शिवपुराण के अनुसार, जब कोई साधक श्रद्धा और नियमपूर्वक जप करता है, तो वह भोग और मृत्यु पर विजय प्राप्त कर लेता है। जप के माध्यम से ही सिद्धि और मोक्ष की प्राप्ति होती है। जब कोई शिव के ज्ञान को प्राप्त कर लेता है और जप की विधि को भली-भांति समझ लेता है, तब यदि वह उत्तम आचरण के साथ सदा जप करता है और ध्यान में स्थित रहता है, तो उसे परम मंगल की प्राप्ति होती है। इसके बाद भगवान ने शुभ आचरण का महत्व विस्तार से समझाया, क्योंकि वही सच्चे धर्म का साधन है। यदि किसी में अच्छा आचरण नहीं है, तो उसके सारे साधन निष्फल हो जाते हैं। अच्छा आचरण ही सर्वोच्च धर्म है, वही सबसे बड़ी तपस्या है, वही सबसे बड़ा ज्ञान है और वही सबसे उत्तम मार्ग है। जिस व्यक्ति में उत्तम आचरण है, उसके लिए संसार में कहीं भी भय नहीं रहता, जबकि जिसके आचरण में दोष है, वह हर जगह भयभीत रहता है। अच्छा आचरण ही दिव्यता और ऋषित्व की ओर ले जाता है। यदि कोई आचरण का उल्लंघन करता है, तो वह अधम जन्म को प्राप्त होता है और समाज में निंदा का पात्र बनता है। इसलिए, जो भी सिद्धि चाहता है, उसे उत्तम आचरण अपनाना चाहिए। जो लोग बाहर से पवित्र दिखते हैं, लेकिन भीतर से दुष्ट हैं, वे सबसे अधिक पापी होते हैं और ज्ञान का नाश करते हैं। प्रत्येक को अपने वर्ण और आश्रम के अनुसार निर्धारित धर्म का पालन करना चाहिए। जो अपने लिए निर्धारित कर्तव्यों का पालन करता है, वही भगवान को प्रिय होता है। प्रत्येक व्यक्ति को प्रातः और संध्या के समय, स्वच्छ मन से, विधिपूर्वक उपासना करनी चाहिए। विशेष रूप से द्विजातियों के लिए, सूर्योदय और सूर्यास्त से पूर्व, स्नान और शुद्ध होकर संध्या-वंदन कभी नहीं छोड़ना चाहिए, चाहे वह इच्छा, मोह, भय या लोभ के कारण हो। जो ब्राह्मण संध्या-वंदन का त्याग करता है, वह ब्राह्मणत्व से गिर जाता है। इसलिए, असत्य वचन न बोले और सत्य का कभी त्याग न करे। सत्य ही ब्रह्म है, असत्य ब्रह्म का कलंक है। झूठ, कठोरता, कपट, चुगली और पाप से उत्पन्न कर्मों से बचना चाहिए। कभी भी परस्त्रीगमन, चोरी या किसी को कष्ट न दे—न मन से, न वचन से। शूद्रों के भोजन, बासी भोजन, यज्ञ का अवशेष, श्राद्ध का भोजन, समूह में बना भोजन, सभा का भोजन या राजा के भोजन का त्याग करना चाहिए। भोजन की शुद्धता से ही मन शुद्ध होता है, न कि केवल मिट्टी या जल से। जब मन शुद्ध होता है, तभी सिद्धि मिलती है, अतः भोजन को शुद्ध रखना चाहिए। जो ब्राह्मण ब्रह्मनिष्ठ होते हुए भी राजाओं के दान से भ्रष्ट हो जाते हैं, वे जले हुए बीज के समान हैं—उनका पुनर्जन्म नहीं होता। राजाओं के दान को अत्यंत भयानक और प्रारंभ में विष के समान जानकर, बुद्धिमान को उसका त्याग करना चाहिए, और कुत्ते का मांस भी नहीं खाना चाहिए। बिना स्नान किए, बिना अग्नि की पूजा किए, पत्ते की उल्टी ओर, या बिना दीपक के रात्रि में भोजन नहीं करना चाहिए। टूटे हुए पात्र में, रास्ते में, चांडाल के सामने, शूद्रों के बचे भोजन में, या बच्चों के साथ भोजन नहीं करना चाहिए। भोजन सदा शुद्ध, स्निग्ध, उत्तम प्रकार से पकाया हुआ और संस्कारित होना चाहिए, और खाते समय 'मैं शिव हूँ, भोक्ता हूँ' इस भाव से मौन और एकाग्रचित होकर भोजन करना चाहिए। जल कभी सीधे मुँह से, खड़े होकर, बाएँ हाथ से, बिस्तर पर लेटे हुए या अन्य अंगों से नहीं पीना चाहिए। विभीतक, अर्क, कारंज या स्नुहि वृक्ष की छाया में, खंभे, दीपक, लोगों या अन्य प्राणियों के समीप शरण नहीं लेनी चाहिए। अकेले मार्ग पर यात्रा नहीं करनी चाहिए, न ही केवल भुजाओं के सहारे नदी पार करनी चाहिए, न कुएँ या गड्ढे में उतरना चाहिए, न ऊँचे वृक्ष पर चढ़ना चाहिए। सूर्य, अग्नि, जल, देवता या गुरु की ओर पीठ करके कोई शुभ कार्य, जप या संस्कार नहीं करना चाहिए। अग्नि में कभी पैर सेंकना, उसे पैर या हाथ से छूना, अग्नि से ऊँचे बैठना या उसमें कोई अशुद्ध वस्तु डालना वर्जित है। जल में पैर मारना या शरीर की अशुद्धि डालना भी वर्जित है; अशुद्धि तट पर साफ करनी चाहिए और फिर स्नान करना चाहिए। नाखून, बाल, स्नान के बाद, पुराने वस्त्र या बर्तन से छुआ हुआ जल अपवित्र हो जाता है। यदि कोई भ्रमित व्यक्ति बकरी, घोड़े, एक खुर वाले पशु या ऊँट की झाड़ी या भूसी को छूता है, तो वह स्वयं की संपत्ति—even भगवान हरि द्वारा दी गई भी—का नाश कर देता है। जिसके घर में बिल्ली रहती है, वह चांडाल के समान है; यदि वह ब्राह्मणों को बिल्ली के सामने भोजन कराता है, तो वह भी चांडाल को भोजन कराने के समान है—इसमें कोई संदेह नहीं। शरीर से निकली वायु, सूप की हवा या मुँह की सांस जब किसी को छू जाती है, तो उसके पुण्य नष्ट हो जाते हैं। इसी प्रकार, जो पुरुष पगड़ी, अँगरखा पहनता है, नंगा है, खुले बाल रखता है या गंदा रहता है, अशुद्ध संकेत करता है, अस्वच्छ है, बकवास करता है, या क्रोध, मद, भूख, नींद, थूकने या जम्हाई के समय जप करता है, वह भी दोषी है। जो कुत्ते को खाते देखता है, सोता है या बकवास करता है—ये सभी जप के शत्रु हैं। यदि ऐसा कुछ हो जाए, तो सूर्य या अन्य ज्योतियों की ओर देखना चाहिए। या जल का आचमन कर शेष जप पूरा करना चाहिए, अथवा प्राणायाम करना चाहिए। सूर्य, अग्नि, चंद्रमा, ग्रह, तारे और नक्षत्र—ये सब विद्वान ब्राह्मणों द्वारा ज्योति स्वरूप माने गए हैं। पैर फैलाकर या मुर्गे की मुद्रा में जप नहीं करना चाहिए। बिना बैठे, लेटे हुए, रास्ते में, शूद्र के सामने, रक्तरंजित भूमि या खाट पर जप नहीं करना चाहिए। उचित आसन पर बैठकर, मन को मंत्रार्थ में स्थिर कर जप करना चाहिए। आसन रेशम, व्याघ्रचर्म, कपड़ा, कपास, लकड़ी या ताड़पत्र का हो सकता है। जो लाभ चाहता है, उसे दिन के तीन संधि-काल में गुरु की पूजा करनी चाहिए। गुरु ही शिव हैं, शिव ही गुरु के रूप में स्मरणीय हैं। जैसा शिव, वैसा ज्ञान; जैसा ज्ञान, वैसा गुरु—इन दोनों में कोई भेद नहीं है।