एक समय की बात है, जब किसी साधक ने बिना छाने हुए जल का पान कर लिया, तब शास्त्रों में बताया गया कि उसे पवित्रता प्राप्त करने के लिए ‘अघोर’ मंत्र का एक सौ पाँच बार जप करना चाहिए। यदि कोई चाहे तो, वैकल्पिक रूप से, शंभु भगवान की घी से स्नान आदि विशेष सामग्रियों द्वारा भक्ति-पूर्वक पूजा करके, तथा तीन बार उनकी परिक्रमा करके भी शुद्धि प्राप्त कर सकता है—इसमें कोई संशय नहीं है। योग का ज्ञाता साधक कभी भी अतिथि-सत्कार, पितृ-यज्ञ या अन्य यज्ञों में भाग न ले, क्योंकि इस प्रकार वह अहिंसा का पालन करता है। बुद्धिमान व्यक्ति को भिक्षा ऐसे लोगों से लेनी चाहिए जो धुएँ रहित अग्नि या दहकती हुई अंगारों के सामने भोजन कर चुके हों, लेकिन हमेशा उन्हीं से भिक्षा लेना उचित नहीं है। यदि अन्य लोग उसका अपमान करें या तिरस्कार करें, तो उसे धर्म की मर्यादा का उल्लंघन किए बिना, यथोचित रीति से भिक्षा ग्रहण करनी चाहिए। भिक्षा लेने के लिए वनवासियों या गृहस्थों के यहाँ जाना चाहिए; इनमें वनवासी श्रेष्ठ माने गए हैं, और यदि वहाँ संभव न हो, तो फिर गृहस्थों के यहाँ भिक्षा माँगी जा सकती है। इसके बाद, अनुशासित, श्रद्धावान, संयमी, विद्वान और कुलीन गृहस्थों से भिक्षा लेनी चाहिए। यदि यह भी संभव न हो, तो फिर उन लोगों से भिक्षा ली जा सकती है जो पतित या भ्रष्ट नहीं हैं, लेकिन इस वर्ग से भिक्षा लेना सबसे निम्न आजीविका मानी गई है। भिक्षा में जौ का माढ़, मट्ठा, दूध, जौ, फल, कंद, पका हुआ भोजन या मोटे आटे की रोटियाँ आदि ली जा सकती हैं। मैंने उन आहारों का वर्णन किया है, जिनसे योगियों की सिद्धि बढ़ती है; इनमें जब भिक्षा सिद्ध हो जाती है, तो वही सबसे श्रेष्ठ मानी गई है। जो साधक प्रतिमाह, ठीक विधि से घास की नोक से एक बूँद जल ग्रहण करता है, और पूर्व वर्णित विधि से भिक्षा करता है, वह अन्य साधकों से श्रेष्ठ हो जाता है। जो जन्म-मरण, वृद्धावस्था और नरकों से भयभीत है, उसके लिए ऐसी भिक्षा-मांगना मोक्षदायी मानी गई है। जो लोग दही, दूध या जीवन-शक्ति को घटाने वाले अन्य पदार्थों का सेवन करते हैं, वे भिक्षा पर निर्भर साधक के पुण्य के सोलहवें भाग के भी अधिकारी नहीं होते। साधक को चाहिए कि वह सदा भस्म बिछाकर सोए, भिक्षा का पालन करे और संयम रखे; जो परम अवस्था की इच्छा करता है, उसे पाशुपत व्रत का पालन करना चाहिए। सभी योगियों के लिए चंद्रायण व्रत सबसे श्रेष्ठ माना गया है; अपनी सामर्थ्य के अनुसार एक, दो, तीन या चार चक्रों का पालन करना चाहिए। अपरिग्रह, ब्रह्मचर्य, असंग्रह, त्याग और अहिंसा—ये पाँच व्रत मुनियों के लिए हैं, परंतु इनमें अहिंसा ही सर्वोपरि है। क्रोध का अभाव, गुरु की सेवा, शुद्धता, भोजन में संयम और निरंतर अध्ययन—ये आचरण के रूप में बताए गए हैं। बीज और गर्भ से उत्पन्न होने वाले गुण, तथा वस्तुओं का बंधन, ये सब कर्मों से निर्धारित होते हैं, जैसे वन में हाथी के साथ होता है। देवताओं द्वारा किए गए सभी यज्ञ, मंत्र-जप से प्राप्त ज्ञान के समान माने गए हैं; जप से ज्ञान, और ज्ञान से राग-द्वेष रहित ध्यान उत्पन्न होता है; जब वह प्राप्त हो जाता है, तब शाश्वत सत्य का साक्षात्कार होता है। आत्मसंयम, शांति, सत्य, मल-रहितता, मौन, सभी प्राणियों के प्रति सरलता, और इंद्रियों से परे ज्ञान—इन गुणों को वे लोग शुभ मानते हैं, जिनकी बुद्धि ज्ञान से शुद्ध हो चुकी है। ऐसे महात्मा, निर्मल और निष्पाप ऋषि, इस योग की सिद्धि को प्राप्त करते हैं। जो साधक वासना-विहीन, निर्मल और संयमित है, वह इस शुद्ध मार्ग से वांछित लोकों को प्राप्त करता है। जो सदाचारी, शांत और अपने धर्म का पालन करने वाले हैं, वे सभी लोकों को जीतकर ब्रह्मलोक को प्राप्त करते हैं। अब मैं वह सनातन धर्म सुनाता हूँ, जिसे स्वयं ब्रह्माजी ने समस्त लोकों के कल्याण के लिए प्रत्यक्ष उपदेश दिया था। वृद्ध, गुरु-आदेश से युक्त और आचार्य परंपरा का पालन करने वाले वरिष्ठ जनों के प्रति उठना और प्रणाम करना चाहिए। आठ अंगों से, शरीर के तीन भागों को भूमि पर लगाकर, और तीन बार परिक्रमा करके, ब्रह्म-गुरु की पूजा करनी चाहिए। सभी वरिष्ठ लोगों को बुद्धिमान व्यक्ति को प्रणाम करना चाहिए; जो उच्चतम सिद्धि चाहता है, उसे उनके आदेश की अवहेलना नहीं करनी चाहिए। मंत्रों के बल पर उन स्थानों में कभी निवास नहीं करना चाहिए, जो पंचमहाभूतों से रहित, सुनसान गड्ढों, छोटे खेतों, विष, भूत-प्रेत या छल-कपट से युक्त हों। छल, धन का कपट, निंदा, अति हास्य, अहंकार, और मनमाने ढंग से आचरण—इन सबका त्याग करना चाहिए। गुरु की उपस्थिति में, उनके आदेश के विरुद्ध कोई भी शब्द या कृत्य, या गुरु के वचन के विरुद्ध कोई भी अनुचित बात, पूरी सावधानी से त्यागनी चाहिए। अशुभ वचन, विचार, और तपस्वियों के आसन, वस्त्र, दंड, पादुकाएँ—इन सबमें अशुद्धता का विचार भी नहीं करना चाहिए। पुष्पमालाएँ, शय्या, पात्र, छाया और यज्ञ-सामग्री—इनका पैर से स्पर्श कभी नहीं करना चाहिए। देवताओं या गुरु के प्रति कोई अपराध नहीं करना चाहिए; यदि भूलवश ऐसा हो जाए, तो दस हज़ार बार पवित्र मंत्र का जप करना चाहिए। देव या गुरु के प्रति अपराध से दस करोड़ गुना अधिक शुद्धि होती है; इसी प्रकार, अन्य महान पापों की शुद्धि भी उचित विधि से संभव है। यदि कोई पापी अच्छा आचरण करता है, तो उसे आधे जप से शुद्धि मिल जाती है; छोटे अपराधियों को भी आधा जप पर्याप्त है। यदि कोई ब्राह्मण संध्या-वंदन छोड़ दे, तो उसे तीन बार जप करके शुद्धि मिल जाती है; यदि नित्य कर्म छोड़ दे, तो सौ बार जप करना चाहिए। व्रत-भंग, निषिद्ध आहार या अनुचित वचन के लिए, हज़ार बार जप द्वारा शुद्धि बताई गई है। कौआ, उल्लू या कबूतर जैसे पक्षियों की हत्या पर, एक सौ आठ बार जप करने से मुक्ति मिलती है—इसमें कोई संदेह नहीं। लेकिन जो सत्य का ज्ञाता है, ब्रह्मज्ञानी है, श्रेष्ठ ब्राह्मण है, वह केवल स्मरण से ही शुद्ध हो जाता है—यहाँ किसी विचार की आवश्यकता नहीं है। आत्मज्ञानी के लिए कोई प्रायश्चित्त का विधान नहीं है; वे सदा शुद्ध रहते हैं, क्योंकि वे ब्रह्मज्ञानी होते हैं।