महर्षि ने शिष्यों से कहा—सुनो, हे प्रियजनों! अग्नि के कमल के चारों पंखुड़ियाँ चार दिशाओं में प्रतिष्ठित हैं: पूर्व की पंखुड़ी 'संपत्ति' है, दक्षिण की 'अपराजेय इच्छा', पश्चिम की 'स्वामित्व' और उत्तर की 'संयम', जो वायु के क्षेत्र में है। उत्तर-पूर्व दिशा में 'सर्वज्ञता' है, और कमल का गर्भ 'सोम' कहलाता है। सोम के नीचे सूर्य स्थित है और उसके नीचे स्वयं अग्नि विराजमान है। बीच की दिशाओं में धर्म और अन्य गुण निवास करते हैं। साधक को चाहिए कि वह अनंत को, अव्यक्त से आरंभ कर, चारों मुख्य और चारों कोणीय दिशाओं में क्रम से अनुभव करे। सोम के अंत में तीन गुण—सत्त्व, रज, तम—स्थित हैं। इनके ऊपर आत्मा के तीन रूप हैं, और उनके अंत में शिव का परम आसन है। अब, साधक को 'मैं सद्योजात की शरण लेता हूँ' इस मंत्र से परमेश्वर का आह्वान करना चाहिए। फिर वामदेव मंत्र से उन्हें आसन पर प्रतिष्ठित करना चाहिए, रुद्र गायत्री से उनकी उपस्थिति बुलानी चाहिए, और अघोर मंत्र से उनका संयमन करना चाहिए। 'ईशानः सर्वविद्यानाम्' मंत्र से भगवान का पूजन करना चाहिए—उनके चरणों को धोने के लिए जल, आचमन के लिए जल और अर्घ्य अर्पित करें। इसके बाद, रुद्र का अभिषेक विधिपूर्वक चंदन-सुगंधित जल, पंचगव्य (गाय के पाँच पवित्र द्रव्य) से करना चाहिए, जिन्हें पात्र में लेकर शुद्ध किया गया हो। प्रणव मंत्र (ॐ) से पंचगव्य, घी, शहद और ईख के रस से स्नान कराएं। शुभ द्रव्यों और प्रणव के साथ महादेव का अभिषेक करें; फिर शुद्ध पात्रों और पवित्र मंत्रों से जल अर्पित करें। शुद्धिकरण के बाद, साधक को श्वेत वस्त्र धारण कर कुशा, अपामार्ग, कपूर, जाई और चंपा के पुष्पों का प्रयोग करना चाहिए। श्वेत कनेर, चमेली, कमल और नीलोत्पल से, सुंदर पुष्पों और चंदन से युक्त जल तैयार करें। उस जल में सद्योजात आदि मंत्रों का न्यास करें—सोने या चाँदी के पात्र में, अथवा तांबे के पात्र, कमल पत्र, पलाश पत्र, शंख, शुद्ध मिट्टी के पात्र या किसी अन्य शुभ पात्र में भी कर सकते हैं। कुशा और पुष्पों के साथ, उचित मंत्रों से स्नान कराएं। अब मैं वे मंत्र बताता हूँ, सुनो—इनसे सभी पुरुषार्थ सिद्ध होते हैं। यदि कोई इन मंत्रों से लिंग का एक बार भी अभिषेक करता है, तो वह मुक्त हो जाता है—पवमान मंत्र, वामीयक मंत्र, रुद्र, नीलरुद्र, शुभ श्रीसूक्त, रजनीसूक्त और चामक के साथ। फिर होतार, शिरस, शुभ अथर्व, शांति, भारुंड, अरुण, वारुण, ज्येष्ठ, वेदव्रत, अन्य कोई शुभ सूक्त और पुरुष सूक्त से भी अभिषेक करें। तत्पश्चात, रुद्र जटाधारी, कपिमुख (हनुमान) तथा विष्णु बृहच्चंद्र रूप में, सामन से आह्वान किए जाते हैं—'स्थाप्यताम्' कहकर। विरूपाक्ष, स्कंद, अनेक शिवगण, पाँच ब्रह्मा, सूत्र और शुद्ध प्रणव से भी आह्वान करें। सभी पापों की शांति के लिए देवाधिदेव महेश्वर का अभिषेक करें, वस्त्र, शिवसूत्र (यज्ञोपवीत) और आचमन का जल अर्पित करें। फिर क्रमशः सुगंध, पुष्प, धूप, दीप, नैवेद्य, पुनः सुगंधित जल और आचमन दें। सुंदर छत्र, आभूषण, प्रणव से तांबूल आदि भी अर्पित करें। इसके पश्चात, भगवान को ऐसे ध्यान करें—वे स्फटिक के समान उज्ज्वल, निराकार, अविनाशी, समस्त देवताओं के कारण, समस्त लोकों में व्याप्त, परम हैं। वे ब्रह्मा, इन्द्र, विष्णु, रुद्र और अन्य ऋषि-देवताओं की भी पहुँच से परे हैं; वेद और वेदान्त को जानने वालों की भी पहुँच से परे हैं, जैसा वेद कहते हैं। वे अनादि, मध्यहीन और अनंत हैं; संसार में पीड़ितों के लिए वे ही औषधि हैं; वे 'शिवतत्त्व' कहलाते हैं और शिवलिंग में प्रतिष्ठित हैं। प्रणव मंत्र से लिंग के शीर्ष का पूजन करें, नियमानुसार स्तोत्रों का पाठ, प्रणाम और प्रदक्षिणा करें। अर्घ्य अर्पण कर, पुष्पों से चरणों की पूजा कर, प्रणाम कर, शिव को अपने भीतर स्थित देवाधिदेव रूप में ध्यान करें। इस प्रकार लिंग की बाह्य पूजा का संक्षिप्त वर्णन हुआ; अब मैं तुम्हें आंतरिक लिंग-पूजन बताता हूँ। साधक को चाहिए कि अग्नि, सूर्य और अमर मंडल का ध्यान करे; उसके ऊपर हृदय में तीन गुणों का और फिर क्रमशः तीन आत्माओं का ध्यान करे। इन सबसे ऊपर, ध्यान-ज्ञान से, उस महादेव का पूजन करे—जो निराकार भी हैं, सर्वरूप भी, और जिनका अर्धांग प्रिय पत्नी से संयुक्त है। वहाँ जो कुछ भी ध्यान करना है, वह अनेक प्रकार से बताया गया है; जिसे जैसा ध्यान करना है, वैसा ही ध्यान उदित होता है—अन्यथा नहीं। इसलिए उपासक को चाहिए कि इस प्रकार ध्यान और स्मरण करे, अन्यथा सच्चा जागरण नहीं होता। वह पुरुष देह रूपी नगर में निवास करता है, अतः 'पुरुष' कहलाता है; जिसे पूजा जाता है, यज्ञ द्वारा पूजित होता है, और उपासक भी स्मृत होता है। महादेव का ध्यान करना चाहिए; ध्यान ही धारणा है, और उसका फल है मोक्ष। उपासक प्रधान और पुरुष के अधिपति के स्वरूप को प्राप्त करता है। यहाँ छब्बीसवें का ध्यान करें; ध्यान करने वाला पच्चीसवाँ है; अव्यक्त चौबीसवाँ है; सात तत्त्व महतादि हैं। महत, फिर अहंकार, पाँच तन्मात्राएँ, पाँच कर्मेंद्रिय, पाँच ज्ञानेन्द्रिय, मन और पाँच स्थूल तत्त्व—यही शिव छब्बीसवें हैं। वे ही पालनकर्ता और सृष्टिकर्ता हैं, ब्रह्मा के भी परमेश्वर हैं। शंकर, वही रुद्र, हिरण्यगर्भ की उत्पत्ति के कारण हैं; वे जगत से परे, जगत के आत्मा, और समस्त रूपों में स्मरणीय हैं। जैसे बिना माता-पिता के संतान उत्पन्न नहीं होती, वैसे ही बिना सोम के तीनों लोक भी नहीं हैं।