एक समय की बात है, महर्षि ने अपने शिष्यों को आदर्श जीवन और पवित्र आचरण के विषय में उपदेश देते हुए कहा—जो साधक प्रतिमास एक-एक बूँद जल को कुश की नोक से विधिपूर्वक ग्रहण करता है, और पूर्व में बताए गए अनुसार भिक्षा मांगता है, वह अन्य सभी से श्रेष्ठ बन जाता है। जो मनुष्य वृद्धावस्था, मृत्यु, और नरकों से भयभीत है, उसके लिए इस प्रकार की भिक्षावृत्ति मोक्षदायी मानी गई है। जो लोग दही, दूध या ऐसे अन्य पदार्थों का सेवन करते हैं, जो आयु का क्षय करते हैं, उन्हें भिक्षा पर निर्भर साधक के पुण्य का सोलहवाँ भाग भी प्राप्त नहीं होता। सच्चे साधक को सदा भस्म पर शयन करना चाहिए, भिक्षा ग्रहण करनी चाहिए और आत्मसंयम रखना चाहिए; जो परम पद की इच्छा रखते हैं, उन्हें पाशुपत व्रत का पालन करना चाहिए। योगियों के सभी आचरणों में चान्द्रायण व्रत सर्वोत्तम है; अपनी सामर्थ्यानुसार एक, दो, तीन या चार बार इसका अनुष्ठान करना चाहिए। भिक्षुओं के लिए पाँच व्रत—अपरिग्रह, ब्रह्मचर्य, अलोलुपता, त्याग और अहिंसा—निर्दिष्ट हैं, जिनमें अहिंसा को सर्वश्रेष्ठ बताया गया है। क्रोध का अभाव, गुरु की सेवा, शुद्धता, भोजन में संयम, और सतत अध्ययन—ये नियम माने गए हैं। जैसे संसार में मनुष्य के कर्म के अनुसार बीज, गर्भ और वस्तुओं का बंधन होता है, वैसे ही यहाँ भी कर्म का महत्व है। देवताओं द्वारा किए गए यज्ञ भी उतने ही फलदायी माने गए हैं, जितना कि जप से प्राप्त ज्ञान; जप से ज्ञान, ज्ञान से राग-द्वेष रहित ध्यान, और उससे शाश्वत तत्त्व की प्राप्ति होती है। आत्मसंयम, शांति, सत्य, मलरहितता, मौन, सभी प्राणियों के प्रति सरलता, और इन्द्रियों से परे ज्ञान—इन गुणों को ज्ञानीजन शुभ मानते हैं। ऐसे महात्मा, शुद्ध और निष्कलंक ऋषि, इस प्रकार परम योग की प्राप्ति करते हैं। जिसने अपने बीज को जला दिया है और जो कलंक से मुक्त है, वह इस निर्मल मार्ग से वांछित लोकों को प्राप्त करता है। जो सज्जन उत्तम आचरण में रत रहते हैं, शांतचित्त हैं और अपने कर्तव्य का पालन करते हैं, वे सब लोकों को जीतकर ब्रह्मलोक को प्राप्त करते हैं। यह सनातन धर्म, स्वयं ब्रह्मा द्वारा समस्त लोकों के हित के लिए प्रत्यक्ष उपदेशित है, अब मैं तुम्हें इसका वर्णन करता हूँ। जो बड़े-बुजुर्ग हैं, जो धर्म के मार्ग पर चलते हैं और गुरु के उपदेश से संपन्न हैं, उनके लिए उठना, प्रणाम करना आदि सभी कृत्य करने चाहिए। ब्रह्म के गुरु की आठ अंगों से, शरीर को तीन प्रकार से भूमि पर रखकर, और तीन बार प्रदक्षिणा कर, श्रद्धा से पूजा करनी चाहिए। सभी वरिष्ठजनों को ज्ञानीजन सदा प्रणाम करें; जो परम पद की इच्छा रखते हैं, उन्हें कभी भी उनके आदेश की अवहेलना नहीं करनी चाहिए। मंत्रों के बल पर निर्जन, तत्वहीन स्थानों, गड्ढों, छोटे खेतों, विष, प्रेत और छल-कपट से सदा बचना चाहिए। धोखा, धन के लिए कपट, निंदा, अत्यधिक हँसी, अहंकार, और मनमानी के लिए अनुचित आचरण—इन सब से सदा बचना चाहिए। गुरु के समक्ष उनके आदेश के विपरीत कोई कार्य या वचन, अथवा अनुचित व्यवहार, सब प्रकार से त्यागना चाहिए। कभी भी अशुभ वचन या विचार न करें; तपस्वियों की आसंदी, वस्त्र, दंड और पादुकाएँ भी सदा शुद्ध रखें। पुष्पमाला, शयन-स्थान, पात्र, छाया और यज्ञ के उपकरणों को पाँव से छूने से बचें। देवता या गुरु के प्रति अपराध कभी न करें; यदि भूल से हो जाए, तो दस हजार बार पवित्र मंत्र का जप करें। देवता या गुरु के प्रति अपराध से करोड़ों बार जप से शुद्धि होती है; इसी प्रकार, महान पापों की शुद्धि भी नियमपूर्वक की जाती है। यदि कोई सज्जन पाप करे, तो उसका आधा भाग करने से शुद्धि हो जाती है; छोटे अपराध आधे जप से ही शुद्ध हो जाते हैं। यदि ब्राह्मण संध्या-वंदन छोड़ दे, तो तीन बार जप से शुद्धि होती है; नित्यकर्म छोड़ने पर सौ बार जप करना चाहिए। व्रत भंग, निषिद्ध भोजन, या अनुचित वचन के लिए हजार बार जप से शुद्धि बताई गई है। कौआ, उल्लू, या कबूतर जैसे पक्षियों की हिंसा के लिए एक सौ आठ बार जप से मुक्ति मिलती है—इसमें कोई संदेह नहीं। परन्तु जो ब्रह्मज्ञानी है, जो सत्य को जानता है, वह स्मरण मात्र से ही शुद्ध हो जाता है—यहाँ किसी विचार की आवश्यकता नहीं। आत्मज्ञानी के लिए कोई प्रायश्चित्त नहीं है; वे सदा शुद्ध रहते हैं, क्योंकि वे ब्रह्म को जानते हैं। जो योग और ध्यान में संलग्न हैं, वे सोने के समान अपवित्रता से अछूते रहते हैं; ज्ञान से शुद्ध हुए के लिए बाह्य शुद्धि की आवश्यकता नहीं। सभी कार्य ऐसे जल से करने चाहिए जो खींचा गया हो, न गर्म, न झागदार, न अशुद्ध; वस्त्र और दृष्टि भी शुद्ध हो, दूषित जल से बचना चाहिए। जिसकी गंध, रंग या स्वाद खराब हो, जो अपवित्र स्थान में हो, मिट्टी या पत्थर से गंदा हो, समुद्र या ठहरे हुए जल से हो—ऐसा जल त्याज्य है। जो जल काई या अन्य मलिनता से दूषित हो, उसे भी त्याग देना चाहिए; सभी कार्य शुद्ध वस्त्र से ही करने चाहिए। गुरु की सेवा, प्रणाम आदि यदि बिना शुद्ध वस्त्र के किए जाएँ, तो वे अपवित्रता लाते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं। देवकार्य के वस्त्रों के लिए नित्य शुद्धि आवश्यक है; अन्य वस्त्रों को मैला होने पर ही शुद्ध करना चाहिए। हर प्रकार से, परिधान किए गए वस्त्रों का पुनः प्रयोग न करें; रेशम और ऊनी वस्त्रों को कुश या सरसों से रगड़कर शुद्ध करना चाहिए। नारियल, सूर्य के रेशे, कुटप, अरिष्टक, चमड़ा, छाल या बेंत के वस्त्रों के लिए भी वही नियम लागू होते हैं। छाल के वस्त्र, छाते और चामर के लिए भी वही शुद्धि-विधान है, जैसा वस्त्रों के लिए बताया गया है। कांस्य को राख से, लोहा क्षार से, तांबा अम्ल से, और इसी प्रकार राँगा और सीसा भी इन्हीं विधियों से शुद्ध करना चाहिए। इस प्रकार महर्षि ने शिष्यों को पवित्र जीवन, संयम, गुरु-सेवा, और शुद्धि के गूढ़ रहस्यों का उपदेश दिया, जिससे वे धर्म के मार्ग पर अग्रसर होकर परम लक्ष्य को प्राप्त कर सकें।