सदा ही मनुष्य को भस्म से स्नान करना चाहिए, और अपने शरीर को भस्म से लिप्त रखना चाहिए। जो कोई इस उत्तम ज्ञान का पाठ करता है, सुनता है या द्विजों को सुनाता है—चाहे वह देवकार्य हो या पितृकार्य—वह सर्वोच्च अवस्था को प्राप्त करता है। अब मैं आचार की शुद्धता के लक्षण बताता हूँ, जिनका पालन करने से, शुद्ध आत्मा वाला व्यक्ति मृत्यु के बाद परम लक्ष्य को प्राप्त करता है। यह आचार शुद्धता का ज्ञान पूर्वकाल में ब्रह्मा द्वारा सभी प्राणियों के कल्याण के लिए दिया गया था। यह वेदों के सार का संक्षिप्त संग्रह है, उन लोगों के लिए जो ब्रह्म की चर्चा करते हैं। शुद्धता की प्राप्ति के लिए यह ऋषियों के लिए सर्वोच्च अवस्था है; जो इसमें निष्ठावान रहता है, वह ऋषि की स्थिति से कभी गिरता नहीं। सम्मान और अपमान—ये दोनों अमृत और विष कहलाते हैं; वहाँ अपमान अमृत है और सच्चा सम्मान विष कहा गया है। साधक को चाहिए कि वह गुरु के कल्याण में भी संलग्न रहे, एक वर्ष तक वहीं निवास करे; सदा अनुशासन में सतर्क रहे, और आत्मसंयम में दृढ़ बना रहे। अनुमति प्राप्त कर वह ज्ञान के सर्वोच्च योग का अभ्यास करे, और धर्म का उल्लंघन किए बिना पृथ्वी पर जीवन बिताए। साधक को चाहिए कि वह शुद्ध दृष्टि के साथ मार्ग पर चले, कपड़े से छना हुआ जल पिए, सत्य से शुद्ध किए गए शब्द बोले, और मन को शुद्ध रखकर कर्म करे। यदि छः महीनों में मछली खाने से जो पाप होता है, वह एक दिन में बिना छना जल पीने से हो जाता है। यदि कोई बिना छना जल पी ले, तो उसे अघोर मंत्र को एक सौ पाँच बार जपना चाहिए; तब शुद्धता प्राप्त होती है। अथवा, वह शंभु की घी स्नान जैसी विधिपूर्वक पूजा करे, तीन बार प्रदक्षिणा करे, और इस प्रकार शुद्ध हो जाए—इसमें कोई संदेह नहीं है। योग का ज्ञाता कभी अतिथि सत्कार, पितृकार्य या यज्ञ में भाग न ले; इस प्रकार योगी अहिंसक रहता है, जैसा विचार किया गया है। बुद्धिमान व्यक्ति को चाहिए कि वह ऐसे लोगों से भिक्षा मांगे जिन्होंने भोजन किया है, जैसे धुएँ रहित अग्नि या दहकती राख के पास, परंतु हमेशा उनसे नहीं। यदि अन्य लोग उसे तिरस्कार करें या अपमानित करें, तो उसे उचित ढंग से भिक्षा मांगनी चाहिए, धर्म का उल्लंघन किए बिना। भिक्षा जंगल में रहने वालों और घूमते हुए घरों से मांगी जा सकती है; प्रथम श्रेष्ठ है, यदि वह उपलब्ध न हो, तो दूसरा मार्ग अपनाया जाए। इसके बाद, अनुशासित, श्रद्धालु, आत्मसंयमी, विद्वान और कुलीन गृहस्थों से भिक्षा ली जा सकती है। यदि ये भी उपलब्ध न हों, तो ऐसे लोगों से भिक्षा ली जा सकती है जो पतित या भ्रष्ट नहीं हैं; वर्गों में ऐसे लोगों से भिक्षा लेना सबसे निम्न आजीविका कहा गया है। भिक्षा में जौ का दलिया, मट्ठा, दूध, जौ, फल, कंद, पकाया हुआ भोजन या मोटे आटे की रोटी शामिल हो सकती है। मैंने उन सभी भोजन का वर्णन किया है जो योगियों की सिद्धि को बढ़ाते हैं; इनमें जब भिक्षा पूर्णता से ली जाती है, तब वह श्रेष्ठ मानी जाती है। जो साधक महीने दर महीने घास की नोक से एक बूँद जल सही ढंग से ग्रहण करता है, और पहले बताए गए अनुसार भिक्षा मांगता है, वह अन्य साधकों से श्रेष्ठ होता है। जो वृद्धावस्था, मृत्यु, नरक आदि के भय से ग्रस्त है, उसके लिए ऐसी भिक्षा-ग्रहण मुक्ति का साधन माना गया है। जो दही, दूध या ऐसे पदार्थ खाते हैं जो जीवन को कम करते हैं, उन्हें भिक्षा पर निर्भर साधक के पुण्य का सोलहवाँ भाग भी नहीं मिलता। साधक को चाहिए कि वह सदा भस्म पर सोए, भिक्षा का अभ्यास करे और आत्मसंयम रखे; जो सर्वोच्च अवस्था चाहता है, उसे पाशुपत व्रत का पालन करना चाहिए। योगियों के सभी अभ्यासों में चांद्रायण व्रत श्रेष्ठ है; अपनी क्षमता के अनुसार एक, दो, तीन या चार चक्रों का पालन करना चाहिए। अपरिग्रह, ब्रह्मचर्य, अभय, त्याग—ये पाँच व्रत हैं; परंतु यहाँ अहिंसा सर्वोच्च है। क्रोध का अभाव, गुरु की सेवा, शुद्धता, भोजन में संयम, और सतत अध्ययन—ये नियम बताए गए हैं। बीज और गर्भ से उत्पन्न गुण, और वस्तुओं का बंधन, कर्मों द्वारा निर्धारित होते हैं, जैसे वन में हाथी के लिए, वैसे ही संसार में मनुष्य के लिए। देवताओं द्वारा किए गए सभी यज्ञों को वेदपाठ से प्राप्त ज्ञान के बराबर माना गया है; पाठ से ज्ञान आता है, ज्ञान से राग-द्वेष रहित ध्यान, और जब वह प्राप्त हो जाता है, तब शाश्वत सत्य का साक्षात्कार होता है। आत्मसंयम, शांति, सत्य, अपवित्रता से मुक्ति, मौन, सभी प्राणियों के प्रति सरलता, और इंद्रियों से परे ज्ञान—ये शुभ गुण हैं, जिन्हें ज्ञान से शुद्ध बुद्धि वाले बताते हैं। महान आत्मा, शुद्ध और दोषरहित ऋषि, इस योग को प्राप्त करते हैं। साधक, जो अपने बीज को जला चुका है और कलंक से मुक्त है, इस शुद्ध मार्ग से इच्छित लोकों को प्राप्त करता है। जो उत्तम आचरण में रमते हैं, शांत रहते हैं, और अपने कर्तव्य का पालन करते हैं, वे सब लोकों को जीतकर ब्रह्मलोक को प्राप्त करते हैं। अब मैं तुम्हें वह शाश्वत धर्म बताता हूँ, जो प्रत्यक्ष रूप से ब्रह्मा ने सभी लोकों के हित के लिए दिया है—सुनो। साधक को चाहिए कि वह सभी उठने के कार्य और प्रणाम, उन वरिष्ठों के लिए करे, जो गुरु की शिक्षा और क्रम का पालन करते हैं। आठ प्रकार की प्रणाम विधि से, शरीर को तीन प्रकार से रखकर, और तीन बार प्रदक्षिणा करके, ब्रह्म शिक्षक की पूजा करनी चाहिए। सभी वरिष्ठों को बुद्धिमान व्यक्ति को नमस्कार करना चाहिए; यदि कोई सर्वोच्च लक्ष्य चाहता है, तो वरिष्ठों की आज्ञा का उल्लंघन न करे। सावधानीपूर्वक, साधक को मंत्रों के द्वारा उन स्थानों में जीवनयापन नहीं करना चाहिए जहाँ तत्व नहीं हैं, खाली गड्ढों या छोटे खेतों में, और सभी प्रकार के विष, भूत-प्रेत, तथा धोखाधड़ी से दूर रहना चाहिए। उसे सदा छल, धन की धोखाधड़ी, निंदा, अत्यधिक हँसी, अहंकार, और अपनी इच्छा से मनोरंजन के लिए व्यवहार करने से बचना चाहिए। गुरु के सामने, साधक को पूरी कोशिश से ऐसे शब्द या कार्यों से बचना चाहिए जो उनकी शिक्षा के विपरीत हों, और गुरु के वचन के संबंध में कोई अनुचित बात न करे। इस प्रकार, इन उच्च शिक्षाओं का पालन करके साधक परम अवस्था, शुद्धता और ब्रह्मलोक की प्राप्ति करता है।