हे मुनिवर! श्रुतियों में कहा गया है कि पितरों को अमृत का पान करने वाले कहा गया है और उनके वंश का विस्तार से वर्णन किया गया है। अब मैं आपको ऋषियों के वंश का भी सम्पूर्ण विवरण सुनाता हूँ, ध्यानपूर्वक सुनिए। अब मैं उस अध्याय का वर्णन करता हूँ, जो पूर्व में प्रतिष्ठित किया गया था—दाक्षायणी, अर्थात् सती, भगवान् रुद्र की ओर गईं, वही पार्वती के रूप में जानी गईं। बाद में, उन्होंने दक्ष का तिरस्कार किया और भवा, अर्थात् शिव, को पति रूप में प्राप्त किया। नीललोहित शिव ने, सती का ध्यान करते हुए, अनेक रुद्रों को प्रकट किया। शिव ने अपनी ही शक्ति से, सबका सृजन किया—वे सबके लिए समान और पूज्य बने। ब्रह्मा के अनुरोध पर, जो मुनियों में व्याघ्र समान हैं, शिव ने हँसते हुए तत्काल यह कार्य कर दिखाया। उन रुद्रों ने सम्पूर्ण चौदह लोकों को आच्छादित कर लिया। वे विविध रुद्र, शुद्ध और नील-लाल वर्ण वाले, जब प्रकट हुए, तब पितामह ब्रह्मा ने, जो वृद्धावस्था और मृत्यु से मुक्त थे, उन रुद्रों से कहा—"आपको नमस्कार हो, हे महादेव, हे त्रिनेत्रधारी, नीललोहित!" ब्रह्मा ने आगे कहा—"आप सर्वज्ञ, सर्वव्यापक, दीर्घ, लघु, वामन, मंगलकारी, सुवर्ण केशधारी, दृष्टि का हरने वाले, अनन्त, प्रज्ञावान और शुद्ध हैं। आप द्वैत से रहित, राग-द्वेष से मुक्त, सर्वात्मा और भवा के पुत्र हैं।" इस प्रकार रुद्रों की स्तुति कर, ब्रह्मा ने रुद्र, शिव—भवा—की परिक्रमा कर उनसे निवेदन किया। ब्रह्मा ने कहा—"हे महादेव! आप अमर प्राणियों का सृजन न करें। हे शंकर! ऐसे जीवों की सृष्टि करें, जो मृत्यु से बंधे हों।" इस पर शिव ने कहा—"यह मेरा स्वभाव नहीं है। हे प्रभो! आप ही इच्छानुसार मृत्यु से युक्त प्राणियों का सृजन करें।" शिव की आज्ञा पाकर, चतुर्मुख ब्रह्मा ने शंकर से उत्पन्न सब चराचर जगत की रचना की, जो अब वृद्धावस्था और मृत्यु से युक्त है। इसके बाद, रुद्रों द्वारा संयमित होकर, शंकर ने स्थितप्रज्ञ भाव में स्थित होकर स्थाणु की अवस्था धारण की। यही, हे मुनियों, शंकर की महानता है। रुद्र, जो करुणामूर्ति हैं, सम्पूर्ण प्राणियों के कल्याण के लिए कार्य करते हैं। वे शंभु स्वरूप, निर्गुण, और अपनी इच्छा से ही स्थिर रहते हैं। शंकर, योग के द्वारा सहज ही, वैराग्य में स्थित जनों को मुक्ति प्रदान करते हैं, और यही मुक्ति 'शम्' कहलाती है। वस्तुओं के त्याग से, जो संसार से भय के कारण धीरे-धीरे वैराग्य उत्पन्न होता है, वही वैराग्य अन्य शास्त्रों में भी वर्णित है। दोषों से विमुख होकर, गुणों का परित्याग कर, बिना जिज्ञासा के, ज्ञान से यह स्थिति आती है; और यह सब परमेश्वर की कृपा से ही संभव होता है। धर्म, ज्ञान, वैराग्य और ऐश्वर्य—ये सब शंकर ही हैं; वे प्रत्यक्ष पिनाकधारी, नीललोहित स्वरूप हैं। जो भी शंकर की शरण में आते हैं, वे निश्चय ही मुक्त हो जाते हैं; यहाँ तक कि घोर पापी भी नरक को प्राप्त नहीं करते। अतः, जो शंकर की शरण लेते हैं, वे शाश्वत अवस्था को प्राप्त करते हैं; और माया के अट्ठाईस भयंकर रूपों का अंत हो जाता है। अनगिनत नरक हैं, जहाँ पापियों को कष्ट भोगना पड़ता है—वे जो शिव, रुद्र, शंकर, नीललोहित की शरण नहीं लेते। वही सबका आश्रय, अविनाशी, लोकों के स्वामी, परमात्मा, पुरुहूत हैं, जिनकी स्तुति सब करते हैं। अंधकार से वे कालरुद्र कहे जाते हैं; रजोगुण से वे सुवर्णजन्मा हैं; सतोगुण में वे सर्वव्यापक विष्णु हैं; और तुरीयावस्था में वे महेश्वर हैं। अब प्रश्न हुआ—"हे ज्ञानी! मनुष्य पापों से नरक को कैसे प्राप्त होते हैं—कर्म से या अकर्म से? हम सुनना चाहते हैं, हमें जिज्ञासा है।" अब मैं आपको भवा की उस महान शक्ति का, शंकर के उद्गम का रहस्य संक्षेप में बताता हूँ, जैसा सभी ने देखा है। योगीजन, जो समस्त तत्त्वों को जानते हैं, वे परम वैराग्य में स्थित रहते हैं। वे आठ प्रकार की साधनाओं—प्राणायाम आदि—से युक्त होते हैं। वे करुणा आदि गुणों से संपन्न होकर, अनेक प्रकार के कर्म करने के बाद, अपने कर्मानुसार स्वर्ग या नरक को प्राप्त करते हैं। कृपा से ज्ञान उत्पन्न होता है; ज्ञान से योग की प्रवृत्ति होती है; योग से मुक्ति मिलती है; और यह सब कृपा से ही संभव है। यदि कृपा से आप सत्यस्वरूप, दिव्य और महेश्वर योग को कह सकते हैं, तो कहिए, हे योगवेत्ता। अब प्रश्न है—"शिव, जो विचाररहित हैं, योगमार्ग से कब और कैसे पुरुषों पर कृपा करते हैं, हे महाबलशाली?" पूर्वकाल में, देवताओं, ऋषियों और पितरों के समक्ष, यह कथा शैलादि द्वारा कही गई थी; अब ब्रह्मपुत्र की वाणी को सुनें। द्वापर युग के अंत में, व्यास के अवतार, योगाचार्यों के अवतार तथा त्रिशूलधारी के तिष्य युग में अवतार होते हैं। प्रत्येक स्थान पर, प्रभु के चार शिष्य होते हैं, जो शान्ति के पात्र हैं; उनमें अनेक उपशिष्य भी होते हैं, और इस प्रकार भगवान् प्रसन्न होते हैं। इस प्रकार, ज्ञान का क्रमशः प्रवाह प्रभु के मुख से ब्राह्मण से लेकर वैश्य तक, उनके स्वभाव और करुणा के अनुसार होता है। प्रत्येक द्वापर युग में, कौन-कौन व्यास हुए, वे कहाँ-कहाँ, किस कल्प में, किस मन्वंतर में हुए, यह आपको बताना चाहिए। सुनिए—वराह कल्प में, वैवस्वत मन्वंतर में, वर्तमान में व्यास और रुद्र कौन-कौन हैं, तथा अन्य मन्वंतरों में भी। अब मैं यथाक्रम उन महापुरुषों का वर्णन करता हूँ, जिन्होंने वेद, पुराण और ज्ञान का प्रकाशन किया—वर्तमान में और अन्य चक्रों में भी। वे हैं—क्रतु, सत्य, भार्गव, अंगिरा, सवितृ, मृत्यु, शतक्रतु (इन्द्र), वशिष्ठ—जो मुनियों में श्रेष्ठ हैं। फिर सारस्वत, त्रिधामा, त्रिवृत, शततेजा, स्वयंधर्मा और नारायण। तत्पश्चात् तारक्षु, अरुणि मुनि, देव, कृतंजय, ऋतंजय, भरद्वाज, गौतम—जो कवियों में श्रेष्ठ हैं। इस प्रकार, हे मुनिवर! यह कथा शिव की महिमा, योग का रहस्य, ज्ञान का प्रवाह और ऋषियों की वंशपरंपरा का विस्तारपूर्वक वर्णन करती है, जो श्रवण और मनन के योग्य है।