इन शास्त्रीय श्लोकों के अनुसार, अग्नि के तीन प्रकार माने गए हैं—विद्युत् (बिजली), आप्य (जल में स्थित), और पद्मज (कमल में उत्पन्न)। इनकी विशेषताओं का विस्तार से वर्णन किया गया है। विद्युत्, जठराग्नि (पाचन-अग्नि), सूर्य-अग्नि और आप्य—ये तीनों अग्नि के ही स्वरूप हैं। सूर्य अपनी किरणों द्वारा जल को पीता है और उसी से वह तेजस्वी होकर प्रकाशित होता है। जो कमल में स्थित अग्नि है, वह जल में स्थित होते हुए भी बुझती नहीं। इसी प्रकार, मनुष्यों के उदर में स्थित अग्नि भी कभी बुझती नहीं; वह अग्नि वायु के साथ मिलकर जठराग्नि कहलाती है, यद्यपि उसमें प्रत्यक्ष प्रकाश नहीं दिखता। सूर्यास्त के समय जो श्वेत, गोल और शीतल रूप दिखाई देता है, वही सूर्य का तेज है। रात्रि में अग्नि सूर्य-मंडल में प्रवेश कर जाती है और दूर से प्रकाशित होती है; जब सूर्य पुनः उदित होता है, तब अग्नि की ऊष्मा फिर सूर्य में प्रवेश कर जाती है। स्थल की अग्नि के चरण के कारण अग्नि जलती रहती है। सूर्य और स्थल की अग्नि, दोनों ही प्रकाश और ऊष्मा के रूप में दीप्तिमान रहती हैं। वे एक-दूसरे में आपस में प्रवेश कर एक-दूसरे का पोषण करती हैं। पृथ्वी के उत्तर भाग में जल है और दक्षिण भाग में अग्नि है। सूर्य बार-बार उदित होता है और बार-बार जल में प्रवेश करता है। इसलिए, दिन-रात सूर्य के प्रवेश के कारण जल ताम्रवर्ण (लालिमा लिए हुए) हो जाता है। सूर्य के अस्त होते ही जल दिन में प्रवेश करता है, जिससे रात्रि में जल श्वेत और चमकीला प्रतीत होता है। इस प्रकार, पृथ्वी के दक्षिण और उत्तर भाग में, सूर्योदय और सूर्यास्त के समय, दिन और रात—सदैव जल का प्रवेश होता रहता है। वह सूर्य, जो अपनी किरणों से जल को पीकर प्रकाशित होता है, वही दिव्य और शुद्ध माना गया है, जो स्थल की अग्नि से संयुक्त है। उस अग्नि के हज़ार चरण हैं, जो गोल पात्र के समान है और चारों ओर से हज़ार नाड़ियों द्वारा जल को खींचती है। ये नाड़ियाँ समुद्र, कुएँ, बादल, स्थिर और गतिशील जल, तालाब, नदी आदि की हैं। उसकी हज़ार किरणें शीतलता, वर्षा और ऊष्मा प्रदान करती हैं; इनमें से चार सौ नाड़ियाँ अद्भुत रूप धारण कर वर्षा करती हैं। इन वर्षा करने वाली किरणों को पात्र, माला, ध्वज और गिरती धाराएँ कहा गया है; सभी वर्षा करने वाली किरणों को 'अमृत' कहा जाता है। उनमें से तीन सौ नाड़ियाँ हिम ले जाने वाली किरणें हैं; इनमें तंतु, बादल और शीतलता देने वाली वर्षा होती है, जिससे हिम उत्पन्न होता है। सभी को 'चन्द्र-किरण' कहा जाता है; पीली, श्वेत किरणें, दिशाएँ और वे गौएँ, जो जगत का पोषण करती हैं, भी इनमें सम्मिलित हैं। ये सभी श्वेत किरणें तीन सौ की संख्या में ऊष्मा देने वाली हैं; इन्हीं से चन्द्रमा मनुष्यों, पितरों और देवताओं का पोषण करता है। यहाँ, वह मनुष्यों को औषधियों से, पितरों को पिण्ड-दान से और देवताओं को अमृत से तृप्त करता है—इन तीनों के द्वारा। वसंत और ग्रीष्म ऋतु में वह सूर्य तीन सौ किरणों से जलाता है; वर्षा और शरद ऋतु में चार सौ किरणों से वर्षा करता है। हेमंत और शिशिर में वह तीन किरणों से हिम छोड़ता है: इन्द्र, धाता, भग, पूषा, मित्र, वरुण और अर्यमन्। अंशु, विवस्वान, त्वष्टा, पर्जन्य, विष्णु, माघ में वरुण और फाल्गुन में सूर्य। चैत्र में अंशु, वैशाख में धाता (जो ताप देता है), ज्येष्ठ में इन्द्र, आषाढ़ में अर्यमन् और रवि, श्रावण में विवस्वान, भाद्रपद में भग, आश्विन में पर्जन्य, कार्तिक में त्वष्टा और रवि, मार्गशीर्ष में मित्र, पौष में विष्णु—जो शाश्वत हैं, और माघ में वरुण का कार्य सूर्य के पाँच हज़ार किरणों से होता है। पूषा देवता अंशु छह हज़ार किरणों से प्रकाशित होते हैं; धाता सात हज़ार से; शतक्रतु (इन्द्र) आठ हज़ार से। विवस्वान दस किरणों से चलते हैं; भग ग्यारह से; मित्र सात से जलते हैं; त्वष्टा आठ से स्मरण किए जाते हैं। अर्यमन् दस किरणों से चलते हैं; पर्जन्य नौ से; विष्णु छह हज़ार किरणों से पृथ्वी को तपाते हैं। वसंत में सूर्य कपिश (गेरुआ) रंग के होते हैं; ग्रीष्म में स्वर्ण के समान चमकते हैं; वर्षा में श्वेत होते हैं; शरद में पीले। हेमंत में ताम्रवर्ण और शिशिर में लाल होते हैं। इस प्रकार सूर्य के रंगों का विस्तार से वर्णन किया गया है। वह सूर्य औषधियों को बल, पितरों को पिण्डदान, और देवताओं को अमृत प्रदान करता है; सूर्य इन तीनों को तीन लोकों में स्थापित करता है। यही सहस्त्र-किरणों वाली सूर्य-शक्ति जगत के कार्य को सिद्ध करती है, जल के माध्यम से शीतलता और ऊष्मा का वितरण करती है। यह दीप्तिमान, चमकता हुआ गोलक, जिसे सूर्य कहा गया है, तारों, ग्रहों और चन्द्रमा का आधार और मूल है। सभी चन्द्र, तारा और ग्रह—इनकी उत्पत्ति सूर्य से ही मानी गई है। सोम, जो तारों के स्वामी हैं, वे शासक के बाएँ नेत्र हैं। सूर्य स्वयं शासक के दाएँ नेत्र हैं; इसी से इस संसार में सभी प्राणियों का मार्गदर्शन होता है। शेष पाँच ग्रह स्वेच्छा से विचरण करने वाले स्वामी माने गए हैं—अग्नि, सूर्य, जल और चन्द्रमा का भी उल्लेख किया गया है। अब अन्य ग्रहों का स्वरूप सुनो: देवसेना के सेनापति स्कन्द ग्रहों में अङ्गारक (मंगल) कहलाते हैं। जो ज्ञान को जानते हैं, वे बुध को नारायण मानते हैं। यम, जो सभी लोकों के स्वामी हैं, वे ही प्राणियों के स्वामी के रूप में प्रतिष्ठित हैं। हे श्रेष्ठ द्विज, शनैश्चर (शनि), जो महान और मंदगामी ग्रह हैं, वे देवताओं और असुरों के गुरु हैं; ये दोनों ही महान ग्रह हैं। फिर शुक्र और बृहस्पति प्रजापति के पुत्र कहे गए हैं। तीनों लोकों का मूल सूर्य ही है—इसमें कोई संशय नहीं है।