लिङ्गपुराणम्

सम्पूर्ण सृष्टि उसी परम पुरुष से उत्पन्न होती है—देवता, असुर, मनुष्य, स्वयं रुद्र, इन्द्र, उपेन्द्र, चन्द्रमा, श्रेष्ठ ब्राह्मण, अग्नि तथा स्वर्ग में निवास करने वाले सभी। वही समस्त प्रकाशवानों का तेज है, समस्त लोकों का स्वामी, सबका आत्मा—महादेव, समस्त प्राणियों के अधिपति। तीनों लोकों का एकमात्र स्वामी, परम एवं आदि देव सूर्य ही हैं; उन्हीं से सब उत्पन्न होता है और उन्हीं में सबका लय होता है। संसारों की उत्पत्ति और प्रलय का मूल भी सूर्य ही हैं। हे ब्राह्मणों, वह रवि—तेजस्वी और दीप्तिमान—सुलभता से जानने योग्य नहीं है। यहाँ क्षण, निमेष, दिन, रात, पक्ष—सबका अंत होता है और पुनः जन्म होता है, बार-बार। महीने, वर्ष, ऋतुएँ, युग—इन सबका कोई अस्तित्व सूर्य के बिना नहीं है। समय के बिना कोई क्रम, कोई आरंभ, कोई दैनिक व्यवस्था नहीं; ऋतुओं का विभाजन नहीं, न फूल, न मूल, न फल। फिर, बिना सूर्य के न अन्न का पकना सम्भव है, न घास-वनस्पतियों की विविधता; उसके बिना, न यहाँ, न स्वर्ग में, किसी भी प्राणी का अस्तित्व है। भास्कर—जो रुद्रस्वरूप हैं और जगत को तापन देने वाले हैं—उनके बिना कोई प्रकाश नहीं; वही काल हैं, अग्नि हैं, और बारह रूपों में प्रजापति हैं। हे श्रेष्ठ द्विजों, वही सूर्य चल-अचल तीनों लोकों को जलाते हैं; समस्त तेज का पुंज होकर वे सभी लोकों में व्याप्त रहते हैं। दिन-रात, ऊपर-नीचे, चारों ओर से वे इस लोक को ऊष्मा देते हैं। जैसे घर के मध्य में लटकी हुई दीपशिखा चारों ओर, ऊपर-नीचे समदिशा में अंधकार को नष्ट कर देती है, वैसे ही सूर्य, ग्रहों के स्वामी, सहस्र किरणों से सम्पूर्ण विश्व को प्रकाशित करते हैं। उनकी हजारों किरणों में से सात प्रमुख हैं, जो ग्रहों का स्रोत मानी जाती हैं—सुषुम्णा, हरिकेश, विश्वकर्मा, विश्वव्यचा, आद्या, सन्नद्ध और परा। इनमें सर्वावसु और स्वराट भी नामित हैं। सुषुम्णा दक्षिण दिशा में प्रज्वलित होती है, वह ऊपर-नीचे गति करती है; हरिकेश आगे है, जिसे तारों का स्रोत कहते हैं। विश्वकर्मा दाहिने है, जो बुध के लिए किरण बढ़ाता है; विश्वव्यचा पीछे है, जिसे विद्वान शुक्र का स्रोत मानते हैं। सन्नद्ध मंगल की किरण है; छठी सर्वावसु बृहस्पति की किरण है। सातवीं किरण शनि को पोषित करती है। इस प्रकार सूर्य के प्रकाश से तारे, ग्रह और नक्षत्र प्रकाशित होते हैं। ये सब आकाश में देखे जाते हैं, और यह सम्पूर्ण विश्व भी; क्योंकि ये नष्ट नहीं होते, इन्हें 'तारे' कहा जाता है। ये सब अपने-अपने प्रकाश से क्षेत्र को प्रकाशित करते हैं; सूर्य इन सबसे तारे और नक्षत्र ग्रहण करता है। यहाँ पुण्यकर्मों के फलस्वरूप, पुण्य के अंत में, जीवात्माएँ ग्रहों में जाती हैं; इसलिए इन्हें 'तारा' (पार करने वाला) कहते हैं, और इनके उज्ज्वल होने से भी इन्हें तारा कहा जाता है। दैवी, पार्थिव, रात्रिचर—इन सबका तेज, यहाँ तक कि अंधकारमय का भी, सूर्य सदैव ले लेते हैं। यज्ञ और गति के लिए यह तत्त्व कहा गया है; जल का तेज खींचने के कारण सूर्य 'सविता' कहलाते हैं। पूर्णिमा का चन्द्रमा आनंद का तत्त्व है—वह श्वेतता, अमरता और शीतलता में अनुभव होता है। सूर्य और चन्द्र के जो दिव्य, दीप्तिमान, आकाशीय मंडल हैं—वे प्रकाशमान, जलमय, शुभ्र, गोल और कलश के समान शुभ हैं। उनमें चन्द्र का मंडल घनीभूत जलस्वरूप है, जबकि सूर्य का मंडल घनीभूत प्रकाश और श्वेतता से पूर्ण है। इन स्थानों में सभी देवता निवास करते हैं; हर मन्वंतर में वे तारे, सूर्य और ग्रहों पर आश्रित रहते हैं। इसी कारण ग्रहों को 'गृह' कहा जाता है; सूर्य सूर्यगृह में, चन्द्र चन्द्रगृह में प्रविष्ट होते हैं। शुक्र सोलह किरणों से दीप्तिमान शुक्रगृह में, बृहस्पति बृहस्पतिगृह में, मंगल मंगलगृह में प्रविष्ट होते हैं। शनि शनि के गृह में, बुध बुध के गृह में, राहु राहुगृह में प्रविष्ट होते हैं। सभी तारे अपने-अपने नक्षत्रों में प्रविष्ट होते हैं; ये सारे ग्रह और ज्योतिषी पुण्यात्माओं के हैं। कल्प के प्रारंभ में ये सब स्वयम्भू द्वारा गति को प्राप्त हुए; इनकी स्थितियाँ प्रलय तक बनी रहती हैं। प्रत्येक मन्वंतर में ये देवताओं के निवासस्थान हैं; देवता, अपने-अपने रूप में, इन स्थानों को बार-बार ग्रहण करते हैं। जो देवता जा चुके हैं, जो आने वाले हैं या जो नहीं आएँगे, और जो वर्तमान में हैं—ये सभी, अपने-अपने स्थानों सहित, इन गृहों में स्थित रहते हैं। इस मन्वंतर में ग्रहों को 'दैविक' कहा जाता है; सूर्य, विवस्वान और अदिति के पुत्र, वैवस्वत मन्वंतर में प्रसिद्ध हैं। तेजस्वी सोम, ऋषिपुत्र, देव और वसु कहे जाते हैं; शुक्र, देवता, भृगुपुत्र और असुरों के पूजक हैं। महान तेजस्वी, देवताओं के गुरु, अंगिरस के पुत्र बृहस्पति कहलाते हैं; मनोहर और प्रिय बुध, ऋषिपुत्र के रूप में स्मरण किए जाते हैं। शनैश्चर, विचित्र रूप वाले, संज्ञा और विवस्वान के पुत्र हैं; अग्नि विकेशी से उत्पन्न हुए, और वह युवा, लाल ज्वालाओं से दीप्त है।