धर्म से ज्ञान उत्पन्न होता है, और ज्ञान से वैराग्य आता है; वैराग्य से परमज्ञान प्रकट होता है, जो सर्वोच्च सत्य का साक्षात्कार कराता है। जब किसी के भीतर ज्ञान और वैराग्य दोनों होते हैं, हे श्रेष्ठ द्विज, तब योग की सिद्धि होती है। योग की सिद्धि के बाद, जो सतोगुण में स्थित है, वही मुक्ति प्राप्त करता है—अन्यथा नहीं। वह अद्भुत और अविनाशी अवस्था, जो अज्ञान और अंधकार से ढकी हुई है—उसका साक्षात्कार करने के लिए, हे द्विजश्रेष्ठ, सतोगुण की शक्ति में शरण लेकर शिव की उपासना करनी चाहिए। जो सतोगुण में स्थित है, मेरी भक्ति में तत्पर है, मेरी पूजा में मन लगाता है, हर प्रकार से धर्म में दृढ़ है, सदैव उत्साही और एकाग्र है— जो द्वैत को सहन करता है, स्थिर है, सभी प्राणियों के कल्याण में आनंदित रहता है, स्वभाव से सरल है, मन से सदा शांत और सौम्य है— जो विनम्र, ज्ञानी, शांत, स्पर्धा से मुक्त, सदैव मुक्ति की इच्छा रखने वाला, धर्म का ज्ञाता और आत्मस्वरूप के लक्षणों से युक्त है— जो तीन ऋणों से मुक्त है, पूर्वजन्म के पुण्य का फल भोग चुका है, वृद्धावस्था में द्विज बन चुका है, और गुरु से श्रद्धा के साथ क्रमशः शिक्षा प्राप्त करता है— या फिर, बिना दिखावे के सेवा करके, स्वर्गलोक में जाकर, क्रमशः भोगों का अनुभव करने के बाद— जब वह भारतभूमि में पहुँचता है, हे द्विजश्रेष्ठ, तब ब्रह्मज्ञानी बनता है; संगति से ज्ञान प्राप्त कर योग का ज्ञाता बन जाता है। यह ही क्रम है, जिससे अशुद्धि से भरे हुए व्यक्ति ज्ञान प्राप्त करते हैं, हे द्विजश्रेष्ठ; इसलिए इस मार्ग से, आसक्ति त्यागकर, दृढ़ निश्चय के साथ— वह संसार के विष से मुक्त हो जाता है, हे श्रेष्ठ ऋषि। संक्षेप में, मैंने तुम्हें अविनाशी तत्व बता दिया है। यहाँ केवल ज्ञान की महिमा शुभ है, उसके संबंध से; इस प्रकार भगवान ने तुम्हें पाशुपत योग का उपदेश दिया है। हे श्रेष्ठ ऋषि, शिव द्वारा कही गई बात किसी सामान्य व्यक्ति को नहीं दी जानी चाहिए; केवल उस योगी को दी जाए जो भस्म में सदा लीन है और वास्तव में प्रिय है। जो भी इसका पाठ करता है या सुनता है, जो संसार का अंत कराता है, वह ब्रह्म के साथ एकता प्राप्त करता है—इसमें कोई संदेह नहीं। यह सुनकर, कुमार और अन्य ज्ञानी, धनुषधारी भगवान के पास गए, भय से झुककर, कृपालु परमेश्वर के सामने बोले— "हे महादेव, यदि आप हिमवत् की पुत्री, इस देवी के साथ ऐसे विविध भोगों में रमते हैं, तो हम यहाँ इसका वर्णन कैसे करें?" ऐसा सुनकर, नीले कंठ और धनुषधारी भगवान हँस पड़े, अम्बिका और झुके हुए द्विजों को देखकर बोले— "यहाँ बंधन और मुक्ति मेरे इच्छानुसार नहीं है, देहधारी जीवों के लिए; आत्मा अज्ञान से बंधी है, व्यक्ति भोगकर्ता है, और परमात्मा उपभोक्ता—यही भेद है। माया से बंधा हुआ जीव कर्मों से जुड़ता है; ज्ञान, ध्यान, बंधन और मुक्ति वास्तव में आत्मा के नहीं हैं, हे द्विज। जब कोई मुझे इस प्रकार जानता है, तब भी हर तरह से ऐसा नहीं होता; यही ज्ञान है—वास्तव में मैं ही जानने योग्य हूँ—यही बुद्धि, वेद और परंपरा है। यही दृढ़ता है, मेरा अपना स्वरूप है, ज्ञान की शक्ति है, और कर्म भी; इच्छा और आदेश भी इसी में है—ये दोनों ज्ञान निःसंदेह हैं। यह प्रकृति नहीं है, न ही उसका विकार; विचार करने पर, यह माया भी कोई परिवर्तन नहीं है, न ही प्रकट है, न अप्रकट। बहुत पहले, मेरी शाश्वत आज्ञा, मेरे पाँच मुखों से निकली, जो सबसे तेजस्वी थी, और उसने संसारों को निर्भयता दी। उस आज्ञा में प्रविष्ट होकर, संसार के कल्याण का चिंतन करते हुए, मैंने, शिव ने, उस आज्ञा के द्वारा सब कुछ सत्ताईस प्रकार से व्याप्त किया। उस समय से, हे द्विजश्रेष्ठ, मुक्ति की साधना आरंभ हुई; ऐसा कहकर परमेश्वर ने भवानी को देखा। और भवानी ने, उन्हें देखकर, अविनाशी माया को दूर कर दिया; वे ऋषि, माया की अशुद्धि से मुक्त होकर, पार्वती को देखने लगे। वे प्रसन्न और मुक्त हो गए; इसलिए यही परम अवस्था है—वास्तव में ऊमा और शंकर में कोई भेद नहीं है। ये दोनों द्वैतरूप में स्थित हैं—इसमें कोई संदेह नहीं; जब कोई ज्ञानी आसक्तिहीन होता है, तो वह परमेश्वर की आज्ञा से होता है। तब मुक्ति तुरंत मिल जाती है—अन्यथा नहीं, चाहे करोड़ों कर्म क्यों न किए जाएँ; यह क्रम परमेश्वर की इच्छा से नहीं है, जो सबकी वृद्धि का कारण है। कृपा से मुक्ति एक क्षण में मिल जाती है—यह वचन है, इसमें कोई संदेह नहीं; चाहे गर्भ में हो, जन्म ले रहा हो, बालक हो या युवक। चाहे वृद्ध हो या न हो, जीव परमेश्वर की कृपा से मुक्त होता है; चाहे वह अंडज हो, अंकुरित हो या नमी से उत्पन्न हो, सभी मुक्त हो जाते हैं। देवों के देव की कृपा से, और कोई विचार आवश्यक नहीं; यही जगत का स्वामी शिव बंधन और मुक्ति का कारण है। पृथ्वी, वायुमंडल, आकाश, महान लोक, पितृलोक, तपलोक, सत्यलोक, और करोड़ों ब्रह्मांड— ये सब, देवों के देव के स्वरूप सहित, आठ आवरणों के साथ, सातों द्वीप, पर्वत और वन— सभी समुद्र, हर जगह की वायु की धाराएँ, और अन्य सभी लोकों में, चल और अचल प्राणी निवास करते हैं। ये सब निश्चित रूप से भव से उत्पन्न हुए हैं; वही सबका आश्रय है। सब कुछ रुद्र ही है—उस महान आत्मा को नमस्कार। सम्पूर्ण ब्रह्मांड, सभी प्राणी, और जो भी अनेक रूपों में उत्पन्न हुए हैं—वह रुद्र ही है। रुद्र की आज्ञा से यह देवी स्थित है; उसी के द्वारा मुक्ति मिलती है—वह अम्बिका है। इस प्रकार, आकाश में विचरने वाले सिद्धों ने, मन प्रसन्न कर, अम्बिका की कृपा से सभी प्राणियों को देखा और एकत्र होकर बोले। फिर वे सिद्ध, भगवान के साथ एकता प्राप्त कर, उसमें स्थित हो गए। अब वे पूछते हैं, "हे सूत, किस योग के द्वारा यहाँ पुण्यात्मा व्यक्ति, अणिमा आदि सिद्धियाँ प्राप्त करते हैं? कृपया अब यह सब विस्तार से बताओ।