भगवान ने सृष्टि के आरंभ में सृष्टि के प्रत्येक अंग को उसका स्वामी नियुक्त किया। उन्होंने उमा को समस्त स्त्रियों की देवी बनाया, सरस्वती को वाणी की अधिष्ठात्री, विष्णु को मायावियों का स्वामी और स्वयं को समस्त लोकों का आत्मा बनाया। पर्वतों के अधिपति के रूप में हिमवत को नियुक्त किया, नदियों में जाह्नवी को, और समस्त समुद्रों का स्वामी सागर को बनाया, जो जल का भंडार है। वृक्षों में भगवान ने अश्वत्थ और प्लक्ष को विशेष स्थान दिया। गंधर्व, विद्याधर और किन्नरों के स्वामी चित्ररथ बने; प्रबल तेजस्वी वासुकी को नागों का राजा बनाया और उसी प्रकार प्रचंड बलशाली तक्षक को सर्पों का स्वामी। पक्षियों में सुपर्ण को श्रेष्ठता दी और घोड़ों में उच्चैःश्रवा को राजा बनाया। पशुओं में सिंह को श्रेष्ठ बताया, गायों में वृषभ को, वन्य पशुओं में शरभ को प्रमुखता दी। सेनाओं के अधिपति के रूप में अगम्य गुह को नियुक्त किया और वेदों तथा स्मृतियों के स्वामी के रूप में लकुलीश को प्रतिष्ठित किया। फिर उन्होंने क्रमशः सुधर्मा, शंखपद, केतुमंत और हेमा रोमा को अभिषिक्त किया। पृथ्वी में पृथु को राजा बनाया, महेश्वर को सर्वस्वामी, और चार रूपों में सर्वज्ञ, वृषध्वज शंकर को प्रतिष्ठित किया। भगवान शंभु की कृपा से इन सबका विधिपूर्वक अभिषेक हुआ और पूर्व में ही अभिषिक्त कर, धर्मात्मा जगत्पति ने सारे जगत को प्रकाशित किया। हे श्रेष्ठ ऋषियों! यह सब मैंने विस्तार से तुम्हें बताया—ये सभी विभूतियाँ स्वयं जगत के मूल कारण द्वारा अभिषिक्त की गईं और इसी कारण ये विशिष्ट माने जाते हैं। यह सुनकर भी ऋषियों के मन में कुछ शंका शेष रही, तो उन्होंने पुनः रोमहरषण से निवेदन किया—"हे श्रेष्ठ वक्ता, आपने यह सब कहा, अब कृपा कर विस्तार से ज्योतिष्मानों के विषय में भी बताइए।" ऋषियों के वचन सुनकर सूत ने शांतचित्त होकर उनके संशय निवारणार्थ परम उपदेश दिया। उन्होंने कहा—"इस विषय में जो महान् शांतचित्त मुनियों ने कहा है, वही मैं तुम्हें बताता हूँ—सूर्य और चंद्रमा का मार्ग।" "सूर्य, चंद्रमा और अन्य ग्रह किस प्रकार देवताओं के लोकों में स्थित हैं, और अग्नि की त्रिविध उत्पत्ति का रहस्य अब मैं बताऊँगा। दैवी, भौतिक और पार्थिव अग्नि—इनकी उत्पत्ति, और पृथ्वी की अग्नि के विषय में—रात्रि के अंत में, जब ब्रह्मा अप्रकट रूप में स्थित थे, सब कुछ अंधकार में ढका था। जब केवल एक चौथाई अंश शेष रहा, तब संसार विशेष रूप से लुप्त हो गया था।" "तब स्वयंभू भगवान, समस्त जगत के कार्यों को सिद्ध करने के लिए, प्रकट होने की इच्छा से, जुगनू की भाँति विचरण करने लगे। तब भगवान ने सृष्टि के आरंभ में अग्नि की रचना की, और उसे पृथ्वी व जल में स्थापित कर, प्रकाश के लिए तीन भागों में विभाजित किया।" "यहाँ पृथ्वी पर जो वायु है, वह पार्थिव अग्नि कहलाती है और जो शुद्ध अग्नि सृष्टि के आरंभ में सूर्य में स्थित थी, वही अग्नि के रूप में स्मरण की जाती है। इनमें विद्युत्, जलीय और कमलज—ये तीन प्रकार की अग्नियाँ हैं, जिनके गुण मैं अब बताता हूँ। विद्युत्, जठराग्नि, सूर्याग्नि और जलीय अग्नि—ये तीनों अग्नि के प्रकार हैं।" "इसलिए सूर्य अपनी किरणों से जल को पीकर प्रकाशमान होता है; कमलज अग्नि जल में स्थित है, फिर भी अग्नि जल से नष्ट नहीं होती। मनुष्यों के उदर में अग्नि नष्ट नहीं होती; वह प्रज्वलित अग्नि, वायु के साथ मिलकर, जठराग्नि के नाम से जानी जाती है, यद्यपि वह प्रत्यक्ष प्रकाश नहीं देती।" "और जब सूर्य अपने पाद से अस्त हो जाता है, तब जो श्वेत, गोल और शीतल रूप प्रकट होता है, वही सूर्य की प्रभा है। रात्रि में अग्नि सूर्य के मंडल में प्रवेश करती है और दूर से प्रकाशित होती है; जब सूर्य पुनः उदित होता है, तब अग्नि की वह उष्मा उसमें फिर से समाहित हो जाती है।" "पार्थिव अग्नि के पाद से वह अग्नि प्रज्वलित होती है; अपने प्रकाश और उष्मा के दो रूपों में सूर्य और पार्थिव अग्नि दोनों दीप्तिमान हैं। वे परस्पर एक-दूसरे में प्रवेश कर एक-दूसरे का पोषण करते हैं; पृथ्वी के उत्तरार्ध में जल और दक्षिणार्ध में अग्नि स्थित है।" "सूर्य बार-बार उदित होता है, और बार-बार जल में प्रवेश करता है; इसी कारण दिन-रात सूर्य के प्रवेश से जल ताम्रवर्ण हो जाता है। सूर्य के अस्त होने पर, जल दिन में प्रवेश करता है, जिससे रात्रि में जल श्वेत और चमकीला प्रतीत होता है।" "इस प्रकार क्रमशः, दक्षिण और उत्तरार्ध में, सूर्य के उदय और अस्त के समय, दिन और रात के चक्र में, जल सदैव प्रविष्ट होता रहता है।" "जो सूर्य अपनी किरणों से जल पीकर चमकता है, वही दिव्य और शुद्ध माना गया है, जो पार्थिव अग्नि से मिश्रित है। वह अग्नि सहस्त्रपाद वाली, घट के समान गोलाकार मानी गई है, जो चारों ओर से सहस्त्र नाड़ियों द्वारा जल को खींचती है।" "ये नाड़ियाँ समुद्र, कुएँ, मेघ, स्थिर-चल जल, तालाब, नदियाँ आदि हैं। उसकी सहस्त्र किरणें शीतलता, वर्षा और उष्मा देती हैं; उनमें से चार सौ नाड़ियाँ वर्षा करती हैं, प्रत्येक का स्वरूप अद्भुत है।" "वे पात्र, मालाएँ, ध्वजाएँ और गिरती धाराएँ कहलाती हैं; जो सभी वर्षा करने वाली किरणें हैं, उन्हें 'अमृत' नाम दिया गया है।" "उनमें से तीन सौ नाड़ियाँ हिमवर्षा करने वाली किरणें हैं; इनमें तंतु, मेघ और शीतल वृष्टि करने वाली धाराएँ हैं, जो हिम उत्पन्न करती हैं।" "ये सभी 'चंद्ररश्मि' कहलाती हैं; पीली किरणें, श्वेत किरणें, दिशाएँ और वे गायें भी, जो जगत का पालन करती हैं।" "वे सभी श्वेत किरणें तीन सौ हैं, जो उष्मा उत्पन्न करती हैं; इन्हीं के द्वारा चंद्रमा मनुष्यों, पितरों और देवताओं का पोषण करता है।" "यहाँ वह मनुष्यों को औषधियों से, पितरों को हवि से और देवताओं को अमृत से तृप्त करता है—इन तीनों के द्वारा।" "वसंत और ग्रीष्म ऋतु में वह तीन सौ किरणों से जलाता है; वर्षा और शरद ऋतु में वह चार सौ किरणों से वर्षा करता है।" इस प्रकार, भगवान के द्वारा सृष्टि के प्रत्येक अंग को उसके अनुरूप स्थान और कार्य सौंपा गया, और सूर्य-चंद्रमा तथा अग्नि की रहस्यमयी गति, उनका प्रभाव और जगत का पोषण इसी दिव्य व्यवस्था के अनुसार चलता है।