चंद्रमा की किरणों से अमावस्या पर जो अमृत प्रवाहित होता है, वह पितरों के लिए यज्ञों में अर्पित किया गया अमृत कहलाता है। पितर दो भागों के समय तक इसका पान करते हैं, और फिर एक मास तक उस उत्तम अमृत से तृप्त होकर लौट जाते हैं। पंद्रहवें दिन का जो भाग पितरों द्वारा पिया जाता है, वह जैसे-जैसे घटता है, अमावस्या के समय पुनः भर जाता है। प्रत्येक पक्ष के प्रारंभ और सोलहवें दिन चंद्रमा का बढ़ना और घटना स्मरण किया जाता है; यह सूर्य के प्रभाव से ही चंद्रमा में पक्ष का शुक्ल और कृष्ण होना संभव होता है। अब ग्रहों और नक्षत्रों के दिव्य रथों का वर्णन आता है। सोमपुत्र के रथ में जल और प्रकाश से बने आठ घोड़े जुते हैं, जो सुंदर और सुनहरे रंग के हैं। शुक्राचार्य के रथ में दस पतले, विविध रंगों के घोड़े हैं, जो पृथ्वी के हैं, और वे दैत्यों के गुरु के हैं। मंगल का रथ स्वर्ण निर्मित है, उसमें भी आठ घोड़े हैं, और वह अत्यंत तेजस्वी है। बृहस्पति का रथ भी स्वर्णमय और आठ घोड़ों वाला है, जबकि शनि का रथ लोहे का बना है। राहु का रथ दस जलमय घोड़ों द्वारा खींचा जाता है, जो श्वेत और अन्य रंगों के हैं; इसी प्रकार केतु और सूर्य के रथ में भी आठ घोड़े होते हैं। ये सभी ग्रह ध्रुव तारे से बंधे हैं और वायु के किरणों द्वारा गति करते हैं। वे अपने-अपने क्रम में घूमते हुए चलते हैं। जितने भी तारे हैं, उतनी ही उनकी किरणें हैं, और ये सभी ध्रुव से जुड़े हुए घूमते और उसे भी घुमाते हैं। ये अग्नि के चक्र के समान घूमते हैं, और वायु के चक्र से प्रेरित होते हैं, इसी कारण उन्हें प्रवाह कहा गया है, क्योंकि वे प्रकाश को वहन करते हैं। नक्षत्र, सूर्य, ग्रह और तारे—ये सभी आकाश में एक मंडल बनाते हुए आगे-पीछे चलते हैं। वे ध्रुव के चारों ओर दक्षिणावर्त घूमते हैं, ताकि आकाश में स्थित प्रभु ध्रुव का दर्शन कर सकें। सूर्य के मंडल का व्यास नौ हजार योजन कहा गया है, और उसकी परिधि तीन गुना मापी जाती है। चंद्रमा का विस्तार सूर्य से दुगुना है, और स्वर्भानु (राहु) दोनों के बराबर नीचे चलता है। पृथ्वी की छाया को ग्रहण करके, जो गोलाकार है, स्वर्भानु की महान स्थिति तीसरी मानी गई है, जो अंधकार से बनी है। चंद्रमा का सोलहवां भाग शुक्र को दिया गया है, और उनके व्यास, मंडल और दूरी के अनुसार यह मापा गया है। बृहस्पति शुक्र से चौथाई कम है; इसी प्रकार मंगल और शनि भी चौथाई कम हैं, और उनके माप समान नहीं हैं। बुध मंगल और शनि से व्यास और मंडल में चौथाई कम है। यहाँ जितने भी तारे और नक्षत्र हैं, वे बुध के बराबर ही माने जाते हैं; और चंद्रमा से जुड़े तारे भी सामान्यतः ऐसे ही होते हैं। तारों और नक्षत्रों के रूप आपस में पाँच सौ, चार सौ, तीन सौ और दो सौ योजन कम होते हैं। इन सबसे ऊपर छोटे-छोटे तारों के मंडल हैं, जिनका आकार दो योजन का है, और इनसे छोटा कुछ नहीं पाया जाता। इनके ऊपर तीन ग्रह हैं—शनि, मंगल और वक्रगामी ग्रह—जो दूर चलते हैं और मंदगामी कहलाते हैं। इनके नीचे चार अन्य तेजगामी ग्रह हैं—सूर्य, चंद्रमा, बुध और शुक्र। जितने नक्षत्र हैं, उतने ही करोड़ तारे माने गए हैं; उनकी स्थितियाँ नक्षत्रपथ पर निश्चित हैं, और वे ध्रुव के विधान से बंधे हैं। सूर्य सात घोड़ों द्वारा खींचा जाता है और उचित क्रम में उदित और अस्त होता है। जब चंद्रमा उत्तरायण मार्ग पर होता है, तब वह संधि के समय शीघ्र प्रकट होता है, परंतु उसकी किरणें बहुत स्पष्ट नहीं होतीं; फिर दक्षिणायण मार्ग पर वह नीच पथ का अनुसरण करता है। सूर्य, पृथ्वी से घिरा हुआ, पूर्णिमा और अमावस्या के समय देखा जाता है, और उचित समय पर शीघ्र अस्त भी हो जाता है। अतः जब चंद्रमा अमावस्या पर उत्तरायण मार्ग में होता है, तब वह दिखता है; दक्षिणायण मार्ग में वह नियम से नहीं दिखता। जब ग्रहों की गतियाँ संयुक्त होती हैं, तब सूर्य अंधकार से ढक जाता है; विषुवत्समय पर सूर्य का उदय और अस्त एक ही समय होता है। उत्तरायण मार्ग में, सूर्य का उदय और अस्त मध्यकालिक होते हैं; पूर्णिमा और अमावस्या पर वे प्रकाश के चक्र का अनुसरण करते हैं। जब सूर्य दक्षिणायण मार्ग पर चलता है, तब वह सभी ग्रहों के नीचे से गुजरता है। चंद्रमा एक विस्तृत मंडल बनाकर उसके ऊपर चलता है; और नक्षत्रों का संपूर्ण मंडल चंद्रमा के ऊपर चलता है। नक्षत्रों के ऊपर बुध है, उसके ऊपर शुक्र, फिर मंगल, और उसके ऊपर बृहस्पति है। मंदगामी ग्रहों के ऊपर सप्तर्षियों का क्षेत्र है, और सप्तर्षियों के ऊपर ध्रुव की अचल स्थिति है। जो उस विष्णु के परम धाम को जानता है, वह पाप से मुक्त हो जाता है; वह स्थान दो हजार एक सौ योजन की दूरी पर है। ग्रहों, तारों, नक्षत्रों के ऊपर क्रम से ग्रह, चंद्रमा और सूर्य स्थित हैं, जो दिव्य तेज से युक्त हैं। वे सदा नक्षत्रों से जुड़े हुए दिन-रात क्रम में चलते हैं; ग्रह, तारे और सूर्य नीच, उच्च और सम स्थिति में स्थित होते हैं। जब वे संयुक्त या पृथक होते हैं, तो लोग उन्हें एक साथ देख सकते हैं; सभी छह ऋतुएँ भी पाँच प्रकार से एकत्र होती हैं। ये आपस में स्थित होकर एक-दूसरे से मिलती हैं; उनके संयोग बुद्धिमान जन बिना भ्रम के समझते हैं। इस प्रकार आकाश, ग्रह, तारे, नक्षत्र, ऋतुओं और कालचक्र की यह दिव्य व्यवस्था अनादि काल से चल रही है, जिसमें प्रत्येक का अपना स्थान, गति और महत्व सुनिश्चित है।