जैसे ही दिन का निर्माण होता है, सूर्य धीरे-धीरे अपनी गति से चलता है। रात के समय, वह बारह और आधे नक्षत्रों को उतने ही मुहूर्तों में पार करता है, जबकि दिन में वह अठारह नक्षत्रों को पार करता है। फिर, यह चक्र नाभि के पास और भी धीमा घूमता है, ठीक वैसे ही जैसे केंद्र में स्थित स्थिर धुरी मिट्टी के ढेले को घुमाती है। प्राचीन परंपराओं के ज्ञाता कहते हैं कि एक दिन और एक रात मिलाकर कुल तीस मुहूर्त होते हैं, क्योंकि ये चक्र दोनों छोरों के बीच घूमते रहते हैं। जिस प्रकार कुम्हार के चाक का कुंड केंद्र में स्थिर रहता है, वैसे ही उत्तानपाद, जो ग्रहों में प्रमुख हैं, ग्रहों के साथ घूमते हैं। खगोल शास्त्र के मर्मज्ञ ऋषि कहते हैं कि उनका मन भी उन्हीं के साथ चलता है; उन्हीं के द्वारा सूर्य अपनी स्थिति में स्थित रहता है। सूर्य देव अपने किरणों द्वारा, वायु के साथ मिलकर, सब जगह से जल को ऊपर उठाते हैं; और उत्तानपाद की कृपा से उसकी स्थिरता सदा बनी रहती है। भगवान विष्णु के उत्तानपाद के प्रभाव और पिता के लिए, सूर्य जल को ऊपर उठाता है, और फिर वह जल धीरे-धीरे चंद्रमा तक पहुँचता है। वहाँ से जल क्रमशः बादलों तक पहुँचता है, और जब वायु के प्रहार से जलधारी बादल भर जाते हैं, तो वे अपना जल बरसाते हैं। सूर्य उसी जल के साथ पृथ्वी पर सृष्टि का विस्तार करता है; जल का कभी विनाश नहीं होता, वह निरंतर चक्र में घूमता रहता है। सभी प्राणियों के कल्याण के लिए यह चक्र स्वयं शर्व (शिव) द्वारा स्थापित किया गया—धरती, वायुमंडल, स्वर्ग, जल, अन्न और अमरत्व भी इसी से जुड़े हैं। वास्तव में, जल ही समस्त लोकों, प्राणियों और भुवनों का प्राण है; और क्या कहा जाए? यह पूरा चर-अचर जगत भी जल से ही है। भगवान शिव जल के अधिपति के रूप में प्रतिष्ठित हैं, और भगवान भव को ही जलों का स्वामी कहा गया है। संपूर्ण जगत भवस्वरूप है—इसमें क्या आश्चर्य! नारायण, हरि की दिव्यता जलों द्वारा ही प्रतिष्ठित है, और विष्णु समस्त लोकों का आधार हैं, जबकि जल उनका आधार है। जब सारा चर-अचर जगत जलकर राख हो जाता है, तब जो अंश गेहूँ के दानों के रूप में ऊपर उठते हैं, वे वायु द्वारा ऊपर ले जाए जाते हैं; और वे अग्नि तथा वायु के संयोग से बादल बन जाते हैं। धुआँ, अग्नि और वायु के संयोग को ही बादल कहा जाता है, और उन बादलों के अधिपति सहस्त्र नेत्रों वाले इन्द्र हैं, जो जल बरसाते हैं। यज्ञ के धुएँ से उत्पन्न बादल सदा द्विजों के लिए कल्याणकारी होते हैं; जंगल की अग्नि के धुएँ से बने बादल वनों के लिए लाभकारी माने जाते हैं। शवों के धुएँ से बने बादल अशुभ होते हैं, और जादू-टोने की अग्नि के धुएँ से बने बादल प्राणियों के विनाश के लिए होते हैं। इस प्रकार धुएँ के भेद से लोकों का लाभ या हानि निश्चित होती है, अतः जादू-टोने के धुएँ को ढँक देना चाहिए। यदि कोई द्विज जादू-टोने के धुएँ को न ढँके, तो वह जगत के विनाश का कारण बनता है। हे पुण्यात्माओं, जल के भंडार रूपी बादल यहाँ छह महीने तक वायु के आदेश से वर्षा करते हैं, जिससे संसार का कल्याण होता है। यहाँ वज्रपात तीन प्रकार के होते हैं—वायु से, विद्युत से और अग्नि से; यही बादलों की तीन उत्पत्ति मानी गई है। बादल इसलिए 'मेघ' कहलाते हैं क्योंकि वे गिरते नहीं हैं। बादलों के पंख, जो लकड़ी को ले जाते हैं, अनेक प्रकार के होते हैं और वे ब्रह्मा के माने गए हैं। घृत और लकड़ी के संयोग से अग्नि से जो धुआँ उठता है, वही पहला प्रकार है; दूसरा ब्रह्मा के श्वास से उत्पन्न होता है। फिर, पर्वतों के पंख, जिन्हें इन्द्र ने काट दिया, उन पर सवार होकर शुभ अग्नि के बादल अपने स्थानों पर पहुँचते हैं। जो ब्रह्मा के श्वास से उत्पन्न हुए, जो वायु की शाखाओं से उत्पन्न हुए, और जो पंखों से उत्पन्न हुए, जैसे पुष्कर आदि, वे समय आने पर जल बरसाते हैं। मूक, शब्दयुक्त और अपवित्र बादल अपने-अपने क्रम से कार्य करते हैं; ठंडी वायु वाले बादल कम वर्षा देते हैं और वह भी लंबे समय तक। इसी तरह 'जीवक' नामक बादल, जो दुर्बल और बिना गड़गड़ाहट के होते हैं, वे पृथ्वी की सतह से एक क्रोश की दूरी पर रहते हैं। पर्वतों पर रहने वाले बादल आधे क्रोश की दूरी पर, और जो अधिक जलवर्षा करते हैं, वे अपनी श्रेष्ठता के कारण एक योजन की दूरी पर होते हैं। हे द्विजों, पृथ्वी की सतह से बिजलीयुक्त बादल मिलते हैं, और उनकी वर्षा तीन प्रकार की मानी गई है। जो बादल पंखों और कल्पवृक्षों से उत्पन्न होते हैं, वे पर्वतों में श्रेष्ठ माने गए हैं; कल्पांत में वे रात्रि में वर्षा करते हैं, जिससे शरद् ऋतु का अंत होता है। जब पक्षी, कमल और अन्य जल बरसाते हैं, तब सारा समुद्र भर जाता है, और वहाँ अद्वितीय प्रभु विश्राम करते हैं। हे श्रेष्ठ द्विजों, अग्नि, श्वास, पक्षियों और बादलों से उत्पन्न धुआँ सदा पोषण देने वाला माना गया है। पुंड्र देश की सारी वर्षा बिजली से उत्पन्न होती है, जिससे वहाँ शीतलता और भरपूर अन्न की प्राप्ति होती है; वहाँ जो ओस और पाला गिरता है, वह सर्पों की बूँदें मानी गई हैं। गंगा, जो गंगाजल से उत्पन्न होती है, वर्षा और पर्वतीय नदियों से भर जाती है, और पर्वतों की नदियों व दिशाओं के हाथियों से घिरी रहती है। बादलों से पृथक हुआ जल प्रायः परावह नामक वायु द्वारा ले जाया जाता है, जो उसे अम्बिका के आचार्य तक पहुँचाता है। हे द्विजों, मेना के स्वामी को पार करके शेष वर्षा भरत भूमि में आती है, जिससे पश्चिमी प्रदेशों की वृद्धि होती है। आज वर्षा के दो प्रकारों का वर्णन किया गया है, जिससे पदार्थों की वृद्धि होती है; अब मैं संक्षेप में अपनी समझ के अनुसार दो प्रकार की फसलों का वर्णन करूँगा। सृष्टिकर्ता, महान तेजस्वी सूर्य, सर्वदर्शी, सर्वव्यापी—वही, हे श्रेष्ठ द्विजों, वास्तव में परमेश्वर शिव हैं। वही ऊर्जा, बल, शक्ति, कीर्ति, नेत्र, कान, मन, मृत्यु, आत्मा, क्रोध, दिशाएँ और दिशाओं के स्वामी हैं। वही सत्य, ऋतु, वायु, आकाश और आकाश में विचरण करने वाले हैं; वही लोकपाल, हरि, ब्रह्मा, रुद्र—सचमुच वही महादेव हैं।