कुछ लोग बार-बार सगुण और निर्गुण रूप की उपासना करते हैं। कोई सर्वज्ञ शिव को हृदय में, कोई शिवलिंग में, तो कोई अग्नि में पूजते हैं। कुछ ऋषि, जो सदा सांसारिक जीवन में लगे रहते हैं, केवल सगुण रूप की ही उपासना करते हैं; ऐसे ही पत्नी और पुत्रों से युक्त लोग निरंतर पूजन करते हैं। जैसे शिव हैं, वैसे ही देवी हैं; और जैसे देवी हैं, वैसे ही शिव हैं। इस अद्वैत की समझ के साथ, उपासकों ने कुल सत्ताईस भेद माने हैं। वे शरीर के भीतर और बाहर—चतुर्भुज, षट्कोण, दशार spokes, द्वादशार spokes, षोडशार spokes और त्रिकोण—इन विविध रूपों में पूजा करते हैं। शिव स्वयं, अपनी इच्छा से, देवी के साथ स्थित हैं। मोक्ष के लिए शिव साक्षात् अस्तित्व और अनस्तित्व से परे हैं। कोई उन्हें एक मानता है, कोई दो रूप वाला, कोई त्रैगुण्ययुक्त; और वेदज्ञ लोग उन्हें ही जीवात्मा कहते हैं। ब्राह्मण, जो सदा धर्मनिष्ठ, शुद्ध भक्ति और योग से विभूषित हैं, वे योगेश्वर, सर्वरूपधारी शिव की षट्कोण के मध्य में पूजा करते हैं। जो योगी शिव को त्रिकोण में, तीन तत्त्वों के मध्य, त्रिगुणात्मक और त्रिनेत्रधारी के रूप में देखते हैं, वे ही शिव को प्राप्त करते हैं; अन्य योगी नहीं। देवी के द्वारा ही प्राचीन पुरुष की प्राप्ति होती है। अब मैं अपनी सुनी हुई बात के अनुसार, स्वेच्छा से स्थापित रूप की पूर्ण फलश्रुति सब लोकों के कल्याण के लिए बताता हूँ। जिसने शिव को स्कन्द के साथ परम आसन पर स्थापित किया, वह भक्ति से सभी इच्छाओं की सिद्धि प्राप्त करता है। यदि कोई विधिवत् शिव और स्कन्द की एक बार भी पूजा करे, तो वह मनुष्य वह फल प्राप्त करता है, जैसा अब मैं कहता हूँ। वह योगी दस करोड़ सूर्य के समान चमकती हुई विमान-यात्रा करता है, जिसमें रुद्रकन्याएँ, गीत-संगीत और नृत्य से युक्त, सभी इच्छाएँ पूर्ण होती हैं। सृष्टि की समाप्ति तक वह शिव के समान विहार करता है, महान् सुखों का अनुभव करता है, और सभी कामनाओं को पूर्ण करने वाले विमानों में रमण करता है। वह औमा, कौमारा, ईशान, वैष्णव, ब्रह्मा, प्रजापति, जनलोक और मह:—इन दिव्य लोकों को प्राप्त करता है। इन्द्रलोक को प्राप्त कर, दस हज़ार वर्षों तक इन्द्र बनकर, भुवर्लोक में दिव्य, विलक्षण सुखों का भोग करता है। मेरु पर पहुँचकर, देवताओं के निवासों में, एक पाँव, चार भुजाएँ, तीन नेत्र और त्रिशूलधारी रूप में आनंद करता है। वह बाएँ ओर विष्णु, दाएँ ओर चारमुखी ब्रह्मा, और अट्ठाईस करोड़ रुद्रों को, सबको दिव्य अंगों से युक्त, प्रकट करता है। पच्चीस प्रकार के पुरुष को हृदय से, प्रकृति को बाएँ ओर, और बुद्धि को चित्त के स्थान पर स्थापित करता है। अहंकार से अहंकार की उत्पत्ति, उससे सूक्ष्म तत्त्व, इन्द्रियों से विषय—यह सब परमेश्वर की लीला है। पैरों के तल से पृथ्वी, गुप्त स्थान से जल, नाभि से अग्नि, हृदय से सूर्य, कंठ से सोम, भ्रूमध्य से आत्मा, और सिर के शिखर से स्वर्ग—इस प्रकार समस्त चराचर जगत् प्रकट हुआ है। जो विधिपूर्वक ज्ञान और कर्म से सर्वज्ञ, सर्वव्यापी भगवान की स्थापना करता है, वह शिव से एकता को प्राप्त करता है। जो यज्ञपति को त्रिपाद, सप्तबाहु, चतु:श्रृंग, द्विमुख रूप में बनाता है, वह विष्णुलोक में पूजित होता है। वहाँ लाखों कल्पों तक महान् सुख भोगकर, समय आने पर पुनः इस जगत् में लौटता है और समस्त यज्ञों का फल प्राप्त करता है। जो नंदी पर आरूढ़, चंद्रशेखर भगवान की स्थापना करता है, वह दस हज़ार अश्वमेध यज्ञों का फल पाता है। वह स्वर्णिम विमान में, घंटियों की जाल से सुसज्जित, शिव की दिव्य नगरी में पहुँचकर वहीं मुक्ति प्राप्त करता है। अब मैं बताता हूँ, जैसा सुना है, कि जो नंदी, अंबा और सभी गणों के साथ भगवान की स्थापना करता है, वह कैसा फल पाता है। सूर्य के समान चमकते, बैलों से जुते, अप्सराओं से भरे, और देव-दानवों के लिए भी दुर्लभ विमानों में वह चढ़ता है। चारों ओर नृत्य करती अप्सराओं से घिरा, दिव्य आभा से युक्त, वह शिव की दिव्य नगरी में पहुँचकर गणेशत्व को प्राप्त करता है। वह देवाधिदेव, परमेश्वर को, पर्वतपुत्री के साथ, सहस्त्रबाहु, सर्वज्ञ, या चार भुजाओं के रूप में नृत्य करते हुए देखता है। वह परमेश्वर को, भृगु आदि के नेतृत्व में समस्त प्राणियों से घिरे, पर्वतपुत्री के साथ, वृषध्वज रूप में प्रकट देखता है। वह परमेश्वर, जिसे ब्रह्मा, इन्द्र, विष्णु, सोम आदि सदा पूजते हैं, माताओं और ऋषियों के साथ भी घिरा रहता है। भक्ति से स्थापना करने वाले को, मैं वह फल बताता हूँ, जो सभी यज्ञ, तप, दान, तीर्थयात्रा और देवपूजन से प्राप्त फल के समान है। वह मनुष्य वह फल सौ करोड़ गुना पाकर शिवधाम को प्राप्त करता है, और वहाँ प्रलय तक महान् सुख भोगता है। जब नयी सृष्टि होती है, तब वह फिर मानव जन्म पाता है—नग्न, चार भुजाओं वाला, श्वेतवर्ण, त्रिनेत्रधारी और सर्पों से कटिबद्ध। जो भक्ति से कपालधारी, काले घुँघराले केश वाले भगवान की स्थापना करता है, वह शिव से एकत्व प्राप्त करता है। गजानन भगवान, अंबा के साथ, सिद्धिदात्री, श्यामवर्ण, रक्तनेत्र, त्रिनेत्रधारी और चंद्रशेखर रूप में स्थित हैं। भगवान, जिनके सिर पर कौए के पंखों जैसे बाल हैं, सर्पों के कुंडल, सिंहचर्म का उत्तरीय और मृगचर्म का वस्त्र धारण किए हैं। वे तीक्ष्ण दाँतों वाले, गदा धारण किए, हाथ में कपाला उठाए, 'हूं' और 'फट्' का उच्चारण करते हुए, हर दिशा में गूंजती महान् ध्वनि करते हैं। वे दोनों भुजाओं में कमलचर्म धारण किए, शंख भी पकड़े, हँसते, गर्जते और काले समुद्र का पान करते हैं।