लिङ्गपुराणम्

इन शास्त्रों में शुद्धि और अशुद्धि के विषय में विस्तार से बताया गया है। द्विजों के लिए शुद्धि केवल स्नान से ही हो जाती है, यदि उन्होंने कोई संचय नहीं किया हो; यज्ञ में उपस्थित होने वालों और दीक्षा प्राप्त लोगों के लिए भी यही नियम है। जो लोग एक दिन का यज्ञ करते हैं, उनके लिए भी स्वयम्भू ने स्नान द्वारा शुद्धि बताई है; और चारों वेदों का अध्ययन करने वालों के लिए यह नियम सभी जीवों पर लागू होता है। तीन दिन के बाद परलोक में जन्म या मृत्यु के कारण कोई अशुद्धि नहीं रहती; परंतु इस लोक में, श्रेष्ठ द्विजों के लिए, रिश्तेदारों में यह अशुद्धि ग्यारह दिन तक रहती है। मृत्यु के समय स्नान से ही शुद्धि हो जाती है; तीन ऋतुओं के बाद एक दिन की अशुद्धि निर्धारित है। सात वर्षों के बाद तीन रातें, और उसके बाद ब्राह्मणों के लिए दस दिन या पिता के लिए प्रथम दिन की अशुद्धि है। जन्म के बाद भी माँ के लिए दस दिन की अशुद्धि है; तीन वर्षों के बाद, पिता के रिश्तेदार स्नान से शुद्ध हो जाते हैं। आठ वर्षों के बाद रिश्तेदार एक रात में शुद्ध हो जाते हैं; बारह वर्षों के बाद, स्त्रियों के लिए तीन रातें निर्धारित हैं। समान आहुति देने वाले संबंध सातवें वर्ष में समाप्त हो जाते हैं; दस दिन की अशुद्धि के बाद तीन रातें रहती हैं। इसके बाद, उपस्थित व्यक्ति के लिए पूर्ववत नियम है; एक वर्ष के बाद स्नान से ही शुद्धि हो जाती है। मृत शरीर को छूने के बाद, धर्म के लिए तीन रातों बाद स्नान द्वारा शुद्धि होती है; मृतकों को जलाने या उठाने वाले गैर-रिश्तेदारों के लिए केवल स्नान ही पर्याप्त है। मृतक के पीछे चलने के बाद स्नान और घी खाने से शुद्धि होती है; गुरु की मृत्यु पर तीन रातें, और वेदज्ञ की मृत्यु पर भी यही नियम है। मामा, भाई, द्विज, राजा, उनके अनुचर और सीमा के बाहर रहने वालों के लिए तुरंत शुद्धि होती है। श्रेष्ठ द्विजों, क्षत्रियों के लिए अशुद्धि केवल बारह दिन रहती है; यदि अभिषेक नहीं हुआ हो, तो अशुद्धि केवल भूल या युद्ध में लागू होती है। वैश्य पंद्रह दिनों में, शूद्र एक महीने में शुद्ध हो जाते हैं; इस प्रकार पदार्थों की शुद्धि का संक्षिप्त वर्णन किया गया है। संन्यासियों के लिए उत्तराधिकार में कोई अशुद्धि नहीं होती; त्रेता युग से स्त्रियों में मासिक धर्म के दौरान मासिक अशुद्धि रहती है। कृत युग में वे युग के अनुसार साथ-साथ जन्म लेते और साथ-साथ विदा होते थे, जैसे कुरु वंश के लोग अपनी पत्नियों के साथ। त्रेता युग से ही भारत के दक्षिणी भूभाग में वर्ण और आश्रम व्यवस्था चल रही है, अन्य क्षेत्रों में नहीं। महावीत, सुवीत, जम्बूद्वीप और शाकद्वीप जैसे आठ क्षेत्रों में धर्म वही है जैसा भारत में है। कृत युग में जीविका तत्व से उत्पन्न हुई थी; त्रेता में घरों में उगे वृक्षों से। असमय फसल काटने, और लोगों में काम, क्रोध, आदि दोषों के कारण यह बदल गया। काम वश संभोग, कठोरता आदि कर्मों से जौ और अन्य चौदह प्रकार के अन्न, खेती और जंगल से उत्पन्न होते हैं। वनस्पतियाँ भी अशुद्धि के दोष से प्रभावित होती हैं; स्त्री-पुरुषों में काम आदि दोषों के कारण वे असमय काटी जाती हैं, नष्ट होती हैं, और फिर उसी तरह पैदा होती हैं। इसलिए हर प्रयास से, मासिक धर्म वाली स्त्री से बात नहीं करनी चाहिए; प्रथम दिन उसे उसी तरह टालना चाहिए जैसे एक अछूत स्त्री को टाला जाता है। दूसरे दिन, ब्राह्मणों के लिए, उसे ब्राह्मण-हत्या के दोष से टालना चाहिए; तीसरे दिन आधा दोष, और चौथे दिन, स्नान के बाद वह आधे महीने में शुद्ध होती है; फिर पूर्ण शुद्धि प्राप्त होती है। सोलहवें दिन से स्त्रियों के लिए स्वच्छता मूत्र के समान होती है। यदि अशुद्धि पाँच रातों तक रहती है, तो वह अशुद्धि के साथ अछूत बनी रहती है; बीस दिनों से अधिक अशुद्धि रहने पर वही दोष रहता है। स्नान, सफाई, गाना, रोना, हँसना, यात्रा, लेप, जुआ, और मलहम लगाना स्त्री को टालना चाहिए। विशेष रूप से दिन में सोना, दाँत साफ करना, संभोग—चाहे मानसिक हो या वाचिक—देवताओं की पूजा, नमस्कार, और मासिक धर्म वाली स्त्री से छूना या बात करना भी टालना चाहिए। कपड़े फेंकना भी पूरी कोशिश से टालना चाहिए; स्नान के बाद मासिक धर्म वाली स्त्री को किसी व्यक्ति को नहीं छूना चाहिए। उसे सूर्य को देखना चाहिए, फिर ब्रह्मा घास से पवित्र जल पीना चाहिए, या गाय के पंचगव्य, या केवल दूध से आत्म-शुद्धि करनी चाहिए। चौथे दिन स्त्री के पास नहीं जाना चाहिए; यदि गया जाए तो संतान अल्पायु, ज्ञानहीन, व्रत से गिरा, पतित या व्यभिचारी होती है। वह संतान दरिद्रता के समुद्र में डूब जाती है; केवल पाँचवें दिन, नियम के अनुसार, पुत्री की इच्छा रखने वाला उसके पास जा सकता है। यदि रक्त अधिक है तो पुत्री, वीर्य अधिक है तो पुत्र, दोनों बराबर हैं तो नपुंसक जन्मता है; पाँचवें दिन पुत्री जन्मती है। छठे दिन, भाग्यशाली लोगों, उसके पास जा सकते हैं और वह श्रेष्ठ पुत्र की माँ बनती है; जन्मा पुत्र तेजस्वी और पुत्रत्व को प्रकट करता है। 'पुम' शब्द का अर्थ नरक है, और नरक दुःख का नाम है; इसलिए पुरुषत्व से युक्त पुत्र जन्मता है। सातवें दिन पुत्री की इच्छा रखने वाला जा सकता है और वह जन्म देती है; आठवें दिन वह सर्वसमृद्धि से युक्त संतान को जन्म देती है। नौवें दिन पुत्री की इच्छा रखने वाला, दसवें दिन विद्वान संतान, ग्यारहवें दिन फिर स्त्री जन्मती है। बारहवें दिन धर्म का सार जानने वाला, वेद और स्मृति के अनुष्ठान को बढ़ाने वाला जन्मता है; तेरहवें दिन मंदबुद्धि स्त्री, जो सभी भ्रम की जड़ बनती है। इसलिए तेरहवें दिन स्त्री के पास नहीं जाना चाहिए; परंतु चौदहवें दिन जाने पर पुत्र जन्मता है। पंद्रहवें दिन गुणी स्त्री, सोलहवें दिन ज्ञान से संपन्न स्त्री जन्मती है। स्त्रियों के साथ संभोग के समय वायु बाईं ओर प्रभावी रहती है। इस प्रकार शास्त्रों में शुद्धि, अशुद्धि, और संतान के गुणों का विस्तारपूर्वक वर्णन किया गया है, जिससे जीवन में धर्म और नियमों का पालन सुनिश्चित होता है।