अब मैं आपको सृष्टि की गूढ़ कथा सुनाता हूँ, जैसा कि शास्त्रों में वर्णित है। सातवीं सृष्टि ‘अवरोहिणी’ कही गई है, जो मानवों की सृष्टि है। आठवीं सृष्टि ‘अनुग्रह’ के नाम से जानी जाती है, जिसमें सात्त्विक और तामसिक दोनों गुण समाहित हैं। इन पाँच सृष्टियों को गौण सृष्टियाँ माना गया है, जबकि मुख्य सृष्टियाँ तीन हैं। मुख्य, गौण और कौमारा – ये तीनों मिलकर नवम सृष्टि कही जाती हैं। तीन मुख्य सृष्टियाँ ऐसी हैं, जिनमें बुद्धि का प्राकट्य नहीं था; परंतु ब्रह्मा से उत्पन्न छह सृष्टियों में बुद्धि का प्राकट्य पहले ही हो गया था। अब आप मुझसे ‘अनुग्रह सृष्टि’ का विस्तार से वर्णन सुनें, जो चार प्रकार से प्रतिष्ठित है और समस्त प्राणियों में व्याप्त है। इस प्रकार, ये नौ सृष्टियाँ – मुख्य और गौण – आपस में जुड़ी हुई हैं और ज्ञानी जन इन्हें कारण रूप में स्वीकारते हैं। सृष्टि के आरंभ में ब्रह्मा ने अपने मन से दो समान संतानों की उत्पत्ति की – ऋभु और सनत्कुमार, जो ‘ऊर्ध्वरेता’ अर्थात् उच्चतम बीज वाले थे। ये दोनों सबसे पहले उत्पन्न हुए, सबसे प्राचीन और आठवें कल्प के साक्षी माने जाते हैं। वाराह कल्प में, जब वे पृथ्वी पर थे, तब उन्होंने अपनी ज्योति को संयमित कर लिया और आत्मा को परमात्मा में स्थित कर मोक्ष के कार्यों में लगे रहे। उन्होंने संतान, धर्म और काम का परित्याग कर वैराग्य को अपनाया। जैसे वे उत्पन्न हुए, वैसे ही वे कुमार कहे गए। इसलिए, इन्हें यहाँ ‘सनत्कुमार’ नाम से जाना जाता है। साथ ही सनंद, सनक और सनातन – ये भी प्रख्यात ज्ञानी कुमार हैं। ज्ञान के द्वारा, इन महान शक्तिशाली संतानों ने संसार की चेष्टाओं से निवृत्त होकर योग में लीनता प्राप्त की। उन्होंने प्राणियों की सृष्टि किए बिना पुनः प्रलय में प्रवेश किया। जब वे विलीन हो गए, तब ब्रह्मा ने अन्य योग्य पुत्रों की मानसिक सृष्टि की। ब्रह्मा ने अपने मन से उन संतानों को उत्पन्न किया, जिन्होंने अपने-अपने स्थान को स्वीकार किया और जिनके द्वारा पृथ्वी की रक्षा प्रलय तक हुई। उन्होंने जल, अग्नि, पृथ्वी, वायु, आकाश, समुद्र, नदियाँ, पर्वत और वनस्पतियाँ उत्पन्न कीं। साथ ही, औषधियाँ, लताएँ, वृक्ष, झाड़ियाँ, बेल, लकड़ी, समय की माप, क्षण, संधियाँ, रातें और दिन भी बनाए। पक्ष, माह, अयन, वर्ष और युगों की रचना भी की; और उन सभी के अधिष्ठाता देवताओं को उनके-उनके नामों से प्रतिष्ठित किया। अब सुनिए, ब्रह्मा ने महान देवताओं और ऋषियों की सृष्टि कैसे की: मरीचि, भृगु, अंगिरस, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, दक्ष, अत्रि और वशिष्ठ – ये नौ ऋषि ब्रह्मा के मन से उत्पन्न हुए। ये ही प्राचीन ब्रह्मा हैं, जो पुराणों में प्रतिष्ठित हैं। ब्रह्मा, जो स्वयं कमल से उत्पन्न हुए, उन्होंने इन सबको पूर्ववत् उनके-उनके स्थानों पर नियुक्त किया। फिर ब्रह्मा ने संकल्प और धर्म की सृष्टि की, जो सुखदायक है। संकल्प से महेश्वर ने धर्म की रचना की। संकल्प से ही ब्रह्माजी ने संकल्प की सृष्टि की और अपने मन से रुचि नामक एक प्रजापति की उत्पत्ति की। ब्रह्मा ने अपनी श्वास से दक्ष, नेत्रों से मरीचि, हृदय से भृगु, सिर से अंगिरस, कानों से अत्रि, प्राण से पुलस्त्य, अपान से पुलह, समान से वशिष्ठ और उदान से क्रतु की रचना की। ये ब्रह्मा के ग्यारह दिव्य पुत्र माने जाते हैं। धर्म और अन्य सभी ब्रह्मा के प्रथम पुत्र हैं; भृगु आदि नौ ऋषि ब्रह्मवक्ता कहलाते हैं। इन प्राचीन गृहस्थों ने धर्म की स्थापना की; उनके बारह वंश प्रसिद्ध हैं, जो दिव्य और दैवी गुणों से युक्त हैं। वे यज्ञादि में प्रवृत्त, संतानों की सृष्टि में समर्थ और महान ऋषियों से अलंकृत थे। ऋभु और सनत्कुमार – ये दोनों ऊर्ध्वरेता माने जाते हैं। वे सबमें श्रेष्ठ, सबसे प्राचीन और आठवें कल्प के साक्षी हैं। दोनों ने अपनी ज्योति को संयमित कर योग में स्थित होकर दोनों लोकों में प्रतिष्ठा पाई। उन्होंने संतान, धर्म और काम का परित्याग कर वैराग्य को अपनाया; जैसे वे उत्पन्न हुए, वैसे ही कुमार कहे गए। इसलिए यहाँ उनका नाम सनत्कुमार प्रसिद्ध हुआ। उनके ध्यान से मन से उत्पन्न संतानों की रचना हुई। उनके शरीर से उत्पन्न कर्मों और कारणों से ज्ञानी जीवात्माएँ उनके अंगों से प्रकट हुईं। फिर ब्रह्मा ने चार प्रकार की सृष्टि – देव, असुर, पितर और मनुष्य – की इच्छा की। इसके लिए उन्होंने अपने आपको जल में संयोजित किया। जब वे सृष्टि के लिए एकाग्र हुए, तब अंधकार के अंश से प्रजापति से सृष्टि प्रकट हुई। सबसे पहले, उनके निचले अंगों से असुर उत्पन्न हुए। ‘असु’ का अर्थ श्वास है, अतः असुरों का नामकरण इसी से हुआ। जिस शरीर से असुरों की सृष्टि हुई, उसे ब्रह्मा ने त्याग दिया। वह शरीर रात्रि बन गया, क्योंकि वह तम से पूर्ण था। रात्रि ही प्राणियों के निद्रा का कारण है, क्योंकि वह तम से ढकी रहती है। असुरों की सृष्टि के पश्चात्, ब्रह्मा ने एक और, अव्यक्त और सात्त्विक शरीर धारण किया और उसकी पूजा की। जब वे उस शरीर से सृष्टि के लिए प्रवृत्त हुए, तब प्रजापति आनंदित हुए। उनके मुख से, जब वे प्रकाशमान हुए, देवताओं की उत्पत्ति हुई। क्योंकि वे प्रकाश के साथ उत्पन्न हुए, उन्हें ‘देव’ कहा गया। ‘दिव’ धातु का अर्थ है चमकना, और इसी अर्थ में देवताओं का नामकरण हुआ। इस प्रकार, ब्रह्मा की विविध सृष्टियाँ, ऋषियों और देवताओं की उत्पत्ति, धर्म की स्थापना और सृष्टि के रहस्य प्रकट हुए।