हे देवी, ब्रह्मचारी, गृहस्थ और संन्यासियों के लिए नियास की विधि क्रमशः निर्धारित है—ब्रह्मचारियों के लिए सृष्टि का नियास, गृहस्थों के लिए सदा पालन का नियास, और संन्यासियों के लिए संहार का नियास। नियास तीन प्रकार का होता है: अंगन्यास, करन्यास और देहन्यास। मैं तुम्हें इन तीनों का विस्तार से वर्णन करता हूँ, जो सृष्टि से आरंभ होता है। सबसे पहले करन्यास करना चाहिए, फिर देहन्यास। इसके बाद, अक्षरों के उचित क्रम में सिर से पैरों तक अंगन्यास किया जाता है; यही सृष्टि का नियास कहलाता है। पैरों से सिर तक नियास करना संहार है। हृदय, मुख और कंठ पर नियास करना पालन का नियास कहलाता है। ब्रह्मचारी, गृहस्थ और संन्यासी—इन सभी के लिए, देवी, सिर को छूने के बाद पूरे शरीर पर मंत्र के साथ स्पर्श करना चाहिए। यही देहन्यास है, जो सबके लिए समान है; दाहिने अंगूठे से बाएँ अंगूठे तक आरंभ होता है। इस प्रकार नियास करना सृष्टि है; इसका उल्टा संहार है। अंगूठे से कनिष्ठा तक दोनों हाथों पर नियास किया जाता है। देवी, अंगों का यह नियास गृहस्थों के लिए विशेष फलदायक है; पहले हाथों पर नियास करके फिर शरीर पर नियास करना चाहिए। इसके बाद अंगों पर नियास करना चाहिए; यही सामान्य विधि है। ओंकार को सभी अंगों पर स्थापित करो। फिर दोनों हाथों पर, दसों उँगलियों के अग्रभाग पर क्रमशः—पाँव धोकर, मुख शुद्ध करके, शुद्ध और एकाग्र होकर—पूर्व या उत्तर दिशा की ओर मुख करके, नियास की विधि करें। सबसे पहले ऋषि, छंद, देवता और बीज अक्षर का स्मरण करें। शक्ति, परमात्मा और गुरु का भी स्मरण करें, देवी। मंत्र से हाथों को रगड़कर, प्रणव को दोनों हथेलियों पर स्थापित करें। सभी उँगलियों के मूल और अग्र भाग तथा पाँच मध्य जोड़ पर बीज अक्षरों के साथ बिंदु को स्थापित करें। तीनfold उत्पत्ति के अनुसार, जीवन के प्रत्येक आश्रम के लिए निर्धारित क्रम में, दोनों हाथों से, पैरों के तलवे से सिर के शिखर तक नियास करें। मंत्र के साथ शरीर को स्पर्श करके, प्रणव से आवृत करके, सिर, मुख, कंठ, हृदय और गुप्त भाग पर स्थापित करें। दोनों पैरों, गुप्त भाग, हृदय, कंठ, मुख के मध्य और सिर पर प्रणव और अन्य अक्षरों को स्थापित करें। हृदय, गुप्त भाग, पैर, सिर, वाणी और कंठ पर प्रणव और अन्य अक्षरों को तीनfold भेद के अनुसार स्थापित करें। अंगन्यास के पश्चात, मुखों को पूर्व दिशा से आरंभ कर ऊपर तक, 'न' आदि अक्षरों के क्रम में व्यवस्थित करें। फिर छह अंगों पर सुंदरता से, उचित स्थानों पर, 'नमः', 'स्वाहा', 'वषट्', 'हूं', 'वौषट्' और 'फट्' के साथ नियास करें। प्रणव को हृदय, 'न' को सिर, 'म' को शिखा, 'शि' को चोटी और 'क' को कवच जानो। 'अ' को नेत्र और 'य' को आयुध माना जाता है। इस प्रकार अंगों का नियास करके, दिशाओं को सील करें। गणेश, माताएँ, दुर्गा, क्षेत्रज्ञ और दिशाओं के देवता—दक्षिण-पूर्व से आरंभ कर चारों कोणों में क्रमशः स्थापित करें। अंगूठे और तर्जनी के अग्रभाग से शुभ और सुंदर मुख की स्थापना करें; 'रक्ष!' कहकर प्रत्येक को अलग-अलग प्रणाम करें। कंठ के मध्य, अंगूठे, तर्जनी और अन्य उँगलियों पर, ज्ञानी पुरुष अंगूठे से हाथों पर नियास करें। इस प्रकार नियास का वर्णन हुआ, जो सभी पापों का नाश करता है, शुभ है, सभी सिद्धियाँ देता है, पुण्य प्रदान करता है, समस्त रक्षण देता है और मंगलकारी है। जब मंत्र का नियास किया जाता है, देवी, साधक शिव के समान हो जाता है; पूर्व जन्मों के पाप उसी क्षण नष्ट हो जाते हैं। इस प्रकार नियास करके, बुद्धिमान, शुद्ध शरीर और दृढ़ व्रत वाला साधक, गुरु की कृपा से पंचाक्षरी मंत्र का जप करे। अब मैं मंत्रों का संग्रह बताता हूँ, देवी, जिसके बिना प्रतिदिन की साधना निष्फल है; और जिसके साथ साधना फलदायक होती है। मंत्र बिना आज्ञा, बिना उचित क्रिया, बिना श्रद्धा, बिना मन की स्थिरता, बिना गुरु के निर्देश, बिना अर्पण और केवल जपने से निष्फल रहता है। मंत्र यदि आज्ञा, उचित क्रिया, श्रद्धा, शुभ मन और अर्पण के साथ साधित हो, तो वह सभी प्रकार से सफल होता है। गुरु के पास जाना चाहिए, जो विद्वान ब्राह्मण हो, मंत्रों का सार और अर्थ जानता हो, गुणवान हो, ध्यान और योग में तत्पर हो। उसे हृदय, वाणी, मन, शरीर और धन की शुद्धता के साथ प्रयासपूर्वक प्रसन्न करना चाहिए। शिष्य को गुरु की सदा पूजा करनी चाहिए, यथा शक्ति—हाथी, घोड़े, रथ, रत्न, खेत और घर अर्पण करके। यदि सामर्थ्य हो तो, आभूषण, वस्त्र और विविध अन्न भी गुरु को श्रद्धा से देना चाहिए। साधना की इच्छा रखने वाला धन के विषय में छल नहीं करे; इसके बाद, देवी, स्वयं और अपने धन का समर्पण करे। इस प्रकार, यथाशक्ति और बिना छल, गुरु की विधिवत पूजा करके, वह गुरु से मंत्र और ज्ञान प्राप्त करे। संतुष्ट गुरु, एक वर्ष तक पूजा के बाद, जब शिष्य को ध्यानशील, विनम्र, उपवासरत और शुद्ध देखता है, तब स्नान कराकर और ब्राह्मणों की पूजा करके—समुद्र तट, नदी किनारे, गौशाला या मंदिर में—शुद्ध स्थान पर, घर या अन्यत्र, शुभ समय, तिथि, नक्षत्र या योग में, जो सिद्धि देने वाला हो, सदैव दोषरहित— इस प्रकार नियास और गुरु-पूजन की पूर्ण विधि देवी को विस्तार से बताई गई।