प्राचीन काल में, जब सृष्टि का विस्तार हुआ, दक्ष की कन्याएँ तारों और नक्षत्रों के रूप में प्रसिद्ध हुईं। इन्हीं तारों के बीच सिंहिका के पुत्र स्वर्भानु नामक असुर उत्पन्न हुआ, जो प्राणियों को क्लेश पहुँचाने वाला माना गया। चंद्रमा, तारे, ग्रह और सूर्य—इन सभी में जो अपने स्वरूप में स्थित हैं, उनका वर्णन पूर्व में किया गया है और देवता भी इन्हीं स्थानों में प्रतिष्ठित हैं। सूर्य—जो विवस्वान के नाम से भी जाने जाते हैं और हजार किरणों वाले हैं—उनका निवास अग्निमय है। चंद्रमा का स्थान जलमय और शुभ्र कहा गया है। बुध ग्रह का स्थान भी जलमय, श्याम और मनोहर है। शुक्र का निवास भी जलमय और शुभ्र है, जिसमें सोलह किरणें प्रकाशित होती हैं। मंगल का श्रेष्ठ स्थान लाल वर्ण का है, जिसमें नौ किरणें हैं। बृहस्पति का स्थान पीला, महान और सोलह ज्वालाओं से युक्त है। शनैश्चर (शनि) का निवास श्यामवर्ण, आठ किरणों वाला है, और स्वर्भानु का स्थान अंधकारमय है, जहाँ से वह प्राणियों को पीड़ा पहुँचाता है। सभी तारे ऋषि के समान माने गए हैं, जिनमें एक-एक किरण होती है। ये पुण्यशाली आत्माओं के निवास स्थान हैं और अपने स्वभाव से श्वेत हैं। ये तारे घनीभूत जल से बने हैं, जिनकी उत्पत्ति कल्प के आरंभ में हुई थी। सूर्य की किरणों के संयोग से ये प्रकाशमान कहलाते हैं। सूर्य का आधार नौ हजार योजन का बताया गया है, और उसका परिघ तीन गुना है, जैसा कि चक्र के माप से जाना जाता है। चंद्रमा का विस्तार सूर्य से दुगना है, और स्वर्भानु का आकार दोनों के बराबर है, जो उनके नीचे चलता है। जब पृथ्वी की छाया उठाई गई, तब एक गोलाकार रूप उत्पन्न हुआ; यही स्वर्भानु का महान स्थान है, जो अंधकार से बना है। यह छाया सूर्य से निकलकर, चंद्र पक्षों में समान रूप से चलती है; चंद्रमा से सूर्य तक पहुँचती है, और फिर चंद्र पक्षों में सूर्य तक जाती है। चूँकि यह स्वर्भानु को आगे बढ़ाती है, इसलिए इसे स्वर्भानु कहा गया। चंद्रमा का सोलहवाँ भाग भर्गव (शुक्र) को समर्पित है। विवरण और मंडलों से, योजन के सिरे से जो भर्गव से चौथाई कम है, वही बृहस्पति कहलाता है। वक्र (मंगल) और सौरी (शनि) दोनों बृहस्पति से चौथाई कम माने गए हैं; और उनके विस्तार और मंडलों से बुध उन दोनों से चौथाई कम है। यहाँ जो तारे और नक्षत्र हैं, वे प्रकाशमान हैं और विस्तार में बुध के समान हैं। जो तत्व को जानता है, वह समझे कि अधिकांश तारे चंद्रमा से जुड़े हैं; तारों और नक्षत्रों के रूप एक-दूसरे से कुछ कम हैं। चार सौ, तीन सौ, दो सौ योजन के विस्तार में, ये सबसे नीचे के तारा-मंडल हैं। इनके बीच कोई माप आधे योजन से कम नहीं है; इनके ऊपर तीन ग्रह बहुत दूर चलते हैं। सौरी (शनि), अंगिरस (बृहस्पति) और वक्र (मंगल) मंदगति से चलते हैं; उनकी गति पहले ही बताई जा चुकी है। ये सभी ग्रह इन्हीं नक्षत्रों के बीच उदित होते हैं। हे श्रेष्ठ ऋषि, सूर्य विवस्वान और अदिति के पुत्र हैं। विशाखा नक्षत्र में जन्मे, ग्रहों में प्रथम, तेजस्वी और धर्म के पुत्र सूर्य हैं। सोम देवता वसु हैं। शीतल किरणों वाले, रात्रि के निर्माता, कृतिका में उत्पन्न हुए; सोलह किरणों वाले भृगुपुत्र शुक्र सूर्य के बाद प्रकट हुए। तारा-ग्रहों में श्रेष्ठ, तिष्य क्षेत्र में बृहस्पति, बारह किरणों वाले अंगिरस के पुत्र के रूप में जन्मे। पूर्वा फाल्गुनी में प्रजापति के पुत्र, नौ किरणों वाले, लाल शरीर वाले मंगल, जगत के गुरु के रूप में प्रकट हुए। पूर्वाषाढ़ा में भी एक ग्रह का जन्म हुआ; रेवती में सात किरणों के स्थान पर सौरी (शनि) का स्थापन हुआ। धनिष्ठा में सोम्य (बुध) का जन्म हुआ, जो पाँच किरणों वाले ग्रह हैं। मृत्यु के पुत्र, अंधकारमय, प्राणियों का संहार करने वाले शिखि का जन्म हुआ। महान ग्रह, सबका संहारक, आश्लेषा में उत्पन्न हुआ; और दक्ष की कन्याएँ भी अपने-अपने नाम के तारों में उत्पन्न हुईं। राहु, जो अंधकार के सार से बना है और स्वभाव से श्यामवर्ण का चक्र है, भरनी में जन्मा और वही ग्रह है जो चंद्रमा और सूर्य को पीड़ा पहुँचाता है। ये सभी तारे और ग्रह, भर्गव आदि से प्रारंभ होकर, समझे जाने चाहिए, क्योंकि जन्म के नक्षत्रों में दोष के समय ये अशुभ हो जाते हैं। उस ग्रह की भक्ति से उस दोष से मुक्ति मिलती है; और इन सब ग्रहों में सूर्य को प्रथम कहा गया है। तारों और ग्रहों में शुक्र श्रेष्ठ है; धूमवान पुच्छल तारों में प्रमुख है; और ध्रुव चारों दिशाओं में स्थित ग्रहों में श्रेष्ठ है। नक्षत्रों में श्रविष्ठा (धनिष्ठा) श्रेष्ठ है; अयन में उत्तरायण; पंचवर्षों में प्रथम वर्ष श्रेष्ठ कहलाता है। ऋतुओं में शिशिर, महीनों में माघ, पक्षों में शुक्ल पक्ष और तिथियों में प्रतिपदा श्रेष्ठ मानी गई है। दिन-रात के विभाग में दिन को आरंभ कहा गया है; मुहूर्तों में प्रथम मुहूर्त रुद्र को समर्पित है। क्षणों में निमेष आरंभ है; और, हे काल के ज्ञाता, श्रवण के अंत से धनिष्ठा के आरंभ तक का युग पाँच वर्ष का कहा गया है। सूर्य की विशेष गति से, दिन बनाने वाला सूर्य चक्र के समान घूमता है; अतः वही समय का निर्माता और स्वामी कहलाता है। वह चार प्रकार के प्राणियों का प्रवर्तक और संहारक है; और उसके लिए भी स्वयं भगवान् रुद्र ही प्रत्यक्ष प्रवर्तक हैं। इस प्रकार, महादेव ने लोकव्यवहार के लिए इन ज्योतिषियों की व्यवस्था और उनके अर्थ की स्थापना की। कल्प के आरंभ में, भगवान ने पूर्वविचार से इसे चलाया; वही इन सब ज्योतिषों का आधार, स्वामी और सार है।