हे द्विजों, ब्रह्मा की सृष्टि की कथा इस प्रकार है—जब ब्रह्मा ने विचार किया, तो सबसे पहले पशुओं से शुरू होकर वे जीव उत्पन्न हुए जिन्हें मार्ग से भटकने वाले कहा गया। इसके बाद, ब्रह्मा ने और गहन ध्यान किया, जिससे सात्त्विक सृष्टि प्रकट हुई। तीसरी सृष्टि 'ऊर्ध्व प्रवाह' कहलाती है, जो ऊपर स्थापित है; क्योंकि वे ऊपर की ओर प्रवाहित होती हैं, इसलिए उन्हें ऊर्ध्व प्रवाह कहा जाता है। ये ऊर्ध्व प्रवाह के जीव भीतर और बाहर आनंद तथा सुख से भरपूर हैं; वे भीतर और बाहर प्रकाशमय हैं, और 'ऊर्ध्व प्रवाह जन्म' वाले कहलाते हैं। सात्त्व के संयोग से उत्पन्न ये जीव सात्त्विक कहलाते हैं; तीसरी सृष्टि, अर्थात ऊर्ध्व प्रवाह, देवताओं की सृष्टि मानी जाती है। ये भीतर और बाहर से प्रकाशमय हैं और संतुष्ट आत्मा के रूप में ज्ञात होते हैं, ऐसा ज्ञानीजन कहते हैं। जब ऊर्ध्व प्रवाह के देवता उत्पन्न हुए, तब करुणामय ब्रह्मा प्रसन्न हुए और उन्होंने एक अन्य सृष्टि की रचना का विचार किया। प्रभु ने उद्देश्यपूर्ण एक नई सृष्टि की रचना की; सत्य में स्थिर होकर, उन्होंने फिर से मनन किया और उससे 'प्रवृत्त प्रवाह' नामक सृष्टि प्रकट हुई। क्योंकि ये आगे बढ़ती हैं, इसलिए इन्हें 'प्रवृत्त प्रवाह' कहा गया। ये जीव प्रकाश से भरपूर हैं, परंतु अंधकार से मिश्रित और रजोगुण से प्रभावित हैं; इसलिए वे दुःख से युक्त हैं और बार-बार कर्म करते हैं। मनुष्य, जो प्रभावी हैं, वे भीतर और बाहर से आवरण में रहते हैं। वे आठ रूपों में स्थापित हैं, जिनमें तारे आदि विशेषताएँ हैं। ये मनुष्य, सिद्ध आत्मा वाले, गंधर्वों के समान हैं; इसलिए यह अग्निमय सृष्टि 'प्रवृत्त प्रवाह' कहलाती है। पाँचवीं सृष्टि 'कृपा' की है, जो चार प्रकार से स्थापित होती है—विपर्यय, शक्ति, प्राप्ति और तृप्ति। स्थावर जीवों में विपर्यय, पशु जन्मों में शक्ति, मनुष्यों में सिद्ध आत्माएँ, और ऋषि तथा देवताओं में यह पूर्ण होती है। इस प्रकार यह मुख्य सृष्टि है; गौण सृष्टि नौवीं मानी जाती है; तत्त्वों और जीवों में छठी सृष्टि कहलाती है। वे तत्त्वों और जीवों की समाप्ति और प्रवृत्ति को जानते हैं; और सातवीं सृष्टि भी तत्त्वों और जीवों की है। ये सब विभाजन में तत्पर, स्वाद लेने वाले, अस्थिर आचरण वाले, और तत्त्वों से प्रारंभ होने वाले हैं। विपर्यय और शक्ति के अभाव से तत्त्वों से प्रारंभ होने वाली सृष्टि स्थापित होती है; महातत्त्व से पहली सृष्टि 'ब्रह्मा की सृष्टि' कहलाती है। दूसरी सूक्ष्म तत्त्वों की सृष्टि है; तीसरी, विकारों से उत्पन्न, इंद्रियों की सृष्टि है। इस प्रकार यह मुख्य सृष्टि है, जिसमें बुद्धि पूर्ववर्ती है; चौथी प्रधान सृष्टि है, और प्रधान जीव 'स्थावर' कहलाते हैं। फिर, सातवीं सृष्टि 'अधो प्रवाह' की है, जो मानव है; आठवीं कृपा की सृष्टि सात्त्विक और तामसिक दोनों है। ये पाँच गौण सृष्टियाँ हैं; मुख्य सृष्टियाँ तीन मानी जाती हैं; मुख्य, गौण और कौमार सृष्टि मिलकर नौवीं कहलाती है। तीन मुख्य सृष्टियाँ बुद्धि पूर्ववर्ती नहीं हैं; ब्रह्मा से उत्पन्न छह सृष्टियाँ बुद्धि पूर्ववर्ती हैं। अब कृपा की विस्तृत सृष्टि सुनो, जो चार प्रकार से स्थापित है और सभी जीवों में पूर्ण रूप से विद्यमान है। इस प्रकार, मुख्य और गौण—इन नौ सृष्टियों को माना गया है; ये आपस में जुड़ी हुई हैं और ज्ञानी इन्हें कारण रूप में पहचानते हैं। आदि में ब्रह्मा ने अपने मन से समान आत्मा वाले—रभु और सनत्कुमार—इन दोनों को ऊर्ध्व बीज से उत्पन्न किया। ये सबसे पहले उत्पन्न हुए, सबसे प्राचीन हैं; अतीत में, आठवें कल्प में, वे संसार के प्राचीन साक्षी हैं। वराह युग में, पृथ्वी पर, अपनी दीप्ति को संकोच कर दोनों स्थिर रहे; दोनों ने आत्मा को आत्मा में स्थापित कर मोक्ष के कार्यों में लगे रहे। उन्होंने संतान, धर्म और काम का त्याग कर वैराग्य को ग्रहण किया; जैसे वह जन्मा, वैसे ही यहाँ कुमार का वर्णन है। इसलिए यहाँ उसका नाम 'सनत्कुमार' बताया गया; सनंद, सनक और ज्ञानी सनातन भी हैं। ज्ञान द्वारा वे महान शक्तिशाली लोग विमुख होकर, विविधता में प्रवृत्त नहीं हुए; जागृत योगीजन भी निष्क्रिय हो गए। उन्होंने जीवों की उत्पत्ति किए बिना पुनः प्रलय में प्रवेश किया; जब वे बीत गए, तब ब्रह्मा ने अन्य सिद्ध पुत्रों की रचना की। ब्रह्मा ने मन से उन लोगों की सृष्टि की, जो अपने स्थानों के अनुसार पहचान रखते थे; जिनके द्वारा पृथ्वी को जीवों की प्रलय की अवस्था तक धारण किया गया। उन्होंने जल, अग्नि, पृथ्वी, वायु, आकाश, समुद्र, नदियाँ, पर्वत और वन-वृक्षों की रचना की। साथ ही औषधियों, लताओं, वृक्षों, झाड़ियों, काष्ठ, समय की माप, क्षण, संधि, रात और दिन भी बनाए। उन्होंने पक्ष, मास, अयन, वर्ष और युगों की रचना की; वे सब स्थानों के अधिपति, जो उन स्थानों के नाम से पुकारे जाते हैं। अब मुझसे महान देवताओं और ऋषियों के नाम सुनो—मरीचि, भृगु, अंगिरस, पुलस्त्य, पुलह, और क्रतु। दक्ष, अत्रि और वशिष्ठ—इन नौ को ब्रह्मा ने मन से उत्पन्न किया; ये प्राचीन ब्रह्मा हैं, जो पुराणों में स्थापित हैं। ब्रह्मस्वरूप और ब्रह्मवक्ता इन सबको कमल से उत्पन्न ब्रह्मा ने पूर्ववत स्थान प्रदान किए। तदनंतर, ब्रह्मा ने संकल्प और सुखदायक धर्म की भी रचना की; संकल्प से महेश्वर ने धर्म की स्थापना की। इस प्रकार ब्रह्मा की विविध सृष्टियों की कथा पूर्ण होती है, जो ज्ञानियों द्वारा पहचानी जाती है।