भगवान ने देवी से कहा, “मेरे प्रणव में ‘अ’, ‘आ’ और ‘म’ स्वर स्थापित हैं; ‘उ’, ‘म’ और ‘अ’ भी क्रम में स्थित हैं। अपने प्रणव को तुम सर्वोच्च, त्रैगुण्ययुक्त और दीर्घ जानो। ओंकार के ऋषि ब्रह्मा हैं, और इसका स्वरूप श्वेत है। इसकी छंद गायत्री है, अधिष्ठाता परमात्मा है; पहले, दूसरे और चौथे स्वर उदात्त हैं। पाँचवाँ स्वर स्वरित है, मध्य भाग को निषध कहा गया है। ‘न’ वर्ण का रंग पीला है, और इसका स्थान पूर्व दिशा की ओर माना गया है। इन्द्र इसके अधिष्ठाता देवता हैं, छंद गायत्री है, ऋषि गौतम हैं; ‘म’ वर्ण काला है और उसका स्थान दक्षिण दिशा है। छंद अनुष्टुप है, ऋषि अत्रि हैं, देवता रुद्र हैं; ‘शि’ वर्ण धुएँ के रंग का है और उसका स्थान पश्चिम दिशा है। ऋषि विश्वामित्र हैं, छंद त्रिष्टुप है, देवता विष्णु हैं; ‘व’ वर्ण सुवर्ण है और उसका स्थान उत्तर दिशा है। ब्रह्मा अधिष्ठाता देवता हैं, छंद बृहती है, ऋषि अङ्गिरा हैं; ‘य’ वर्ण रक्तवर्ण है और उसका स्थान ऊपर, विराट में है। छंद ऋषि है, भारद्वाज ऋषि हैं, देवता स्कन्द हैं; अब मैं इसका न्यास बताऊँगा, जो सभी सिद्धियाँ देने वाला और शुभ है। त्रिविध न्यास समस्त पापों का नाश करता है। यह सृष्टि, स्थिति और संहार के अनुसार त्रैगुण्य रूप में स्मरण किया जाता है। ब्रह्मचारी, गृहस्थ और संन्यासी—इन तीनों के लिए क्रम से इसका विधान है: ब्रह्मचारी के लिए सृष्टि, गृहस्थ के लिए सदा स्थिति, और संन्यासी के लिए संहार न्यास है; अन्य किसी प्रकार से सिद्धि नहीं होती। न्यास के भी तीन प्रकार हैं: अंगन्यास, करन्यास और देहन्यास। हे सुन्दरी, अब मैं तुम्हें सृष्टि से आरम्भ होने वाले त्रिविध न्यास का विस्तार से वर्णन करता हूँ। सबसे पहले करन्यास, फिर देहन्यास करना चाहिए। इसके बाद, वर्णों के उचित क्रम में, सिर से लेकर पैरों तक अंगन्यास करना चाहिए; यही सृष्टि का न्यास कहलाता है। पैरों से सिर तक न्यास करना संहार है, प्रिय। हृदय, मुख और कण्ठ पर न्यास करना स्थिति का न्यास कहलाता है। ब्रह्मचारी, गृहस्थ और संन्यासी—इन सभी के लिए, हे शुभे, सिर को स्पर्श करके, पूरे शरीर पर मंत्र के साथ स्पर्श करना चाहिए। यही देहन्यास कहलाता है, जो सबके लिए समान है; दाएँ अंगूठे से बाएँ अंगूठे तक प्रारंभ करें। इस प्रकार किया गया न्यास सृष्टि है; विपरीत क्रम संहार है। अंगूठे से कनिष्ठा तक, दोनों हाथों पर न्यास करना चाहिए। हे देवी, यह अंगन्यास गृहस्थों के लिए विशेष रूप से फलदायक है; पहले हाथों पर न्यास कर, फिर शरीर पर न्यास करें। इसके बाद अंगों पर न्यास करें; यही सामान्य विधि है। ओंकार को घेरकर सभी अंगों पर स्थापित करें। फिर दोनों हाथों की दसों अँगुलियों पर क्रम से, पैर धोकर, मुख शुद्ध कर, मन को एकाग्र कर, पूर्व या उत्तर की ओर मुख करके, न्यास की विधि करें। सबसे पहले ऋषि, छंद, देवता और बीज का स्मरण करें, फिर शक्ति, परमात्मा और गुरु का भी स्मरण करें, हे सुन्दरी। मंत्र के साथ हाथों को मलकर, प्रणव को दोनों हथेलियों पर स्थापित करें। सभी अँगुलियों के मूल, अग्र और मध्य भागों पर, पाँचों मध्य संधियों पर, बिंदु सहित बीजाक्षरों का न्यास करें। सृष्टि आदि की त्रैविध्य के अनुसार, जीवन के प्रत्येक आश्रम के लिए, दोनों हाथों से, पैरों के तलवे से लेकर सिर के शिखर तक उन्हें क्रम से स्थापित करें। मंत्र के साथ शरीर को स्पर्श कर, प्रणव से घेरकर, सिर, मुख, कण्ठ, हृदय और गुप्त स्थान पर न्यास करें। दोनों पैरों, गुप्तांग, हृदय, कण्ठ, मुख के मध्य और सिर पर प्रणव आदि का न्यास करें। हृदय, गुप्तांग, पैर, सिर, वाणी और कण्ठ पर भी, त्रैविध्य के अनुसार, प्रणव आदि का न्यास करें। ऐसे अंगन्यास करने के बाद, पूर्व दिशा से लेकर ऊपर तक ‘न’ आदि वर्णों के क्रम में मुखों की व्यवस्था करें। फिर छह अंगों पर, सुंदरता से, उचित स्थानों पर, नमः, स्वाहा, वषट्, हूं, वौषट्, फट्—इन शब्दों के साथ न्यास करें। प्रणव को हृदय, ‘न’ को सिर, ‘म’ को शिखा, ‘शि’ को चूड़ामणि, ‘क’ को कवच जानो। ‘अ’ नेत्र है, ‘य’ शस्त्र है; इस प्रकार अंगों का न्यास कर दिशाओं को भी सील करें। गणेश, मातृगण, दुर्गा, क्षेत्रज्ञ, और दिशाओं के देवता—इन सबको, दक्षिण-पूर्व से प्रारंभ कर चारों कोनों में क्रम से स्थापित करें। अंगूठे और तर्जनी के अग्रभाग से सुंदर और शुभ मुख की स्थापना करें; ‘रक्षा करो!’ ऐसा कहकर प्रत्येक को पृथक् प्रणाम करें। कण्ठ के मध्य, अंगूठे पर, तर्जनी और अन्य अँगुलियों पर, बुद्धिमान पुरुष अंगूठे से हस्तन्यास करें। इस प्रकार यह न्यास बताया गया है, जो सभी पापों का नाश करता है, शुभ है, सभी सिद्धियाँ देता है, पुण्यदायक है, सम्पूर्ण रक्षा देता है और अत्यंत मंगलकारी है। जब मंत्र का न्यास किया जाता है, हे सौभाग्यवती, तो साधक शंकर के समान हो जाता है; यहाँ तक कि पूर्व जन्म के पाप भी उसी क्षण नष्ट हो जाते हैं। इस प्रकार न्यास करने के बाद, शुद्ध शरीर और दृढ़ व्रत वाला, गुरु की कृपा पाकर, पंचाक्षरी मंत्र का जप करे। अब मैं तुम्हें मंत्रों का वह संग्रह बताऊँगा, जिसके बिना नित्य साधना निष्फल है, लेकिन जिसके साथ वह फलदायक हो जाती है। जो मंत्र आज्ञा के बिना, उचित क्रिया के बिना, श्रद्धा के बिना, निष्ठा के बिना, उपदेश के बिना, अर्पण के बिना और केवल बार-बार जपा जाता है, वह निष्फल होता है।