जब ऋषियों ने रोमहरषण से यह रहस्य सुना, तो उनके मन में अभी भी कुछ शंकाएँ शेष थीं। वे पुनः जिज्ञासावश रोमहरषण से पूछने लगे, “हे श्रेष्ठ वक्ता! आपने जो कहा, वह तो ठीक है, किंतु कृपया हमें विस्तार से बताइए और ज्योतिषों के विषय में भी निश्चित रूप से बताइए।” ऋषियों की इन बातों को सुनकर सुत रोमहरषण ने शांतचित्त होकर उनकी शंकाओं का समाधान करने के लिए परम उपदेश देना आरंभ किया। उन्होंने कहा, “इस विषय में जो महात्मा, शांतचित्त मुनियों ने कहा है, वही मैं आप सबको बताता हूँ—सूर्य और चन्द्रमा का मार्ग।” “सूर्य, चन्द्रमा और अन्य ग्रह कैसे देवताओं के लोकों में स्थित हैं, यह मैं बताऊँगा। इसके पश्चात् मैं अग्नि की तीनfold उत्पत्ति का भी वर्णन करूँगा—दैविक, भौतिक और पार्थिव अग्नि की उत्पत्ति और पृथ्वी से संबंधित अग्नि के विषय में। जब रात्रि का अंत होता है, तब अव्यक्त जन्म वाले ब्रह्मा से यह अग्नि उत्पन्न होती है। प्रारंभ में सब कुछ अव्यक्त था, रात्रि के अंधकार से ढका हुआ। जब उसका केवल चौथा भाग शेष रह गया, तब यह संसार विशेष रूप से लुप्त हो गया।” “उस समय, स्वयंभू प्रभु, जो सभी लोकों के कार्यों को सिद्ध करने वाले हैं, प्रकट होने की इच्छा से जुगनू के समान विचरण करने लगे। तब, सृष्टि के प्रारंभ में, उन्होंने अग्नि की रचना की और उसे पृथ्वी और जल में स्थित किया। प्रकाश के लिए उस अग्नि को तीन भागों में विभाजित किया।” “इस संसार में जो वायु है, वह पार्थिव अग्नि कहलाती है, और सृष्टि के प्रारंभ में सूर्य में जो शुद्ध अग्नि थी, वही अग्नि के रूप में स्मरण की जाती है। इन अग्नियों में विद्युत्, जलीय और कमलज—इनकी विशेषताएँ मैं अब बताता हूँ। विद्युत्, जठराग्नि, सौर और जलीय—ये तीन प्रकार की अग्नियाँ हैं।” “इसलिए सूर्य जल को पीकर अपनी किरणों से प्रकाशित होता है। कमलज अग्नि जल में स्थित है, किंतु जल से अग्नि बुझती नहीं है। मनुष्यों के उदर में अग्नि नहीं बुझती; वह प्रज्वलित अग्नि, जो वायु के साथ रहती है, जठराग्नि कहलाती है, यद्यपि वह दृष्टिगोचर प्रकाशहीन है।” “और जो अग्नि सूर्यास्त के बाद श्वेत, गोल और शीतल रूप में प्रकट होती है, वही सूर्य की प्रभा है। रात्रि में अग्नि सूर्य के मंडल में प्रवेश करती है, जिससे वह दूर से प्रकाशित होता है; जब सूर्य पुनः उदित होता है, तो अग्नि की ऊष्मा फिर सूर्य में प्रवेश कर जाती है।” “इस प्रकार पार्थिव अग्नि के स्पर्श से वह अग्नि जलती है; प्रकाश और ऊष्मा के दोनों रूपों में सौर और पार्थिव अग्नियाँ तेजस्वी रहती हैं। वे परस्पर एक-दूसरे में व्याप्त होकर एक-दूसरे का पोषण करती हैं। पृथ्वी के उत्तरार्ध में जल और दक्षिणार्ध में अग्नि स्थित है।” “सूर्य बार-बार उदित होता है और बार-बार जल में प्रवेश करता है; इसी कारण दिन-रात सूर्य के प्रवेश से जल तांबई हो जाता है। सूर्य अस्त होता है, और जल दिन में प्रवेश करता है; इसलिए रात्रि में जल श्वेत और चमकीला दिखाई देता है।” “इस प्रकार, क्रमशः पृथ्वी के दक्षिण और उत्तर भागों में, सूर्योदय और सूर्यास्त के समय, दिन-रात जल सदैव प्रवेश करता है। जो सूर्य अपनी किरणों से जल पीकर चमकता है, वही दिव्य और पवित्र माना जाता है, जिसमें पार्थिव अग्नि भी मिश्रित होती है।” “वह अग्नि हजारों पैरों वाली मानी जाती है, जो गोल पात्र के समान है; वह चारों ओर से हजारों नाड़ियों द्वारा जल को खींच लेती है। ये नाड़ियाँ समुद्र, कुएँ, मेघ, स्थिर और चल जल, तालाब, नदियाँ आदि हैं।” “उसकी हजारों किरणें शीतलता, वर्षा और ऊष्मा प्रदान करती हैं; उनमें से चार सौ नाड़ियाँ वर्षा करती हैं, जिनकी आकृति अद्भुत है। इन्हें पात्र, मालाएँ, ध्वजाएँ और गिरती धाराएँ कहा जाता है; सभी वर्षा कराने वाली किरणों को ‘अमृत’ नाम दिया गया है।” “उनमें से तीन सौ नाड़ियाँ हिम (बर्फ) लाने वाली किरणें हैं; उनमें सूत्र, मेघ और शीतल वर्षा करने वाले झरने हैं, जो हिम उत्पन्न करते हैं। सभी को ‘चन्द्रकिरण’ कहा जाता है, और पीत वर्ण वाली, श्वेत, दिशाएँ तथा वे गौएँ भी, जो जगत का पालन करती हैं।” “वे सब श्वेत किरणें तीन सौ हैं, जो ऊष्मा उत्पन्न करती हैं; इन्हीं से चन्द्रमा मनुष्यों, पितरों और देवताओं का पोषण करता है। यहाँ वह मनुष्यों को औषधियों से, पितरों को हवि से और सभी देवताओं को अमृत से तृप्त करता है, इन तीनों प्रकारों से।” “वसंत और ग्रीष्म में वह तीन सौ किरणों से जलता है; वर्षा ऋतु और शरद् में वह चार सौ किरणों से वर्षा करता है। शिशिर और हेमंत में वह तीन किरणों से हिम छोड़ता है: इन्द्र, धाता, भग, पूषा, मित्र, वरुण और अर्यमा।” “अंशु, विवस्वान, त्वष्टा, पर्जन्य, विष्णु, माघ मास में वरुण, और फाल्गुन में सूर्य। चैत्र में अंशु, वैशाख में धाता (ऊष्मा देने वाले), ज्येष्ठ में इन्द्र, आषाढ़ में अर्यमा और रवि; श्रावण में विवस्वान, भाद्रपद में भग, आश्विन में पर्जन्य, कार्तिक में त्वष्टा और रवि; मार्गशीर्ष में मित्र, पौष में सनातन विष्णु; माघ में वरुण का सौर कार्य पाँच हजार किरणों से होता है।” “पूषा और देवता अंशु छह हजार किरणों से प्रकाशित होते हैं; धाता सात हजार से; शतक्रतु आठ हजार से। विवस्वान दस किरणों से चलता है; भग ग्यारह से; मित्र सात से जलता है; त्वष्टा आठ से स्मरण किया जाता है। अर्यमा दस किरणों से चलता है; पर्जन्य नौ से; विष्णु छह हजार किरणों से पृथ्वी को ऊष्मा देता है।” “वसंत में सूर्य का रंग तांबई होता है; ग्रीष्म में वह स्वर्णिम प्रकाश से चमकता है; वर्षा ऋतु में वह श्वेत होता है; शरद् में वह पीला हो जाता है। शिशिर में उसका रंग तांबा जैसा होता है; हेमंत में वह लाल हो जाता है। इस प्रकार सूर्य से उत्पन्न होने वाले रंगों का मैंने वर्णन किया है।” इस प्रकार रोमहरषण ने ऋषियों की शंकाओं का समाधान करते हुए सूर्य, चन्द्रमा, अग्नि और उनकी विविधता का विस्तार से, श्रद्धापूर्वक वर्णन किया।