सृष्टि की यह कथा अत्यंत गूढ़ और दिव्य है। सृष्टि के आरंभ में, यह आठ प्रकार के रूपों में स्थापित हुई, जिनके चिह्न तारों आदि के रूप में प्रकट होते हैं। मनुष्यों में, जो आत्मसाक्षात्कार को प्राप्त कर चुके हैं, वे गंधर्वों के समान माने गए हैं; इसलिए यह अग्निस्वरूप सृष्टि “आगे की धारा” कही जाती है। पाँचवीं सृष्टि कृपा की मानी जाती है, जो चार प्रकार से स्थापित होती है—प्रतिलोम (उल्टा प्रवाह), शक्ति, प्राप्ति और संतुष्टि। जड़ पदार्थों में प्रतिलोम प्रवाह है; पशु योनि में शक्ति के द्वारा; मनुष्यों में सिद्ध आत्माएँ होती हैं; और ऋषियों तथा देवताओं में यह पूर्ण होती है। यही प्राथमिक सृष्टि है, जबकि गौण सृष्टि को नवम माना गया है। तत्वों और प्राणियों के बीच छठी सृष्टि इसी प्रकार जानी जाती है। ज्ञानी पुरुष तत्वों और प्राणियों की उत्पत्ति और उनके विनाश तथा पुनः प्रवाह को जानते हैं; साथ ही सातवीं सृष्टि को भी, जो इन्हीं तत्वों और प्राणियों से जुड़ी है। ये सभी सृष्टियाँ ग्रहण करने वाली हैं, सदा विभाजन में तत्पर रहती हैं; इन्हें रसास्वादन करने वाले, चंचल प्रवृत्ति वाले और तत्वों से प्रारंभ होने वाले कहा गया है। प्रतिलोम प्रवाह और शक्ति की न्यूनता के कारण, तत्वों से प्रारंभ होने वाली सृष्टि स्थापित होती है; और जो पहली सृष्टि है, वह महत्तत्त्व से उत्पन्न ब्रह्मा की सृष्टि मानी जाती है। दूसरी सृष्टि सूक्ष्म तत्वों की है; तीसरी, विकारों से उत्पन्न, इंद्रियों की सृष्टि कही जाती है। यह सब प्राथमिक सृष्टि है, जिसमें बुद्धि पूर्वगामी रही है; चौथी प्रधान सृष्टि है, जिसमें स्थावर (अचल) प्राणी प्रधान माने जाते हैं। फिर सातवीं सृष्टि “अधोगति” वाले प्राणियों की है, जो मनुष्य हैं; आठवीं कृपा की सृष्टि है, जिसमें सात्त्विक और तामसिक दोनों गुण हैं। ये पाँच गौण सृष्टियाँ हैं, और तीन प्राथमिक मानी जाती हैं। प्राथमिक, गौण और कौमारा—इन तीनों को नवम सृष्टि के रूप में जाना जाता है। तीन प्राथमिक सृष्टियाँ ऐसी हैं, जिनमें बुद्धि पूर्वगामी नहीं है; जबकि ब्रह्मा से उत्पन्न छह सृष्टियाँ बुद्धि के साथ आरंभ होती हैं। अब उस कृपा की विस्तृत सृष्टि को सुनो, जो चार प्रकार से स्थापित है और समस्त प्राणियों में व्याप्त है। इस प्रकार, ये नौ सृष्टियाँ—प्राथमिक और गौण—आपस में जुड़ी हुई हैं और ज्ञानी जन इन्हें कारण-रूप में पहचानते हैं। सृष्टि के प्रारंभ में, ब्रह्मा ने अपने मन से समान गुण वाले ऋभु और सनत्कुमार को उत्पन्न किया, जो “ऊर्ध्वबीज” (ऊर्ध्वगामी बीज) वाले थे। ये दोनों, सबसे पहले उत्पन्न हुए, सबसे प्राचीन थे; अतीत के आठवें कल्प में, ये दोनों लोकों के प्राचीन साक्षी बने। वराह कल्प में, पृथ्वी लोक में, अपनी तेजस्विता को समेटकर, दोनों योग में स्थित हुए; आत्मा को आत्मा में स्थित कर, मोक्ष के कार्यों में लगे। उन्होंने सन्तान, धर्म और काम का त्याग कर, वैराग्य को अपनाया; जैसे वे उत्पन्न हुए, वैसे ही यहाँ कुमार कहे गए। इसलिए, उनका नाम सनत्कुमार प्रसिद्ध हुआ; इनके साथ सनंद, सनक और ज्ञानी सनातन भी माने जाते हैं। ज्ञान के प्रभाव से वे महाशक्तिशाली होकर संसार से विमुख हो गए; जाग्रत योगी, विविधता में न रमे और समस्त क्रियाओं को त्याग दिया। उन्होंने प्रजा की उत्पत्ति नहीं की और पुनः लय (प्रलय) में प्रविष्ट हो गए। जब वे विलीन हो गए, तब ब्रह्मा ने अन्य सिद्ध पुत्रों की सृष्टि की। ब्रह्मा ने फिर मानसिक रूप से उन प्रजापतियों को उत्पन्न किया, जिन्होंने अपने-अपने स्थानों का पालन किया और प्राणियों के लय तक पृथ्वी को संभाले रखा। उन्होंने जल, अग्नि, पृथ्वी, वायु, आकाश, वायुमंडल, समुद्र, नदियाँ, पर्वत, वन और वृक्षों की भी सृष्टि की। उन्होंने औषधियों, लताओं, वृक्षों, झाड़ियों, वनों, समय की माप, क्षण, संधियाँ, रात्रि और दिन की रचना की। पक्ष, मास, अयन, वर्ष और युगों की भी सृष्टि की; और उन सभी स्थानाध्यक्षों को, जो अपने-अपने स्थानों के अनुसार नाम से जाने जाते हैं, बनाया। अब सुनो, मैं तुम्हें महान देवताओं और ऋषियों के नाम बताता हूँ—मरीचि, भृगु, अंगिरस, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, दक्ष, अत्रि और वशिष्ठ—ये नौ ब्रह्मा ने मानस पुत्र के रूप में उत्पन्न किए। ये ही पुराणों में प्राचीन ब्रह्मा माने गए हैं। इन सभी ब्रह्मस्वरूप, ब्रह्मवक्ता महान आत्माओं को कमलज ब्रह्मा ने पूर्ववत स्थान प्रदान किए। फिर उन्होंने संकल्प और धर्म की सृष्टि की, जो सुखदायक है; संकल्प से ही महेश्वर ने धर्म की रचना की। और संकल्प से ही ब्रह्मा ने समस्त लोकों के प्रपितामह के रूप में संकल्प की ही सृष्टि की; और अपने मन से रुचि नामक एक प्रजापति को उत्पन्न किया। अपने प्राण से ब्रह्मा ने दक्ष की, नेत्रों से मरीचि की, हृदय से जलजन्मा महर्षि से भृगु की उत्पत्ति की। सिर से अंगिरस, कानों से अत्रि, अपानवायु से पुलस्त्य और व्यानवायु से पुनः पुलह की रचना की। समानवायु से वशिष्ठ और उदानवायु से क्रतु की उत्पत्ति हुई; ये ब्रह्मा के ग्यारह दिव्य पुत्र माने गए हैं। धर्म आदि प्रथमज, ब्रह्मा के सभी पुत्र थे; भृगु आदि नौ ब्रह्मवक्ता भी उन्हीं से उत्पन्न हुए। ये प्राचीन गृहस्थ धर्म की स्थापना करने वाले थे; उनमें बारह दिव्य वंश माने जाते हैं, जो देवगुणों से युक्त हैं। वे सब यज्ञों में प्रवृत्त, संतानवृद्धि में समर्थ, और महान ऋषियों से अलंकृत थे। ऋभु और सनत्कुमार—ये दोनों ऊर्ध्वगामी बीज वाले थे, और अन्य सभी से पूर्व जन्मे, सबसे श्रेष्ठ और प्राचीन माने गए। अतीत के आठवें कल्प में, ये दोनों लोकों के साक्षी बने। दोनों ने अपनी दीप्ति को समेटकर, दोनों लोकों में स्थित होकर, योग के अभ्यास में लगे और आत्मा को आत्मा में स्थित किया। उन्होंने सन्तान, धर्म और काम का त्याग कर, वैराग्य में स्थित होकर, कुमार रूप में प्रसिद्ध हुए। इस प्रकार, ब्रह्मा की मानसिक सृष्टि, प्रजापतियों, ऋषियों और देवताओं की उत्पत्ति, तथा सृष्टि के विभिन्न प्रकारों का विस्तारपूर्वक वर्णन हुआ।