हे द्विजश्रेष्ठ, धर्म के जानकारों के लिए यह बताया गया है कि हाथ से धोए गए वस्त्र या ठीक से साफ किए गए पात्र को उपयोग में लाने से पहले कुशा जल से अच्छी तरह छिड़कना चाहिए। व्यापार में रखी गई वस्तुएँ, चाहे वे जाति या आश्रम के अनुसार विभाजित हों, यदि वे खदान से आई हों तो शुद्ध मानी जाती हैं। उसी तरह, शिकार करते समय कुत्ता भी शुद्ध होता है। छाया, ओस, मक्खियाँ और इस प्रकार की अन्य चीजें, धूल, मिट्टी, वायु और अग्नि—ये सदा स्पर्श करने योग्य और शुद्ध मानी जाती हैं। ब्राह्मण को चाहिए कि सोने, भोजन करने, छींकने, पीने, थूकने या अध्ययन के बाद—even यदि वह पहले से शुद्ध हो—आचमन फिर से करे। आचमन के समय जो जल पैरों को छू जाए या बाहर गिर जाए, वह पृथ्वी के समान माना जाता है और असावधान व्यक्ति को उसका उपयोग नहीं करना चाहिए। संभोग के बाद या गिरे हुए व्यक्ति, मुर्गे, सूअर, कौवे, कुत्ते, ऊँट या गधे को छूने पर स्नान से शुद्धि होती है। यज्ञ के यूप या चांडाल जैसे बहिष्कृत को छूने पर भी स्नान से शुद्धि होती है; रजस्वला स्त्री, प्रसूता या बहिष्कृत को छूना वर्जित है। जन्म या मृत्यु के अशौच से जुड़े व्यक्ति को रजस्वला स्त्री का स्पर्श नहीं करना चाहिए; यदि स्पर्श हो जाए तो स्नान से ही शुद्धि मिलती है। सन्यासी, वनवासी, ब्रह्मचारी, व्रती, राजा या उत्तम आचरण वाले समूहों में चलने वालों के लिए कोई अशौच नहीं होता। उनके कर्तव्य के कारण अशौच लागू नहीं होता; वैखानस ब्राह्मणों के लिए भी, क्योंकि उनमें गिरे हुए व्यक्ति नहीं होते। द्विजातियों के लिए केवल स्नान से शुद्धि होती है, बिना किसी संचय के; यज्ञ में उपस्थित लोगों और दीक्षितों के लिए भी यही नियम है। एक दिन के यज्ञ करने वालों के लिए स्वयंभू ने शुद्धि बताई है; चारों वेदों का अध्ययन करने वालों के लिए यह सभी देहधारियों पर लागू होता है। परलोक में जन्म या मृत्यु का अशौच तीन दिन बाद नहीं रहता; यहाँ, श्रेष्ठ द्विजों, संबंधियों के लिए यह ग्यारह दिन तक रहता है। मृत्यु के समय स्नान से शुद्धि हो जाती है; तीन ऋतुओं के बाद एक दिन का अशौच है। सात वर्षों के बाद तीन रातें, फिर ब्राह्मणों के लिए दस दिन, या पिता के लिए पहले दिन ही शुद्धि होती है। जन्म के अशौच के लिए भी दस दिन का नियम है, माँ के लिए भी यही है; तीन वर्ष बाद पिता के संबंधी स्नान से शुद्ध हो जाते हैं। आठ वर्ष बाद संबंधी एक रात में शुद्ध होते हैं; बारह वर्ष बाद, पुण्यात्माओ, स्त्रियों के लिए तीन रातें। एक ही पिंडदान से संबंध सातवें वर्ष में समाप्त हो जाता है; दस दिन के बाद अशौच तीन रातों तक रहता है। उपस्थित व्यक्ति के लिए, ब्राह्मण, पहले की तरह; एक वर्ष बाद केवल स्नान से शुद्धि मिलती है। शव को छूने पर धर्म के लिए तीन रात बाद स्नान से शुद्धि होती है; जो लोग शव को जलाते या उठाते हैं, संबंधी न होने पर केवल स्नान से शुद्ध हो जाते हैं। मृतक के पीछे जाने के बाद स्नान और घी के सेवन से शुद्धि होती है; गुरु या वेदपाठी के निधन पर तीन रात का अशौच है। मामा, भाई, द्विज, राजा और उनके साथियों तथा विदेश में रहने वालों के लिए तुरंत शुद्धि है। क्षत्रियों के लिए अशौच केवल बारह दिन रहता है; अभिषेक न हुए व्यक्ति के लिए भूल या युद्ध में अशौच लागू होता है। वैश्य पंद्रह दिन में शुद्ध होता है, शूद्र एक माह में; इस प्रकार संक्षेप में पदार्थों की उच्चतम शुद्धि बताई गई। सन्यासियों के लिए अशौच का उत्तराधिकार नहीं होता; त्रेता युग से, हे द्विजो, स्त्रियों में मासिक धर्म से मासिक अशौच चलता है। कृतयुग में वे युग के अनुसार साथ जन्म लेते और साथ ही प्रस्थान करते थे, जैसे कुरुओं ने किया था। पुण्यात्माओ, त्रेता युग से ही भारत, दक्षिण देश में वर्ण और आश्रम की व्यवस्था है, अन्य क्षेत्रों में नहीं। महावीत, सुवीत, जम्बूद्वीप और आठ क्षेत्रों जैसे शाकद्वीप में भी वही धर्म है जो भारत में है। कृतयुग में जीविका का आधार केवल सार था; त्रेतायुग में यह घर में उगे वृक्षों से मिला। ऋतु के विपरीत फसल और लोगों में राग, द्वेष आदि दोषों के कारण यह बदल गया। कामना से हुए संयोग और कठोरता आदि से जौ आदि चौदह प्रकार के अनाज, खेतों और जंगलों के, उत्पन्न हुए। वनस्पतियाँ भी अशुद्धि के दोष से प्रभावित होती हैं, और पुरुषों-स्त्रियों में राग आदि दोषों के कारण वे असमय काटी जाती हैं, नष्ट होती हैं और फिर उसी प्रकार उत्पन्न होती हैं। इसलिए, हर संभव प्रयास से रजस्वला स्त्री से बातचीत नहीं करनी चाहिए; पहले दिन उसे चांडालिनी की तरह ही त्यागना चाहिए। दूसरे दिन, ब्राह्मणघातिनी की तरह; तीसरे दिन, आधा उतना, और चौथे दिन, पुण्यात्माओ, स्नान के बाद वह आधे महीने में शुद्ध होती है; तब पवित्रता आती है। सोलहवें दिन से महिलाओं के लिए स्वच्छता मूत्र के समान मानी जाती है। यदि उसका अशौच पाँच रात तक रहता है, तो वह अशौच के साथ अछूत बनी रहती है; बीस दिन से अधिक होने पर अशौच यथावत रहता है। स्नान, सफाई, गाना, रोना, हँसना, यात्रा, उबटन, जुआ, लेप—इन सबका त्याग करना चाहिए। विशेषतः दिन में सोना, दाँत साफ करना, संभोग—चाहे मानसिक हो या वाचिक—देवताओं की पूजा, प्रणाम, रजस्वला स्त्री को छूना या उससे बातचीत—इन सबका पूर्ण प्रयास से त्याग करना चाहिए। वस्त्रों का त्याग भी न करे; स्नान के बाद रजस्वला स्त्री को किसी अन्य को नहीं छूना चाहिए। उसे सूर्य को देखना चाहिए, फिर ब्रह्मा घास से पवित्र किया हुआ जल या केवल पंचगव्य या दूध पीना चाहिए, जिससे वह स्वयं को शुद्ध कर सके।