कदाचित् एक समय की बात है, जब महर्षियों के बीच शिव क्षेत्र की महिमा का वर्णन किया जा रहा था। कहा गया कि जो व्यक्ति केदार—the महान क्षेत्र—में, विशेष रूप से प्रयाग या कुरुक्षेत्र में, अपना जीवन त्यागता है, वह मोक्ष को प्राप्त करता है। प्राभास, पुष्कर, अवंती, अमरेश्वर या वाणी की पर्वत चोटियों पर मृत्यु पाने वाला भी शिव के स्वरूप को प्राप्त करता है। वाराणसी में जो जीव मरता है, वह फिर कभी जीव रूप में नहीं आता; त्रिविष्टप, मुक्त केदार, या संगमेश्वर में भी यही फल मिलता है। शालंका, जम्बुकेश्वर, शुकेश्वर, गोकर्ण, भास्करेश या गुहेश्वर में जीवन का त्याग करने पर भी वही फल है। हिरण्यगर्भ या नंदीश्वर में, यदि कोई योगी अपनी साधना से शरीर को सुखाकर शिव क्षेत्र में उसका परित्याग करता है, वह शिवत्व को प्राप्त कर लेता है—चाहे वह मनुष्य हो, देवता, ऋषि, श्रेष्ठ तपस्वी, या स्वयंभू में भी। स्वयंभू देवता के समक्ष भी कोई विचार करने की आवश्यकता नहीं; शिव क्षेत्र में अग्नि प्रज्वलित कर, परमेश्वर की आराधना करके, जो व्यक्ति अपना शरीर अग्नि को अर्पित करता है, वह सर्वोच्च स्थिति को प्राप्त करता है। जितना समय तक संभव हो, उपवास करके, फिर जीवन का त्याग कर देने से भी वही फल मिलता है। हे श्रेष्ठ ऋषियों, शिव क्षेत्र में शिव से एकत्व प्राप्त होता है; यदि कोई दोनों पैरों से वंचित भी हो, फिर भी जो शिव क्षेत्र में निवास करता है, वह शिवत्व को प्राप्त करता है—इसमें कोई संदेह नहीं। क्षेत्र का दर्शन पुण्यदायी है, प्रवेश करने पर सौगुना पुण्य मिलता है। अतः क्षेत्र को स्पर्श करने और उसकी परिक्रमा करने से सौगुना पुण्य प्राप्त होता है; उसके जल में स्नान करने से और भी अधिक पुण्य मिलता है। दूध से स्नान करने पर, हे ब्राह्मणों, सौगुना श्रेष्ठता प्राप्त होती है; दही से हजार गुना, शहद से सौ गुना अधिक। घी से तो अंतहीन पुण्य मिलता है, और शक्कर से सौगुना अधिक। यदि कोई शिव क्षेत्र के समीप नदी में स्नान करता है और वहीं शरीर का त्याग करता है, तो वह शिव लोक में सम्मानित होता है। शिव क्षेत्र के समीप सभी नदियाँ अत्यंत सुंदर हैं; वहाँ के तालाब, कुएँ, और जलाशय शिव के पवित्र स्थल के रूप में स्मरण किए जाते हैं। पवित्रता और श्रद्धा से उन तीर्थों में स्नान करने पर, हे श्रेष्ठ द्विजों, ब्रह्म हत्या जैसे पापों से मुक्ति मिलती है—इसमें कोई संदेह नहीं। शिव तीर्थों में प्रातःकाल स्नान करने से अश्वमेध यज्ञ का फल और रुद्रलोक की प्राप्ति होती है; मध्याह्न में श्रद्धा से स्नान करने पर गंगा स्नान का फल मिलता है, और संध्या के समय स्नान करने से शिव धाम की प्राप्ति होती है। शिव के पवित्र जल में स्नान करने से, पापों का आवरण उतर जाता है; यदि कोई द्विज तीन बार, या कोई व्यक्ति एक बार स्नान कर ले, तो वह शिव से एकत्व प्राप्त करता है—इसमें कोई विचार की आवश्यकता नहीं। एक बार, बहुत पहले, एक सूअर रास्ते में एक कुत्ते को देखकर भयभीत हुआ और संयोगवश शिव के पवित्र जल के द्वार में प्रवेश कर वहीं मर गया; इस प्रकार, हे श्रेष्ठ द्विजों, वह गणाध्यक्ष का पद पा गया। प्रातःकाल यदि कोई शिव—देवों के देव—को लिंग रूप में देखता है, तो वह सब से श्रेष्ठ स्थिति प्राप्त करता है। मध्याह्न में महादेव के दर्शन से यज्ञ का फल मिलता है; संध्या के समय सभी यज्ञों का फल प्राप्त कर, व्यक्ति मुक्त हो जाता है। मानसिक, वाचिक, शारीरिक पाप, महान अपराध, और छोटे-मोटे पाप भी, यदि कोई तीर्थ पर ईशान भगवान को लिंग रूप में देखता है, तो एक महीने के पाप त्यागकर शिव धाम को प्राप्त करता है। संक्रांति, पक्ष, दक्षिणायन या उत्तरायण, विषुव के समय पूजा करने से भी सर्वोच्च स्थिति प्राप्त होती है। जो व्यक्ति शुद्ध आचरण से मंदिर की तीन बार परिक्रमा करता है—बाएँ और दाएँ मार्ग से, मृदु कदमों से—हर कदम पर अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त करता है। जो सदा शिव—परमेश्वर—की स्तुति करता है, वह भी शिव धाम को प्राप्त करता है; वहाँ पहुँचकर और कुछ कहने को नहीं रह जाता। इसके अतिरिक्त, यदि कोई सुगंधित गोबर और जल से मंडल या क्षेत्र बनाता है, मोती, नीलम, माणिक्य, सुंदर क्रिस्टल, पन्ना, सोना, चांदी, या साधारण रंगों के चूर्ण से भी, महादेव के समीप दस हस्त का कमल बनाता है, जिसमें बीजक भी हो, और वहाँ महादेव को नौ शक्तियों से, या पाँच, छह, आठ शक्तियों से, या ईशान के लिए आठ, दस-दस बाहरी शिखाओं से, पूजा कर प्रणाम करता है— तो देवों के देवता को अर्पण करने से भूमि दान का फल मिलता है; यदि कोई चावल के आटे से कमल बनाता है, तो निर्धन भी पूर्ववर्णित सब पुण्य प्राप्त करता है—इसमें कोई संदेह नहीं। बारह शिखाओं वाला मंडल बनाकर भी सर्वोच्च स्थिति प्राप्त होती है। रत्नों और अन्य पदार्थों के चूर्ण से, बारह रूपों के साथ, मंडल के केंद्र में सूर्य की स्थापना कर उसकी पूजा करनी चाहिए। ग्रहों से घेरकर या बिना घेरकर, सूर्य से एकत्व प्राप्त होता है; साधारण साधनों से भी छह कोण वाला मंडल बनाना चाहिए। मंडल के मध्य में देवी को रखना चाहिए, जो सृजन की स्रोत और ब्रह्म स्वरूपा हैं; दाएँ सत्त्व गुण, बाएँ रजस् गुण; सामने तमस् गुण, बीच में देवी अंबिका, दाएँ पाँच महाभूत और पाँच सूक्ष्म भूतों की स्थापना करनी चाहिए। इस प्रकार, शिव क्षेत्र, उसके तीर्थ, स्नान, दर्शन, पूजा, और मंडल निर्माण की महिमा का विस्तार से वर्णन हुआ, जिससे हर जीव को शिवत्व, मोक्ष और परम पुण्य की प्राप्ति होती है।