इन्द्र, जो देवताओं के स्वामी और समस्त समृद्धि के कारण हैं, स्वयं उत्सुक होकर उस यक्ष से, जो देवताओं का अधिपति था, पूछते हैं—"तुम कौन हो?" यह प्रश्न सभी देवताओं के साथ मिलकर किया गया। उस समय यक्ष अदृश्य हो गया और वहाँ से चला गया। उसी क्षण हिमवान की पुत्री, शुभमुखी अम्बिका, अर्थात् उमा, अनेक सुंदर आभूषणों से सुसज्जित होकर वहाँ प्रकट हुईं। इन्द्र ने आश्चर्यचकित होकर पूछा, "हे प्रभु, यह अद्भुत दृश्य क्या है? हे अम्बिका, यहाँ यक्ष का रूप विद्यमान है।" सभी देवता, सिंहनी जैसी गति वाली, मञ्जा की पुत्री, लाल, श्वेत और कृष्ण वर्ण वाली उमा को प्रणाम करते हैं। वे सब देवताओं के अधिपति द्वारा सम्मानित होती हैं; सभी देवता और दैत्य भी सक्रिय हो जाते हैं। तब उमा कहती हैं, "मैं ही आदि प्रकृति हूँ और समस्त प्राणियों की कारण हूँ; यक्ष मेरे ही अधीन है।" फिर वे आगे समझाती हैं, "इसलिए, हे द्विज, अजन्मा के आदेश से ही समस्त सृष्टि उत्पन्न हुई है; अंड से अजन्मा प्रकट हुआ, और उसी से यह सम्पूर्ण जगत तथा प्रकाशलोक प्रकट हुआ, जिसका सार अजन्मा ही है।" अब मैं संक्षेप में ब्रह्माण्डीय अंड के भीतर दिव्य लोकों का निरीक्षण कर, ग्रहों की गति के लिए ज्योतिषीय पिंडों की चाल बताता हूँ। मन के ऊपर, मेरु के पूर्व में महेन्द्रपुरी स्थित है; दक्षिण में भानुपुत्र, वरुण और वरुणी की नगरियाँ हैं। सोम के क्षेत्र में सौम्य नामक विशाल नगरी है; इन दिशाओं में अमरावती, संयमनी, सुख और विभा नामक दिशानायक देवता निवास करते हैं। लोकपालों के ऊपर, दक्षिणायन में, सूर्य जिस मार्ग से चलता है, उसे सुनो। जब सूर्य दक्षिणायन की ओर बढ़ता है, तो वह बाण के समान तीव्रता से चलता है और ज्योतियों के चक्र को अपने अधीन कर निरंतर विचरता है। जब सूर्य पुरान्त नामक नगरी में प्रवेश करता है, तब वह इन्द्र का स्वामी बन जाता है; उस समय सभी संध्या ग्रह देखे जाते हैं और सूर्य का उदय भी प्रकट होता है। वही सूर्य रात्रि के अंत में सुखावती में स्थित होता है, और विभा में पुनः उदय होकर समस्त जगत के स्वामी के रूप में देखा जाता है। जैसे अमरावती में सूर्य अंधकार का नाश करता है, वैसे ही वह संयमनी, सुख और विभा में भी उसी प्रकार आगे बढ़ता है। अग्नि की दिशा में जब दोपहर होती है और नैऋत्य में प्रातःकाल, तब वायु के क्षेत्र में, जो अत्यंत कठोर है, गहन रात्रि होती है। ईशान्य में आरंभिक रात्रि होती है; यही क्रम सभी दिशाओं में चलता है। जब सूर्य पुष्कर के मध्य से गुजरता है, तब उसके मार्ग को सुनो। सूर्य एक मुहूर्त में पृथ्वी के तीस अंश पार करता है; अब सुनो, उस एक मुहूर्त में कितनी योजनाएँ तय होती हैं। यह संख्या इकतीस लाख के साथ पचास हजार और जोड़कर मानी जाती है। यही है महात्मा भास्कर का मुहूर्तानुसार गमन; इसी गणना से जब सूर्य दक्षिण दिशा में पहुँचता है, तब वह सोम्य दिशा से उत्तरायण दिवस के विषय में प्रश्न करता है और पुष्कर के मध्य में दक्षिणायन में विचरता है। मन के उत्तर पर्वत पर तेजस्वी सूर्य, हे महाबाहो, सौ चक्र और अस्सी और चक्कर लगाता है। उत्तरायण और दक्षिणायन के लिए बाह्य और आंतरिक मार्ग का वर्णन किया गया है; सूर्य प्रतिदिन उन्हीं चक्करों में चलता है। जैसे कुम्हार का चक्का तीव्र गति से घूमता है, वैसे ही सूर्य दक्षिणायन में तीव्रता से चलता है। इस प्रकार सूर्य विशाल पृथ्वी को थोड़े समय में पार कर लेता है, और दक्षिणायन में बारह मुहूर्तों में तीव्र गति से चलता है। दिन में सूर्य तेरह और आधा नक्षत्र पार करता है, और उतने ही मुहूर्तों में उन नक्षत्रों से गुजरता है; रात्रि में वह अठारह नक्षत्रों को पार करता है। जैसे कुम्हार के चक्के का केंद्र धीरे-धीरे घूमता है, वैसे ही सूर्य उत्तरायण में मंद गति से चलता है। इस कारण, उस दीर्घ काल में सूर्य का रथ, जो आदित्य और ऋषियों द्वारा स्थापित है, पृथ्वी का केवल एक छोटा भाग ही पार करता है। सूर्य, जिसकी हजारों किरणें हैं, सबको प्रकाशित करता है; उसके आगे, पीछे और नीचे गंधर्व, अप्सरा, नागों के अधिपति और राक्षस चलते हैं। अपनी किरणें ऊपर समेटकर, सूर्य ब्राह्मी सभा में प्रवेश करता है; संध्या के समय, जब जल को ऋषियों द्वारा त्याग दिया जाता है, तब वह रात्रिचर प्राणियों का सामना करता है। जो भी उसके समीप आते हैं, उन्हें पराजित कर सूर्य ब्राह्मणों के साथ आगे बढ़ता है, और उत्तरायण के उत्तरार्ध में अठारह मुहूर्तों में यात्रा करता है। इस प्रकार दिन बनता है और सूर्य मंद गति से चलता है; रात्रि में सूर्य बारह और आधा नक्षत्र उतने ही मुहूर्तों में पार करता है, और दिन में अठारह नक्षत्र। फिर, चक्र नाभि पर और भी धीमा हो जाता है, जैसे केंद्र में स्थित धुरी मिट्टी के ढेले को घुमाती है। जो प्राचीन मार्ग जानते हैं, वे कहते हैं कि एक दिन और एक रात्रि में तीस मुहूर्त होते हैं, क्योंकि ये चक्र दोनों सिरों के बीच घूमते रहते हैं। जैसे कुम्हार के चक्के का धुरी केंद्र में स्थिर रहती है, वैसे ही उत्तानपाद ग्रहों के साथ घूमता है और उनमें प्रधान है। ज्योतिष के ज्ञाता ऋषि कहते हैं कि उसका मन भी उनके साथ चलता है; उसी के द्वारा स्थापित सूर्य अपने स्थान पर स्थिर रहता है। अपनी किरणों से, सूर्य वायु के साथ मिलकर हर स्थान से जल को खींचता है; उत्तानपाद की कृपा से उसकी स्थिरता बनी रहती है। विष्णु के उत्तानपाद से और पिता के लिए, सूर्य जल को ऊपर खींचता है, और फिर वह धीरे-धीरे चंद्रमा तक पहुँचती है। चंद्रमा से वह जल क्रमशः बादलों तक जाता है, और जल वाहक वायु के प्रहार से उसे पृथ्वी पर बरसाते हैं। सूर्य, उस जल से प्रकाशित होकर, पृथ्वी पर सृष्टि का विस्तार करता है; जल का कभी नाश नहीं होता, वह निरंतर चक्र में घूमता रहता है। समस्त प्राणियों के कल्याण के लिए यह चक्र शर्व द्वारा स्थापित किया गया—पृथ्वी, वायुमंडल, स्वर्ग, जल, अन्न और अमरत्व, यही उसका विधान है।