संपूर्ण सृष्टि में जल ही प्राण है—सभी लोकों, प्राणियों और प्रदेशों के लिए जल ही जीवनदायिनी शक्ति है। क्या इससे अधिक कुछ कहा जा सकता है? यह चराचर जगत, जो भी गतिशील और स्थिर है, सब कुछ इसी जल पर आधारित है। इन जलों के अधिपति स्वयं भगवान शिव हैं। वे ही भवा के रूप में जल के स्वामी घोषित किए गए हैं। वास्तव में, यह समस्त विश्व भवा के स्वरूप का ही विस्तार है—इसमें कोई आश्चर्य नहीं। और नारायण, हरि की दिव्यता भी जल द्वारा ही प्रतिष्ठित होती है। विष्णु समस्त लोकों का आधार हैं, और स्वयं जल ही विष्णु का आधार है। जब समस्त चराचर प्राणी अग्नि में दग्ध होते हैं, तब जो अंश गेहूँ के दानों के समान ऊपर उठते हैं, वे वायु द्वारा ऊपर ले जाए जाते हैं। अग्नि और वायु के संयोग से वे बादल का रूप ले लेते हैं। इस प्रकार, धुएँ, अग्नि और वायु के संयोग को ही 'बादल' कहा जाता है। उन बादलों के अधिपति सहस्र नेत्रों वाले देवता हैं, जो जल की वर्षा करते हैं। यज्ञ के धुएँ से उत्पन्न बादल सदा द्विजों के लिए कल्याणकारी होते हैं, जबकि वनाग्नि के धुएँ से उत्पन्न बादल वनों के लिए हितकारी माने जाते हैं। शवों के धुएँ से उत्पन्न बादल अमंगलकारी होते हैं, और तंत्रादि अग्नियों के धुएँ से बने बादल प्राणियों के विनाश के लिए होते हैं। इस प्रकार, धुएँ के भेद से ही संसार का हित-अहित निश्चित होता है। अतः तंत्रादि से उत्पन्न धुएँ को ढँक देना चाहिए। यदि कोई द्विज उस धुएँ को ढँकता नहीं है, तो वह संसार के विनाश का कारण बनता है। हे पुण्यात्माओं! जल के भंडार रूपी बादल, वायु के आदेश से, संसार के हित के लिए यहाँ छह मास तक वर्षा करते हैं। यहाँ गड़गड़ाहट भी तीन प्रकार की होती है—वायु से, विद्युत से और अग्नि से; ये बादलों की तीन उत्पत्ति के कारण हैं। बादल इसलिए 'मेघ' कहलाते हैं क्योंकि वे गिरते नहीं हैं। बादलों के जो पंख हैं, जो लकड़ियों को ले जाते हैं, वे विविध प्रकार के होते हैं और ब्रह्मा के कहे जाते हैं। घृत और लकड़ी के संयोग से अग्नि से जो धुआँ उठता है, वह एक प्रकार का है; दूसरा ब्रह्मा के श्वास से उत्पन्न होता है। फिर, इन्द्र द्वारा काटे गए पर्वतों के पंखों से युक्त, शुभ अग्नि के बादल अपने स्थानों की ओर बढ़ते हैं। ब्रह्मा के श्वास से उत्पन्न, वायु की शाखाओं से उत्पन्न, और पंखों से उत्पन्न—पुष्कर आदि—ये सभी बादल समय आने पर वर्षा करते हैं। मूक, शब्दवाले और अपवित्र बादल अपने-अपने क्रम से कार्य करते हैं; जिनमें शीतल वायु होती है, वे दीर्घकाल तक अल्प वर्षा करते हैं। इसी प्रकार, 'जीवक' बादल, जो दुर्बल और गड़गड़ाहट रहित होते हैं, वे पृथ्वी की सतह से एक क्रोश दूर रहते हैं। पर्वतों पर रहने वाले बादल आधे क्रोश की दूरी पर होते हैं, जबकि प्रचुर वर्षा देने वाले उत्तम बादल एक योजन की दूरी पर होते हैं। पृथ्वी की सतह से विद्युतयुक्त बादल पाए जाते हैं, जिनकी वर्षा तीन प्रकार की बताई गई है। पंखों और कल्पवृक्षों से उत्पन्न सभी बादल पर्वतों में सर्वश्रेष्ठ हैं; कल्पांत में वे रात्रि में वर्षा करते हैं और शरद ऋतु का अंत करते हैं। जब पक्षी, कमल आदि जल बरसाते हैं, तब सारा समुद्र भर जाता है और वहीं अद्वितीय भगवान विश्राम करते हैं। हे श्रेष्ठ द्विजों! अग्नि, श्वास, पक्षी और बादलों से उत्पन्न धुआँ सदा पोषण देने वाला माना गया है। पुंड्र देश में जितनी भी वर्षा होती है, वह विद्युत से उत्पन्न होती है, जो शीतलता और प्रचुर अन्न देती है; वहाँ जो ओस और पाला गिरते हैं, वे सर्पों के बूँदें हैं। गंगा, गंगाजल से उत्पन्न, वर्षा और पर्वतीय धाराओं से भर जाती है, और पर्वतीय नदियों व दिशाओं के गजराजों से घिरी रहती है। बादलों से पृथक हुआ जल प्रायः परावह नामक वायु द्वारा ले जाया जाता है, जो उसे अंबिका के गुरु के पास पहुँचाता है। हे द्विजों! मेना के अधिपति को पार कर शेष वर्षा भारतवर्ष में आती है ताकि पश्चिमी प्रदेशों की वृद्धि हो सके। आज मैंने वर्षा के दो प्रकारों का वर्णन किया है, जिससे पदार्थों की वृद्धि होती है; अब मैं संक्षेप में दो प्रकार की फसलों का वर्णन करूँगा। सृष्टिकर्ता, महान तेजस्वी सूर्य, सर्वदर्शी, व्यापक—हे श्रेष्ठ द्विजों!—वही वास्तव में परमेश्वर शिव हैं। वही ऊर्जा, बल, सामर्थ्य, कीर्ति, नेत्र, कर्ण, मन, मृत्यु, आत्मा, क्रोध, दिशाएँ और कोने हैं। वही सत्य, ऋतु, वायु, आकाश और आकाश में विचरण करने वाले हैं; वही जगत के रक्षक, हरि, ब्रह्मा, रुद्र—वास्तव में वही महादेव हैं। वह सहस्र किरणों से प्रकाशित, शोभायमान, आठ भुजाओं वाले, परम मंगलमय, अर्धांगिनी स्वरूप, स्पष्ट त्रिनेत्रधारी और देवों के अधिपति हैं। उन्हीं की कृपा से, हे द्विजों! अनेकों प्रकार की वर्षा होती है; वे अपनी किरणों से जल को ऊपर उठाकर सहस्रगुना बरसाते हैं। उनकी इच्छा के अनुसार जल नष्ट होता है, न बढ़ता है; ध्रुव में स्थित वायु पुनः वर्षा को एकत्र करती है। ग्रहों, सूर्य और नक्षत्रमंडल से निकलकर, अंत में वह सूर्य में प्रविष्ट होती है, जिसे ध्रुव ने स्थापित किया है। अब मैं संक्षेप में सूर्य के रथ का, चंद्रमा के रथ का, अन्य ग्रहों की गति का और जलधारी का भी वर्णन करूँगा। सूर्य का रथ ब्रह्मा ने एक उद्देश्य से बनाया था; वह वर्ष के भागों से निर्मित है, हे श्रेष्ठ द्विजों! उसका पहिया तीन नाभियों और पाँच तीलियों वाला, स्वर्ण निर्मित, सभी देवताओं का निवास—विशेषतः सूर्य का—कहा गया है। उसकी लंबाई और चौड़ाई नौ-नौ हजार योजन है; धुरी, रथ की चौकी से दुगनी माप की है। उस रथ को बिना जोते घोड़ों से जोता गया है; जहाँ भी पहिया ठहरता है, वहाँ उसके सात अश्व खड़े रहते हैं, जो छंदों से बने हैं। पहिए की तीलियों से बँधी धुरी ध्रुव से जुड़ी है; पहिया घोड़ों के साथ घूमता है और धुरी भी ध्रुव के साथ घूमती है। इस प्रकार, जल, बादल, वर्षा, सूर्य और उनकी गति का यह दिव्य रहस्य प्रकट होता है।