एक बार महर्षियों के समक्ष भगवान ने शिव-मंदिर निर्माण और शिव-क्षेत्र में जीवन त्याग के महात्म्य का विस्तार से वर्णन किया। वे बोले—जो कोई श्रद्धा और अपनी सामर्थ्य के अनुसार, चाहे उत्तम, मध्यम या सामान्य रूप से, विधिपूर्वक शिव के लिए मंदिर बनाता है, वह महान पुण्य का भागी होता है। यदि कोई व्यक्ति मंदराचल पर्वत के सदृश महल, जो चारों दिशाओं की ओर मुख किए हों, अप्सराओं से भरे हुए हों, और जिन तक देवता और असुर भी न पहुँच सकें, ऐसे मंदिर का निर्माण करता है, तो वह शिव की रमणीय नगरी को प्राप्त करता है, वहाँ अपनी इच्छानुसार भोगों का आनंद लेता है, ज्ञान और योग से एकाकार होता है और गणपति पद को प्राप्त करता है। जो कोई परमेश्वर के लिए मेरु नामक मंदिर बनाता है, उसे वह फल प्राप्त होता है, जो समस्त महायज्ञों से भी नहीं मिलता। सभी यज्ञ, तप, दान, तीर्थयात्रा और वेदों से जो फल मिलता है, वह सब उसे सहज ही प्राप्त हो जाता है और वह दीर्घकाल तक शिव के वन में आनंद करता है। जो भक्तिपूर्वक निषध नामक मंदिर बनाता है, वह भी शिवलोक को प्राप्त कर, शिव के वन में आनंदित होता है। यदि कोई श्रेष्ठ हिमशैल मंदिर का निर्माण करता है, तो वह हिमालय के सदृश वाहन पर चढ़कर शुभ शिवपुरी को जाता है। वहाँ ज्ञान और योग से एकाकार होकर गणपति पद को प्राप्त करता है। या फिर कोई सुंदर नीलाद्रिशिखर मंदिर बनाता है, तो वह भी अपनी सामर्थ्य के अनुसार, श्रद्धा से रुद्र-शंभु को समर्पित करता है और उसे वह फल प्राप्त होता है, जो हिमशैल मंदिर के निर्माण से मिलता है—ऐसा पुण्य प्राप्त कर वह सभी देवताओं द्वारा पूजित होता है। ऐसा पुण्यात्मा रुद्रलोक को प्राप्त कर रुद्रों के साथ हर्षित रहता है। यदि कोई महेन्द्रशैल नामक मंदिर बनाता है, तो महेन्द्र पर्वत के आकार के, वृषभों से विभूषित महलों में वह विचरण करता है, शिव की दिव्य नगरी में जाकर इच्छानुसार भोगों का आनंद लेता है, रुद्रों द्वारा प्रकाशित ज्ञान को प्राप्त करता है और पुनः लौटता है। जब वह विषय-वासनाओं को विष के समान त्याग देता है, तो शिव से एकाकार हो जाता है। यदि कोई स्वर्ण से, रत्नों से जड़ित, द्रविड़, नागर, केशर अथवा अन्य किसी भी शास्त्रसम्मत शैली में, चाहे वह शिखर, मंडप, वर्गाकार या आयताकार हो, मंदिर का निर्माण करता है, तो उसका पुण्य सैकड़ों युगों में भी वर्णन नहीं किया जा सकता—even यदि वह मंदिर पुराना हो जाए, टूट जाए या खंडित हो जाए। जो व्यक्ति उसे पूर्ववत् सुंदर द्वारों सहित पुनः निर्माण करता है, चाहे वह मंदिर हो, मंडप हो, परिखा हो या प्रवेशद्वार—उसे मूल निर्माता से भी अधिक पुण्य प्राप्त होता है। यदि कोई व्यक्ति केवल आजीविका के लिए शिव के मंदिर में सेवा करता है, तो वह अपने परिवार सहित स्वर्ग को प्राप्त करता है। और यदि कोई रुद्र के मंदिर में भोग के लिए भी कार्य करता है, तो भी उसे सुख प्राप्त होता है। अतः, जो श्रद्धा से महेश्वर के लिए लकड़ी, ईंट आदि से मंदिर बनाता है, वह शिवलोक में पूज्य होता है। मंदिर का निर्माण धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष के लिए परम पुरुषार्थ से करना चाहिए; यदि कोई श्रेष्ठ मंदिर बनाने में असमर्थ हो, तो केवल झाड़ू लगाने जैसे छोटे कार्यों से भी इच्छित फल मिल जाता है। जो महीन और कोमल झाड़ू से मंदिर को झाड़ता है, वह एक महीने में सहस्त्र चंद्रायण व्रत का फल प्राप्त करता है। जो जल और सुगंधित गोबर से, वस्त्र द्वारा शुद्ध करके मंदिर में लिपाई करता है, वह एक वर्ष के चंद्रायण व्रत का फल प्राप्त करता है। शिव-लिंग के चारों ओर अर्ध-क्रोश क्षेत्र में, जो कोई अपना जीवन त्यागता है, वह शिव से एकाकार हो जाता है। स्वयंभू क्षेत्र का माप, अर्श क्षेत्र का आधा, और मानव क्षेत्र का उसका भी आधा होता है—ऐसा क्षेत्र माप श्रेष्ठ द्विजों के लिए बताया गया है। यही माप तपस्वियों के आश्रम, रुद्रावतार में आचार्य-शिष्य, मानवावतार में शिष्य और शिष्य के शिष्य पर भी लागू होता है। पावन श्री पर्वत और उसकी सीमा पर, जो कोई अपना जीवन त्यागता है, वह शिव से एकाकार होता है; काशी में, विशेष रूप से अविमुक्त क्षेत्र में, केदार में, प्रयाग या कुरुक्षेत्र के महाक्षेत्र में, जो भी प्राणी शरीर त्यागता है, वह मुक्त हो जाता है। प्रभास, पुष्कर, अवंती, अमरेश्वर, वणी के शिखरों में, जो प्राणी मृत्यु को प्राप्त करता है, वह शिवपद को प्राप्त करता है। काशी में जिसने शरीर त्यागा, वह फिर कभी जन्म नहीं लेता; त्रिविष्टप, मुक्त केदार या संगमेश्वर में भी यही फल मिलता है। शलंक, जम्बुकेश्वर, शुक्रेश्वर, गोकर्ण, भास्करेश, गुहेश्वर, हिरण्यगर्भ या नंदीश्वर में जो प्राणी शरीर त्यागता है, वह परम पद को प्राप्त करता है। यदि कोई योगी तप द्वारा शरीर को सुखा कर शिव-क्षेत्र में त्यागता है, चाहे वह मानव, देव, ऋषि, श्रेष्ठ तपस्वी या स्वयंभू क्षेत्र में ही क्यों न हो, वह शिवपद प्राप्त करता है। स्वयंभू क्षेत्र में तो कोई संशय ही नहीं। जो शिव-क्षेत्र में अग्नि प्रज्वलित कर, परमेश्वर की पूजा कर, अपने ही शरीर की आहुति देता है, वह सर्वोच्च पद को प्राप्त करता है। यथासंभव उपवास कर, फिर प्राण त्याग देने वाला, श्रेष्ठ मुनियों में, शिव-क्षेत्र में शिव से एकाकार होता है। यदि किसी के दोनों पैर भी कट जाएँ, फिर भी वह शिव-क्षेत्र में निवास करता है, तो वह शिवपद को प्राप्त करता है—इसमें कोई संशय नहीं। केवल क्षेत्र का दर्शन पुण्यकारी है, प्रवेश करना तो सौगुना पुण्यदायक है। इस प्रकार, भगवान ने शिवमंदिर निर्माण, उसकी सेवा, और शिव-क्षेत्र में जीवन त्याग के अनुपम पुण्य का विस्तारपूर्वक वर्णन किया।