जिस व्यक्ति का स्वभाव अभिमान, मोह, आसक्ति और अज्ञानजनित दोषों से रहित हो, वह यदि इस परम पथ को जान लेता है, तो उसे सदैव पशुपति योग में स्थित रहना चाहिए। जो कोई शुद्ध, संयमी और श्रद्धावान होकर इस पाशुपत व्रत का ध्यान करता है और उसका पाठ करता है, वह अपने समस्त पापों का नाश कर देता है। जब उनका अंतःकरण समस्त पापों से शुद्ध हो जाता है, तब वे ऋषि—जैसे वशिष्ठ और अन्य श्रेष्ठ द्विज—रुद्रलोक को प्राप्त करते हैं। युग के अंत में, वे सभी ऋषि, जिन्होंने अपने शरीर पर भस्म लेपित की थी, जो इच्छाओं से मुक्त थे, वे शिव की शक्ति से रुद्रलोक में स्थित रहे। अतः, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जो लोग रूप-रंग से विकलांग या अशुद्ध भी हों, यदि वे योगयुक्त हैं, तो उन्हें कभी तिरस्कृत नहीं करना चाहिए, बल्कि सदैव महान योगियों के समान सम्मान देना चाहिए। विस्तार से कहने की आवश्यकता नहीं है—हे द्विजश्रेष्ठ, भव (शिव) के भक्तों की पूजा हर प्रकार से उसी प्रकार करनी चाहिए जैसे शिव की—इसमें कोई संदेह नहीं है। यहाँ तक कि जो ब्राह्मण शारीरिक रूप से अशुद्ध हों, किंतु भव के प्रति अटल भक्ति रखते हों, उन्हें भी उसी प्रकार सम्मान देना चाहिए, जैसे दधीचि ने देवताओं के स्वामी को जीतकर अडिगता प्राप्त की थी। इसी प्रकार, इस लोक में नारायण ने भी रुद्र की भक्ति से सिद्धि पाई थी—इसमें कोई संदेह नहीं। अतः, जिनके शरीर पर भस्म लगी है, जिनकी जटाएँ हैं, जो मुण्डित, नग्न या विविध रूपों में हैं, उन्हें भी सदैव शिव के समान ही मन, वचन और कर्म से सम्मान देना चाहिए। अब कथा आगे बढ़ती है—हे पुण्यात्मा, दधीचि ने किस प्रकार युद्ध में जनार्दन, देवताओं के स्वामी, को जीतकर राजा क्षुप को अपने चरण से परास्त किया? हे शैलादि, दधीचि महान तपस्वी ने महादेव से वज्र की स्थिति किस प्रकार प्राप्त की? कृपया बताइए, जैसे आपने मृत्यु को जीत लिया था। राजा क्षुप, जो ब्रह्मा के पुत्र और अत्यंत तेजस्वी थे, दधीचि, जो ऋषियों में श्रेष्ठ थे, के मित्र बन गए। बहुत समय बाद, क्षुप और दधीचि के बीच एक विवाद उत्पन्न हुआ—क्षत्रियों और ब्राह्मणों में श्रेष्ठ कौन है—यह बात सर्वत्र प्रसिद्ध हो गई। तब राजा क्षुप ने आठों दिशाओं के अधिपतियों के रूप धारण किए—वे इंद्र, अग्नि, यम, निरृति, वरुण, वायु, सोम और धनद भी बने। उन्होंने कहा, “मैं ही स्वामी हूँ—इसमें कोई संदेह नहीं—और मेरा अपमान कभी नहीं होना चाहिए।” फिर भी, वह महान देवता (दधीचि) उनसे भी श्रेष्ठ हैं। इसलिए, हे भाग्यशाली, मुझे सदैव च्यवन के वंशज के रूप में मानना चाहिए। यहाँ किसी को भी उनका तिरस्कार नहीं करना चाहिए, बल्कि सदैव उनकी पूजा करनी चाहिए। यह सुनकर, ऋषि ने वृक्ष की भी उसी प्रकार प्रतिष्ठा की। दधीचि, च्यावनी और उग्र—ये सभी महान ब्राह्मणों ने उस वृक्ष के शीर्ष पर प्रहार किया; दधीचि ने अपने बाएँ मुष्टि से प्रहार किया, और शक्तिशाली क्षुप ने वज्र से दधीचि पर प्रहार किया। प्राचीन काल में, ब्रह्मा के लोक में, वह (वज्र) ब्रह्मा की भूख से उत्पन्न हुआ था; उसे एक विशेष प्रयोजन के लिए वज्र प्रदान किया गया, स्वयं वज्रधारी स्वामी द्वारा आदेशित किया गया। अपनी इच्छा से वह मनुष्य बना और राजा का कार्यभार संभाला; अतः वह शक्तिशाली राजा ब्राह्मणों में श्रेष्ठ पर विजय प्राप्त कर सका। जैसे वज्रधारी इंद्र, बल और अंधकार से युक्त होकर, भूमि पर गिर पड़ा था, वैसे ही वह महान ब्राह्मण (दधीचि) वज्र के प्रहार से गिर पड़े। तब, कष्ट में पड़े दधीचि ने भृगुवंशीय शुक्राचार्य का स्मरण किया; शुक्र ने वज्र के प्रहार से घायल दधीचि का उपचार आरंभ किया। योगबल से, श्रेष्ठ embodied (देहधारी) भृगुश्रेष्ठ शुक्र ने आकर दधीचि के शरीर को पूर्ववत् कर दिया। शुक्र ने कहा—“हे दधीचि, हे परम भाग्यशाली, तुमने देवों के देव, उमा के पति, जिन्हें ब्रह्मा आदि भी पूजते हैं, उन निष्कलंक परमेश्वर की आराधना की है। त्र्यम्बक की कृपा से, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, अब तुम अभेद्य (अजेय) हो गए हो। यह मृत्यु से पुनरुत्थान मुझे शिव की कृपा से प्राप्त हुआ है। शिवभक्तों को यहाँ मृत्यु का कोई भय नहीं है; और यह मृत्यु पर विजय का मंत्र मैंने शिव से पाया है।” “हम त्र्यम्बक, तीनों लोकों के पिता, तीनों क्षेत्रों के स्वामी, तीन गुणों के महेश्वर की आराधना करते हैं। वे तीन तत्त्वों, तीन अग्नियों, तीनों स्वरूपों, तीन वेदों के महादेव हैं, जो सर्वत्र सुगंधित और पोषण बढ़ाने वाले हैं। समस्त प्राणियों, गुणों, प्रकृति, इंद्रियों, देवताओं और जीवसमूहों में वे विद्यमान हैं। फूलों में सुगंध के रूप में, मनुष्य में पोषण के रूप में वे ही हैं, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ। महान से लेकर विशेष तक, समस्त भेदों में, वे ही विष्णु, ब्रह्मा और ऋषियों के पिता हैं, हे महर्षे। वे इंद्र और देवताओं के भी पिता हैं, अतः वे ही पोषण बढ़ाने वाले हैं। वह अमर रुद्र, कर्म और तप से प्राप्त होते हैं।” “अध्ययन, योग, ध्यान के द्वारा हम उनकी पूजा करते हैं; इस सत्य के द्वारा, हे भव, आपकी इच्छा से, मृत्यु के फंदे से मुक्ति मिले। क्योंकि वे ही बंधन और मोक्ष दोनों देने वाले हैं, जैसे ककड़ी डंठल से अलग होती है, वैसे ही मृत्यु से पुनरुत्थान का मंत्र मुझे शंकर से प्राप्त हुआ है।” “इस प्रकार पाठ, हवन, अभिषेक करके, दिन-रात जल का पान करते हुए, और लिंग के समक्ष ध्यान करते हुए, मृत्यु का भय नहीं रहता, हे द्विज।“ यह सब सुनकर, क्षुप ने शंकर की तपस्या की और वज्र के समान दृढ़ता, अभेद्यता और अजेयता प्राप्त की। इस प्रकार, देवों के स्वामी की आराधना कर दधीचि ऋषि ने अभेद्यता और दूसरों से बढ़कर वज्र जैसी दृढ़ता प्राप्त की। अब, दधीचि ने क्षुप के सिर के पास अपने चरण से प्रहार किया, और क्षुप ने वज्र से दधीचि के वक्षस्थल पर प्रहार किया। किंतु वह वज्र महानात्मा दधीचि का कुछ भी नहीं बिगाड़ सका, क्योंकि शिव की शक्ति और वज्र-सम शरीर के कारण वे अजेय थे। दधीचि की अभेद्यता और अजेयता देखकर, क्षुप ने फिर हरि मुकुंद, कमलनयन, इंद्र के अनुज की आराधना की। इस प्रकार, यह कथा परम श्रद्धा और भक्ति से युक्त होकर, शिव के भक्तों के आदर, व्रत, और दधीचि की अमरता का रहस्य प्रकट करती है।