उत्तर दिशा की ओर जब सूर्य अपने मार्ग पर चलता है, तब वहाँ सूर्योदय और सूर्यास्त मध्य स्थिति में माने जाते हैं। पूर्णिमा और अमावस्या के समय, वे प्रकाश के चक्र का अनुसरण करते हुए देखे जाते हैं। जब तेजस्वी सूर्य दक्षिण की ओर बढ़ता है, तब वह सभी ग्रहों के नीचे से गुजरता है। उसके ऊपर चंद्रमा एक विशाल वृत बनाते हुए चलता है, और चंद्रमा के ऊपर नक्षत्रों का पूरा मंडल गतिशील रहता है। नक्षत्रों के ऊपर बुध का स्थान है, बुध के ऊपर शुक्र, शुक्र के ऊपर मंगल, और मंगल के ऊपर बृहस्पति स्थित है। इन मंदगामी ग्रहों के ऊपर सप्तर्षियों का क्षेत्र है, और सप्तर्षियों से भी ऊपर ध्रुव का अचल स्थान है। जो पुरुष विष्णु के उस परम धाम को जान लेते हैं, वे पापों से मुक्त हो जाते हैं; वह स्थान इक्कीस सौ योजन की दूरी पर बताया गया है। ग्रह, तारे और नक्षत्रों के ऊपर क्रमशः अन्य ग्रह, चंद्रमा और सूर्य विराजमान हैं, जिनमें दिव्य तेज है। ये सभी नक्षत्रों के साथ सदा जुड़े रहते हैं, दिन-रात क्रम से चलते हैं, और ग्रह, तारे व सूर्य नीच, उच्च और सीधे स्थानों पर स्थित हैं। जब ये एकत्र होते या अलग होते हैं, तब लोग उन्हें एक साथ देख सकते हैं। सभी छह ऋतुएँ पाँच प्रकार से एकत्रित होती हैं। ये आपस में स्थापित और संयुक्त हैं; इनके संयोग को ज्ञानीजन बिना भ्रम के समझते हैं। हे द्विज श्रेष्ठ, इस प्रकार सूर्य के नेतृत्व में ग्रहों की गति का संक्षिप्त वर्णन किया गया है, जैसा देखा और सुना गया है। ग्रहों के अधिपत्य में ब्रह्मा जी ने भगवंत को अभिषिक्त किया, और सहस्रकिरण सूर्य को रुद्र ने, जैसे गुफा को किया था। इसलिए, जब सूर्य या ग्रहों के कारण कोई बाधा हो, तो पुण्यात्मा जनों को विधिपूर्वक ग्रहों की पूजा तथा अग्नि में हवन द्वारा इच्छित फल की प्राप्ति के लिए यज्ञ करना चाहिए। इसके बाद मुनियों ने पूछा—हे सर्वव्यापक, ब्रह्मा ने देवताओं और दानवों सहित सभी प्राणियों का अभिषेक किस प्रकार किया? कृपया विस्तार से बताइए। तब बताया गया कि ग्रहों के स्वामित्व में भगवंत ने सूर्य का अभिषेक किया; ब्रह्मा ने सोम को नक्षत्रों और वनस्पतियों का अधिपति बनाया। वरुण को जल का स्वामी, कुबेर को यक्षों का अधिपति, विष्णु को आदित्यों में, पावक को वसुओं में नियुक्त किया। दक्ष को प्रजापतियों का स्वामी, शक्र को मरुतों का, प्रह्लाद को दैत्यों और दानवों का अधिपति बनाया। धर्म को पितरों, निरृति को मांसभक्षियों, रुद्र को पशुओं, नंदी को गणों का स्वामी बनाया। वीरभद्र को वीरों का, भयानक को पिशाचों का, चामुंडा को माताओं का अधिपति बनाया। श्यामलाल ईश्वर को रुद्रों और देवताओं का, विनायक को विघ्नों का अधिपति नियुक्त किया। उमा को स्त्रियों की देवी, सरस्वती को वाणी की, विष्णु को मायावियों का, और स्वयं को लोकात्मा बनाया। हिमवत को पर्वतों का, जाह्नवी को नदियों का, और समुद्र को सागरों का अधिपति बनाया। वृक्षों में अश्वत्थ और प्लक्ष को प्रधान किया। चित्ररथ को गंधर्व, विद्याधर और किन्नरों का, वासुकी को सर्पों का, तक्षक को नागों का अधिपति बनाया। सुपर्ण को पक्षियों का, उच्चैःश्रवा को घोड़ों का राजा बनाया। सिंह को पशुओं का, वृषभ को गायों का, शरभ को वन्य पशुओं का, गुह को सेनापति, और लकुलीश को वेदों और स्मृतियों का अधिपति बनाया। उन्होंने क्रमशः सुधर्मा, शंखपद, केतुमंत और हेमरोमा का भी अभिषेक किया। पृथ्वी पर पृथु को राजा, महेश्वर को सर्वेश्वर, और चतुर्मुखों में सर्वज्ञ शंकर, वृषध्वज को प्रमुख बनाया। भगवंत शंभु की कृपा से, ब्रह्मा ने सबका विधिपूर्वक अभिषेक किया; उन्हें पूर्व में अभिषिक्त कर, यह जगत् प्रकाशित हुआ। हे श्रेष्ठ मुनियों, यह सब विस्तार से बताया गया; इन्हें ब्रह्मा ने अभिषिक्त किया और ये सभी विशिष्ट हो गए। यह सुनकर भी मुनियों के मन में शंका शेष रही, तो उन्होंने पुनः रोमहर्षण से प्रश्न किया—हे श्रेष्ठ वक्ता, आपने जो कहा, उसे विस्तार से बताइए, और साथ ही ज्योतिष संबंधी निर्णायक ज्ञान भी दीजिए। तब सुत जी ने, शांतचित्त होकर, उनके संशय दूर करने के लिए परम उपदेश दिया। उन्होंने कहा—इस विषय में शांतचित्त महर्षियों ने जो कहा है, वही मैं आपको बताऊँगा—सूर्य और चंद्रमा की गति का वर्णन। सूर्य, चंद्रमा और अन्य ग्रह देवताओं के निवास स्थानों में किस प्रकार स्थित हैं, यह बताकर मैं तीन प्रकार की अग्नि की उत्पत्ति भी समझाऊँगा। दैवी, भौतिक और पार्थिव अग्नि के विषय में, और पृथ्वी की अग्नि के विषय में, रात्रि के अंत में, अव्यक्त ब्रह्मा से यह सब प्रकट हुआ। वह सब अव्यक्त था, रात्रि के अंधकार से ढका था; जब उसका केवल एक चौथाई अंश शेष रहा, तब संसार विशेष रूप से अदृश्य हो गया। तब स्वयंभू प्रभु, जो सब कार्यों को सिद्ध करते हैं, प्रकट होने की इच्छा से जुगनू के समान विचरण करने लगे। तब, जगत् की उत्पत्ति के प्रारंभ में, अग्नि की सृष्टि कर, उसे पृथ्वी और जल में स्थापित कर, प्रभु ने प्रकाश के लिए उसे तीन भागों में विभाजित किया। इस संसार में जो वायु है, वह पार्थिव अग्नि कही जाती है, और जो शुद्ध अग्नि प्रारंभ में सूर्य में थी, वही अग्नि के रूप में स्मरण की जाती है।