जब भगवान ने आठ श्वेत दिव्य पक्षियों की जातियाँ रचीं, तब अपनी इच्छा से उन्होंने समय के अनुसार अन्य पक्षियों की भी सृष्टि की। अपनी इच्छा और युग के अनुसार उन्होंने विविध पक्षी बनाए। पशुओं की सृष्टि करने के बाद देवताओं के प्रभु ने पक्षियों के समूहों को भी उत्पन्न किया। भगवान ब्रह्मा ने अपने मुख से बकरियाँ, वक्ष से भेड़ें, पेट से गायें और अपने पार्श्वों से अन्य पशुओं की सृष्टि की। अपने चरणों से उन्होंने घोड़े, हाथी, गधे, ऊँट, हिरण, खच्चर और अन्य जातियाँ उत्पन्न कीं। उनके केशों से औषधियाँ, फल और कंद वाले पौधे प्रकट हुए। इस प्रकार पशु-पक्षियों और वनस्पतियों की सृष्टि कर प्रभु ने उन्हें यज्ञ में प्रवृत्त किया। बैल, मनुष्य, भेड़, घोड़ा, खच्चर और गधा—ये सब पालतू पशु कहे जाते हैं। अब सुनिए जंगली पशुओं के विषय में। माँसाहारी, दो खुर वाले पशु, हाथी, बंदर, पक्षी (पाँचवें समूह में), जलचर (छठे में) और सर्प आदि (सातवें में) भगवान ने बनाए। भैंस, जंगली बैल, नीलगाय, बंदर, शरभ, भेड़िए और सिंह—ये सब सातवें समूह के जंगली पशु माने गए। भगवान ने अपने मुख से गायत्री, ऋच, त्रिवृत्, साम, रथंतर और अग्निष्टोम—ये प्रथम यज्ञ उत्पन्न किए। अपने मुख से ही यजुः, त्रिष्टुप् छंद, छंदस्तोम, पञ्चदश, बृहद्साम, उक्त्य और दक्षिणा की भी सृष्टि की। पश्चिमी मुख से सामगान, जगती छंद, छंदस्तोम, सप्तदश, वैरूप और अतिरात्र बनाए। उत्तरी मुख से अथर्वण, आप्तोर्याम, अनुष्टुप् और सवैराज की रचना की। कल्प के प्रारंभ में, भगवान ने बिजली, बादल, इंद्रधनुष और अन्य प्रकाशमान घटनाओं की भी सृष्टि की। ब्रह्मा जब जीवों की उत्पत्ति कर रहे थे, तब उनके अंगों से अनेक प्रकार के उच्च और निम्न जीव उत्पन्न हुए। सबसे पहले उन्होंने चार समूह—देव, असुर, मनुष्य और पितरों की सृष्टि की, फिर सभी स्थावर और जंगम प्राणियों को उत्पन्न किया। इसके बाद उन्होंने यक्ष, पिशाच, गंधर्व, अप्सराएँ, नाग, किन्नर, राक्षस, पक्षी, पालतू और जंगली पशु, तथा सर्प आदि की रचना की। नश्वर और अविनाशी, स्थावर और जंगम—जो कुछ भी है, वह सब भगवान ने बनाया; और पूर्व सृष्टि में जो कर्म किए थे, वे जीव फिर से वही कर्म करने लगे। वे सभी कर्म बार-बार जीवों द्वारा किए जाते हैं—चाहे वे हिंसक हों या अहिंसक, कोमल या कठोर, धर्मयुक्त या अधार्मिक, सत्य या असत्य। इन कर्मों के अनुसार जीवों को उनके अनुरूप अवस्था प्राप्त होती है; अतः प्रत्येक जीव अपनी प्रकृति के अनुसार महाभूत, इंद्रिय और रूपों में आकर्षित होता है। भगवान ने स्वयं प्राणियों के कार्य निर्धारित किए; फिर भी कुछ ज्ञानी पुरुष इसे पुरुषार्थ (प्रयत्न) को कारण मानते हैं। अन्य लोग इसे भाग्य कहते हैं; तत्वचिंतन करनेवाले इसे स्वभाव मानते हैं; और कुछ कहते हैं कि प्रयत्न, कर्म और भाग्य—तीनों ही अपनी-अपनी प्रकृति के अनुसार फल देते हैं। किन्तु वे इसे न तो एक मानते हैं, न पूर्णतः भिन्न, न ही उससे परे; अतः यह न तो केवल एक है, न केवल नामभेद, न ही दोनों का संयोग है। जो लोग कर्म में आसक्त हैं, वे भेद की बात करते हैं; जो सतोगुण में स्थित हैं, वे समदृष्टि से देखते हैं; और जीवों के नाम-रूप उन्हीं कर्मों के विस्तार हैं। प्रारंभ में, महाप्रभु ने वेद के वचनों से ऋषियों के नाम और वेदविहित यज्ञों की रचना की। रात्रि के अंत में, जो जीव उत्पन्न होते हैं, उन्हें वे वही वस्तुएँ प्रदान करते हैं; यही ब्रह्मा की अप्रकट जन्म वाली सृष्टि है। रात्रि के अंत में, जो जीव मन द्वारा सिद्धि प्राप्त कर प्रकट होते हैं, वे स्थावर और जंगम रूप में उत्पन्न होते हैं। जब ये श्रेष्ठ जीव उत्पन्न होकर भी वृद्धि नहीं कर सके, तब केवल अंधकार से ढके ब्रह्मा दुःख से व्याकुल हुए। तब उन्होंने अपने मन को निर्णायक ज्ञान की ओर लगाया और देखा कि केवल अंधकार ही कारण है। रज और सतोगुण का त्याग कर वे अपनी स्वरूप स्थिति में रहे; तब उस दुःख से जगत्पति ने 'दुःख' की सृष्टि की। इसके बाद उन्होंने अंधकार को दूर किया, और रज व सत्त्व ने उसे ढक लिया; जब अंधकार दब गया, तो एक जोड़ी उत्पन्न हुई। अंधकार से अधर्म और दुःख से हिंसा उत्पन्न हुई; फिर इन दोनों के संयोग से, जो दोनों उग्र स्वभाव के थे, एक अन्य की सृष्टि हुई। जब भगवान का जीवन (प्राण) अलग हुआ, तो उन पर स्नेह छा गया। तब ब्रह्मा ने अपना तेजस्वी रूप त्याग दिया। उन्होंने अपने ही शरीर को दो भागों में विभाजित किया—एक भाग से वे पुरुष बने और दूसरे भाग से स्त्री, जो शतरूपा के नाम से जानी गईं। भगवान ने इच्छा से शतरूपा को प्रकट किया, जो समस्त जीवों की जननी प्रकृति बनीं। अपनी महिमा से वह स्वर्ग और पृथ्वी में व्याप्त हो गईं। ब्रह्मा का पूर्व शरीर आकाश को आवृत करता रहा, और उस स्त्रीरूप से शतरूपा की उत्पत्ति हुई। वह देवी शतरूपा ने सहस्रों वर्षों तक कठोर तपस्या की और उस पुरुष को पति रूप में प्राप्त किया। वह पुरुष पूर्वकाल में स्वयंभुव मनु कहलाते हैं, जिनका सत्तर युगों का काल 'मन्वंतर' कहा जाता है। उस पुरुष ने शतरूपा को पत्नी रूप में पाया, जो गर्भ से उत्पन्न नहीं हुई थीं। उनके साथ उन्होंने सायुज्य सुख भोगा, इसी कारण वह 'रति' (आनंद) कही गईं। उनका प्रथम संयोग कल्प के प्रारंभ में हुआ। ब्रह्मा ने विराज की सृष्टि की, जो विराट पुरुष कहलाए। शतरूपा महारानी बनीं, और विराज से उत्पन्न पुरुष 'मनु' कहलाए। वही मनु, जो विराज से उत्पन्न हुए, उन्होंने ही जीवों की संतति की सृष्टि की।