संतों और विद्वानों के समक्ष, शास्त्र में बताया गया है कि जैसे पुरुषों और स्त्रियों में काम और अन्य दोषों के कारण अशुद्धि उत्पन्न होती है, वैसे ही वनस्पतियाँ भी अशुद्धि के दोष से प्रभावित होती हैं। इन दोषों के कारण वे समय से पहले काटी जाती हैं, नष्ट होती हैं, और फिर उसी प्रकार पुनः उत्पन्न होती हैं। इसलिए, विशेष रूप से मासिक धर्म के समय स्त्री से हर प्रकार से दूरी रखनी चाहिए। पहले दिन, जैसे किसी अपवित्र स्त्री से दूर रहना चाहिए, वैसे ही उस स्त्री से भी दूर रहना चाहिए। दूसरे दिन, हे ब्राह्मणों, उसे ब्राह्मण-हत्या करने वाली के समान टालना चाहिए; तीसरे दिन, आधा उतना, और चौथे दिन, हे धर्मात्माओं, स्नान के पश्चात, वह आधे महीने तक शुद्ध होती है; तब शुद्धता प्राप्त होती है। सोलहवें दिन से स्त्रियों में शुद्धता मूत्र के समान होती है। यदि अशुद्धि पाँच रातों तक रहती है, तो वह अशुद्धि के साथ अछूती रहती है; यदि बीस दिनों से अधिक हो जाए, तो अशुद्धि पूर्ववत बनी रहती है। मासिक धर्म के समय स्त्री को स्नान, सफाई, गाना, रोना, हँसना, यात्रा करना, मलहम लगाना, जुआ खेलना, और औषधि लगाना—इन सबका त्याग करना चाहिए। दिन में सोना, दाँतों की सफाई, मानसिक या वाचिक संभोग, देवताओं की पूजा—इन सबको भी त्यागना चाहिए। संपूर्ण प्रयास से अभिवादन से बचना चाहिए; और मासिक धर्म वाली स्त्री को छूना या उससे बात करना भी टालना चाहिए। कपड़े फेंकने से भी बचना चाहिए; स्नान के बाद, वह किसी अन्य व्यक्ति को छूना नहीं चाहिए। शुद्धि के लिए उसे सूर्य को देखना चाहिए, ब्रह्मा-घास से पवित्र जल पीना चाहिए, अथवा गाय के पंचगव्य या केवल दूध का सेवन करना चाहिए। चौथे दिन स्त्री के पास नहीं जाना चाहिए; यदि कोई जाता है, तो वह अल्पायु, ज्ञानहीन, व्रत से गिरा हुआ, पतित या व्यभिचारी संतान को जन्म देती है। ऐसी स्त्री से उत्पन्न संतान दरिद्रता के समुद्र में डूब जाती है; केवल पाँचवें दिन, नियम के अनुसार, कन्या की इच्छा रखने वाला उसके पास जा सकता है। यदि रक्त अधिक है, तो कन्या जन्म लेती है; वीर्य अधिक है, तो पुत्र जन्म लेता है; दोनों बराबर हों, तो नपुंसक जन्म लेता है; पाँचवें दिन कन्या जन्म लेती है। छठे दिन, हे भाग्यशाली जनों, उसके पास जाने पर वह उत्तम पुत्र की माता बनती है; वह पुत्र तेजस्वी और योग्य होता है। 'पुम' शब्द का अर्थ नरक है, और नरक दुःख है; इसलिए पुत्र में पुरुषत्व होता है। सातवें दिन, कन्या की इच्छा रखने वाला जा सकता है; आठवें दिन, सर्वसमृद्धि से युक्त संतान जन्म लेती है। नौवें दिन कन्या, दसवें दिन विद्वान पुत्र, ग्यारहवें दिन फिर कन्या, बारहवें दिन धर्म का सार जानने वाला, वेद और स्मृति का प्रचारक पुत्र, तेरहवें दिन मंदबुद्धि स्त्री, जो भ्रम का कारण बनती है, जन्म लेती है। तेरहवें दिन स्त्री के पास नहीं जाना चाहिए; चौदहवें दिन पुत्र, पंद्रहवें दिन धर्मात्मा कन्या, सोलहवें दिन विदुषी कन्या जन्म लेती है। संभोग के समय स्त्री के बाएँ पक्ष में वायु प्रवाहित होती है; उस समय संतान कन्या होती है; दाएँ पक्ष में वायु होने पर पुत्र होता है। जब दुष्प्रभाव नहीं होता, तब शुद्ध, प्रसन्न स्त्री के पास prescribed समय पर जाना चाहिए। यह संन्यासियों के धर्म-संग्रह में संभोग के संबंध में कहा गया है। सभी प्राणियों के लिए सदाचार बताया गया है। जो शुद्ध होकर इस सदाचार का पाठ करता है, सुनता है, या शुद्ध ब्राह्मणों को विधि अनुसार उपदेश देता है, वह ब्रह्मलोक को प्राप्त कर ब्रह्मा के साथ आनंदित होता है। अब मैं, जैसा यहाँ निश्चित किया गया है, संन्यासियों के लिए शिव द्वारा बताए गए प्रायश्चित का वर्णन करता हूँ, जो संन्यासियों के पापों को शुद्ध करता है। पाप तीन प्रकार का होता है—वाणी, मन और शरीर से उत्पन्न; जिससे दिन-रात यह संसार घिरा रहता है। बिना कर्म किए भी यह पाप बना रहता है—ऐसा परम शास्त्र कहता है। इसलिए, जीवन को सदैव सावधानी से जीना चाहिए। योग उस व्यक्ति में उत्पन्न होता है जो सतर्क रहता है; योग ही सबसे बड़ा बल है। मनुष्यों में योग से अधिक शुभ कुछ नहीं है। इसलिए, धर्मयुक्त ज्ञानी योग की प्रशंसा करते हैं, ज्ञान से अज्ञान को जीतकर, श्रेष्ठ राज्य प्राप्त करते हैं। जो उच्च और निम्न दोनों को देखता है, वह स्थिरचित्त होकर उस परम अवस्था को प्राप्त करता है। संन्यासियों के व्रत और उनके उपव्रतों के प्रत्येक उल्लंघन पर प्रायश्चित निर्धारित है। यदि कोई इच्छा से स्त्री के पास जाता है, तो विशेष प्रायश्चित करना चाहिए। उसे साँतपन व्रत, श्वास नियंत्रण के साथ, और फिर निर्देशानुसार कृत्च्र तप करना चाहिए। आश्रम में लौटकर, संन्यासी को आलस्य छोड़कर पुनः अभ्यास करना चाहिए। ज्ञानी कहते हैं कि असत्य—even यदि वह धर्म से जुड़ा हो—कभी सफल नहीं होता। फिर भी, ऐसी संगति नहीं करनी चाहिए, क्योंकि वह भयंकर है। एक दिन-रात का उपवास और सौ श्वास नियंत्रण prescribed हैं। धर्म की इच्छा रखने वाला, चाहे वह संन्यासी हो या अत्यंत कष्ट में हो, उसे कभी असत्य वचन या चोरी नहीं करनी चाहिए। शास्त्र कहता है कि चोरी से बड़ा कोई पाप नहीं है; चोरी सबसे बड़ा अहित माना गया है, और ऐसी हिंसा को सर्वोच्च कहा गया है। धन वास्तव में प्राणियों का बाह्य जीवन-बल है; जो दूसरों का धन लेता है, वह उसका जीवन-बल लेता है। ऐसा करने वाला, भ्रष्ट मन से, अपने व्रत से हटकर, पश्चाताप के बाद चांद्रायण तप करना चाहिए। शास्त्र के अनुसार यह तप एक वर्ष तक चलता है; वर्ष के अंत में, पाप घटाकर, उसे पुनः संकल्प के साथ, संन्यासी जीवन को सावधानी से अपनाना चाहिए। सभी प्राणियों के प्रति अहिंसा—कर्म, विचार और वाणी से—पालन करनी चाहिए; यदि संन्यासी अनजाने में भी पशु या कीट को हानि पहुँचाता है, तो वह भी हिंसा माना जाता है। इस प्रकार शास्त्र में धर्म, शुद्धता, और प्रायश्चित के नियम विस्तारपूर्वक बताए गए हैं, जिससे साधक श्रेष्ठ मार्ग पर चल सके और ब्रह्मलोक को प्राप्त कर सके।