इन श्लोकों में योग और प्राणों की गूढ़ रहस्य को विस्तार से समझाया गया है। सबसे पहले, वायु के दस स्वरूपों की चर्चा होती है—नाग, कूर्म, कृकल, देवदत्त और धनंजय। इन्हें वायु की स्पष्टता के रूप में स्मरण किया जाता है। प्राण वह वायु है जो शरीर में गति उत्पन्न करती है, अपान भोजन आदि को बाहर निकालता है। व्यान अंगों में व्याप्त रहता है और रोगों को उत्पन्न करता है; यह जीव-केन्द्रों को हिलाता है, जिसे उदान कहते हैं। समान अंगों को संतुलित करता है। इन पांचों वायु के नाम यही हैं। नाग डकार उत्पन्न करता है, कूर्म आंख खोलने के लिए है, कृकल भूख उत्पन्न करता है, देवदत्त जमाई के लिए है, और धनंजय वह महान ध्वनि है जो मृत्यु के बाद भी शरीर में व्याप्त रहती है। इन दस वायु की स्पष्टता श्वास-नियंत्रण (प्राणायाम) से प्राप्त होती है। फिर, चार अन्य नामों की चर्चा होती है—विश्व, महान, प्रज्ञा, मनस्, ब्रह्मा, चिति, स्मृति, ख्याति, संवित, ईश्वर और मति। ये बुद्धि के नाम हैं, और इनकी स्पष्टता भी श्वास-नियंत्रण से प्राप्त होती है। विश्व सर्वव्यापक अवस्था है, महान सबसे बड़ा तत्व है। ज्ञान का माप और गुफा वही है, जिससे मन विचार करता है। उसकी विशालता और विस्तार के कारण उसे ब्रह्मा कहा जाता है। चिति सभी कर्मों को सुख के लिए संचित करती है; स्मृति वह है जो स्मरण करती है; संवित वह है जिससे सब ज्ञात होता है। ख्याति वह है जिससे किसी वस्तु का ज्ञान होता है; ईश्वर सभी तत्वों का स्वामी है, जो सबकुछ जानता है। मति वह है जिससे विचार और समझ होती है; अर्थ समझने की शक्ति को बुद्धि कहा जाता है। इन सभी बुद्धि की स्पष्टता श्वास-नियंत्रण द्वारा प्राप्त होती है। श्वास-नियंत्रण से सभी दोषों का नियंत्रण होता है, जिसे यम कहते हैं। धारणा और प्रत्याहार से पाप का नाश होता है; इंद्रियों के विषयों को विष समझकर, उन गुणों का ध्यान करना चाहिए जो स्वामी नहीं हैं। समाधि द्वारा, श्रेष्ठ तपस्वी को ज्ञान की वृद्धि करनी चाहिए; उचित अवस्था प्राप्त कर आठ अंगों वाले योग का क्रम से अभ्यास करना चाहिए। योग की सिद्धि के लिए उचित आसन प्राप्त करने के बाद, आत्मज्ञानी योग की दृष्टि गलत समय पर नहीं देखता। अग्नि में, जल में, सूखी पत्तियों के ढेर पर, जीवों से भरे स्थान में, श्मशान में, खंडित गौशाला में, या चौराहे पर—इन स्थानों में अभ्यास नहीं करना चाहिए। शोर या भय वाले स्थान में, दीमकों के ढेर पर, अपवित्र स्थान में, दुष्ट लोगों से भरे स्थान में, या मच्छरों से भरे स्थान में भी योग का अभ्यास नहीं करना चाहिए। जहां शरीर को कष्ट या मन को अशांति हो, वहां भी योग नहीं करना चाहिए। योग का अभ्यास गुप्त, शुभ, सुखद स्थान में करना चाहिए—जैसे पर्वत की गुफा, खेत, छिपा हुआ स्थान, रमणीय वन, या घर में शुभ स्थान, एकांत में जहां जीव न हों। वह स्थान पूर्णतः शुद्ध, सुंदर, दर्पण के भीतर जैसी चमक वाला, काले अगर की सुगंध से सुवासित हो। वहां विविध पुष्पों से सजा हो, ऊपर छत्र लगे हों, नीचे फल और कोमल पत्तियां हों, कुश और फूलों से सुसज्जित हो। ऐसे स्थान पर उचित आसन में बैठकर, योग के अंगों का ध्यानपूर्वक अभ्यास करना चाहिए। पहले गुरु को, फिर भव (शिव), देवी और विनायक को प्रणाम करें। योग का ज्ञाता योगियों के स्वामी और उनके शिष्यों की उपस्थिति में स्वस्तिक, बंध, पद्म या अर्ध-पद्म आसन में योग से एकाग्र हो। दोनों घुटनों को समान रखें, या एक घुटना भी हो सकता है, दोनों पैरों को जोड़कर, स्थिर और दृढ़ आसन में बैठें। मुंह बंद रखें, आंखों को नियंत्रित करें, छाती सीधी रखें, एड़ियों से अंडकोष की रक्षा करें, और जननांग को भी सुरक्षित रखें। सिर थोड़ा ऊपर रखें, दांत आपस में न लगें, नाक की नोक पर दृष्टि रखें, किसी ओर न देखें। अंधकार को रजस से ढकें, रजस को सत्त्व से ढकें, फिर सत्त्व में स्थित होकर शिव का ध्यान करें। ओंकार के द्वारा प्रकट सर्वोच्च, शुद्ध स्वरूप का ध्यान करें, जो दीपक की लौ के समान है, कमल के बीज में स्थित है। या, ज्ञानी व्यक्ति नाभि के नीचे तीन अंगुल आकार के सर्वोच्च कमल का ध्यान कर सकता है, जिसमें आठ या पांच पंखुड़ियां हों। अग्नि क्षेत्र का त्रिकोण, चंद्रमा, सूर्य, उनके शक्तियों के अनुसार—सूर्य, चंद्र, अग्नि का क्रम से ध्यान करें। फिर अग्नि, फिर सूर्य, फिर चंद्रमा—इस क्रम में, अग्नि क्षेत्र के नीचे धर्म आदि के चार समूह रखें। मंडल के ऊपर तीन गुणों का क्रम से ध्यान करें, सत्त्व में स्थित होकर शिव (रुद्र) का ध्यान करें, जो अपनी शक्ति से घिरा है। नाभि, कंठ, भ्रूमध्य, ललाट के मध्य, या सिर के शीर्ष पर ध्यान करना चाहिए। शिव का ध्यान क्रम से दो-पंखुड़ी, सोलह-स्पोक, बारह-स्पोक, दस-स्पोक, छह-भुजाओं या चार-भुजाओं वाले कमल में करें। वह स्थान सुनहरा, महल जैसा, शुद्ध सफेद, बारह सूर्यों के समान चमकीला, या चंद्रमा के मंडल जैसा हो सकता है। या बिजली की चमक जैसा स्थान हो, वहां परमेश्वर का ध्यान करें; या ध्यानस्थ होकर अग्नि रंग या बिजली के मंडल का ध्यान करें। हीरे की नोक जैसा चमकीला, या मणि जैसा, या नीले-लाल मंडल में योगी को ध्यान करना चाहिए। योगी को हृदय में महेश्वर का, नाभि के कमल में सदाशिव का, ललाट में चंद्रशेखर का, और भ्रूमध्य में स्वयं शंकर का ध्यान करना चाहिए। इस प्रकार, शास्त्र के अनुसार योग, प्राण, बुद्धि और ध्यान की प्रक्रिया का विस्तार से वर्णन किया गया है, जिससे साधक आत्मज्ञान और परमशिव की प्राप्ति के मार्ग पर अग्रसर होता है।