भी यही अभ्यास करना चाहिए। इस प्रकार, बारह अंगों में अंतर्मुखी ध्यान को योगिक एकाग्रता कहते हैं; इस एकाग्रता को सिर के शीर्ष पर सौ या पचास बार स्थिर करना चाहिए। यदि एकाग्रता के अभाव से थकावट हो, तो श्वास को ऊपर की ओर ले जाएँ, और शरीर को ओंकार के साथ भरें। इस प्रकार योगी ओंकारमय हो जाता है; अविनाशी में स्थित होकर वह स्वयं भी अविनाशी हो जाता है। आगे ओंकार की सिद्धि के लक्षण बताए जाएँगे। यह ओंकार तीन मात्राओं वाला है, जिसमें व्यंजन स्वरूप भगवान हैं; पहली मात्रा विद्युत के समान है, दूसरी तमोगुणी मानी गई है। तीसरी मात्रा निर्गुण है, जो अविनाशी की ओर ले जाती है; इसे गांधारी भी कहा गया है, जो गांधार स्वर से उत्पन्न होती है। यह चींटी की चाल के स्पर्श के समान सिर के शीर्ष पर अनुभव होती है; जैसे ओंकार का उच्चारण होता है, वैसे ही यह सिर के ऊपर से बाहर जाती है। इस प्रकार योगी ओंकारमय हो जाता है; अविनाशी में स्थित होकर वह भी अविनाशी हो जाता है। प्रणव (ॐ) धनुष है, आत्मा तीर है, और ब्रह्म लक्ष्य है। उसे एकाग्रता से, तीर की भाँति, भेदना चाहिए और उसी में एकाकार हो जाना चाहिए। यह एकाक्षर 'ॐ' हृदय की गुफा में छिपा हुआ परम लक्ष्य है। 'ॐ' ही तीनों लोक, तीनों वेद, तीनों अग्नियाँ, विष्णु के तीन पग, तथा ऋक्, साम और यजुस मंत्र हैं। तीन मात्राएँ और आधी मात्रा—इनका ठीक-ठीक ज्ञान करना चाहिए; जो योगी इसका अभ्यास करता है, वह उसी परम लोक की प्राप्ति करता है।