जब कोई साधक रुद्र की लोक में पहुँचता है, वह वहाँ रुद्रों के साथ हर्षित होकर आनंद करता है; अथवा यदि उसने महेन्द्रशैल नामक मंदिर का निर्माण किया है, जो रुद्र द्वारा अनुमोदित है, तो उसे भी वही फल प्राप्त होता है। अब मैं उस मंदिर निर्माण के फल का वर्णन करता हूँ: जब कोई महेन्द्र पर्वत के आकार के महलों से सुसज्जित, बैलों से अलंकृत मंदिर का निर्माण करता है, तो उसे दिव्य फल प्राप्त होता है। ऐसे श्रेष्ठ ऋषि शिव की दिव्य नगरी में जाकर इच्छानुसार भोगों का आनंद लेते हैं, और रुद्रों द्वारा विवेकित ज्ञान प्राप्त कर पुनः लौटते हैं। वे इन्द्रिय विषयों को ऐसे त्याग देते हैं जैसे कोई विष त्यागता है, और शिव के साथ एकत्व को प्राप्त करते हैं। यदि कोई स्वर्ण से, रत्नों से अलंकृत मंदिर बनाता है—चाहे द्रविड़, नागर, केशर शैली में, या शास्त्रों के अनुसार, चाहे शिखर, मंडप, चौकोर या लंबाकार हो—उसका पुण्य सौ कल्पों में भी वर्णन नहीं किया जा सकता। चाहे वह मंदिर पुराना हो जाए, गिर जाए, टूट जाए या दरार पड़ जाए—जो व्यक्ति उसे पूर्ववत सुंदर द्वारों आदि के साथ पुनः स्थापित करता है, चाहे वह मंदिर, मंडप, प्राकार या प्रवेशद्वार हो—वह मूल निर्माता से भी अधिक पुण्य अर्जित करता है, इसमें कोई संदेह नहीं। यदि कोई व्यक्ति शिव के मंदिर में जीविका के लिए कोई कार्य करता है, तो वह अपने संबंधियों सहित स्वर्ग लोक में जाता है; और यदि कोई रुद्र के मंदिर में अपने सुख के लिए कार्य करता है, तो भी वह सुख पाकर आनंदित होता है। इसलिए, हे श्रेष्ठ ऋषियों, जो श्रद्धा से शिव का मंदिर बनाता है, या महेश्वर के लिए लकड़ी, ईंट आदि से मंदिर का निर्माण करता है, वह शिव के लोक में सम्मानित होता है। मंदिर का निर्माण धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष के लिए पूरी शक्ति से करना चाहिए; लेकिन यदि कोई श्रेष्ठ मंदिर बनाने में असमर्थ हो, तो भी वह झाड़ू लगाने जैसे छोटे कार्यों से सभी इच्छाएँ प्राप्त कर सकता है। जो व्यक्ति मंदिर में कोमल और महीन झाड़ू से सफाई करता है, वह एक महीने में हजार चांद्रायण व्रत का फल पाता है; जो व्यक्ति जल में सुगंधित गोबर मिलाकर, कपड़े से शुद्ध करके लेपन करता है, वह एक वर्ष के चांद्रायण व्रत का फल प्राप्त करता है। शिव क्षेत्र में शिवलिंग से चारों ओर आधा क्रोश के दायरे में, जो व्यक्ति सबसे कठिन त्याग—अपने जीवन का—कर देता है, वह शिव के साथ एकत्व प्राप्त करता है। स्वयंभू और बाण के क्षेत्र की माप वही होती है; आर्ष में उसका आधा, मानव में उसका आधा—यह क्षेत्र की माप है। यही माप तपस्वियों के निवास, रुद्र अवतार में गुरु और शिष्य, मानव अवतार में शिष्य और उसके शिष्य के लिए भी लागू होती है। श्री पर्वत और उसकी सीमा पर भी, जो व्यक्ति वहाँ अपना जीवन त्यागता है, वह शिव के साथ एकत्व प्राप्त करता है; इसी प्रकार वाराणसी में, विशेष रूप से अविमुक्त क्षेत्र में भी। केदार के महान क्षेत्र में, प्रयाग या कुरुक्षेत्र में जीवन त्यागने वाला मोक्ष को प्राप्त करता है। प्रभास, पुष्कर, अवंती, अमरेश्वर या वाणी के शिखरों में जीवन त्यागने वाला शिव अवस्था को प्राप्त करता है। वाराणसी में मृत्यु पाने वाला जीव कभी पुनः जीव नहीं बनता; त्रिविष्टप, मुक्त केदार या संगमेश्वर में भी यही फल मिलता है। शालंका, जम्बुकेश्वर, शुकेश्वर, गोकर्ण, भास्करेश, गुहेश्वर, हिरण्यगर्भ या नंदीश्वर में भी, जो व्यक्ति जीवन त्यागता है, वह परम अवस्था को प्राप्त करता है। यदि कोई योगी शिव क्षेत्र में तप द्वारा शरीर को सुखा कर त्यागता है, चाहे वह मानव, देव, ऋषि, श्रेष्ठ तपस्वी या स्वयंभू में हो, वह शिव अवस्था को प्राप्त करता है। स्वयंभू देवता में भी कोई विचार की आवश्यकता नहीं; शिव क्षेत्र में अग्नि प्रज्वलित कर, परमेश्वर की पूजा कर, यदि कोई अपना शरीर अग्नि में अर्पित करता है, वह सर्वोच्च अवस्था को प्राप्त करता है। जितना संभव हो, भोजन त्याग कर, जीवन त्याग देने वाला भी शिव के साथ एकत्व प्राप्त करता है। यदि कोई दोनों पैर खो दे, फिर भी शिव क्षेत्र में निवास करता है, तो वह शिव अवस्था को प्राप्त करता है; इसमें कोई संदेह नहीं। शिव क्षेत्र का दर्शन पुण्यदायक है, प्रवेश सौ गुना अधिक; स्पर्श और प्रदक्षिणा से सौ गुना पुण्य, और वहाँ के जल में स्नान से और भी अधिक। दूध से स्नान सौ गुना श्रेष्ठ, दही से हजार गुना, शहद से सौ गुना अधिक; घी से पुण्य अनंत, और शक्कर से सौ गुना अधिक। यदि कोई शिव क्षेत्र के निकट नदी में स्नान करता है और वहाँ भोजन त्याग कर शरीर छोड़ता है, तो वह शिव लोक में सम्मानित होता है। शिव क्षेत्र के निकट सभी नदियाँ अत्यंत सुंदर हैं; वहाँ के तालाब, कुएँ, जलाशय शिव के तीर्थ माने गए हैं। श्रद्धा से वहाँ स्नान करने पर, विशेष रूप से तीर्थों में, व्यक्ति ब्रह्म हत्या जैसे पापों से मुक्त हो जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं। सुबह के समय शिव तीर्थ में स्नान करने वाला अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है और रुद्र लोक जाता है; दोपहर में श्रद्धा से स्नान करने वाला गंगा स्नान के बराबर पुण्य पाता है, इसमें कोई संदेह नहीं; सूर्यास्त पर स्नान करने वाला शिव के धाम को प्राप्त करता है। शिव के पवित्र जल में स्नान कर, पापों की चादर उतारकर, यदि कोई द्विज तीन बार, या कोई व्यक्ति एक बार स्नान करता है, तो वह शिव के साथ एकत्व प्राप्त करता है; इसमें कोई संदेह नहीं। इसी प्रकार, प्राचीन काल में एक जंगली सूअर, मार्ग में एक कुत्ते को देखकर भयभीत हुआ...