इस कथा में, ऋषि रोमहरषण ने श्रोताओं को योग और ज्ञान के विविध मार्गों का स्मरण कराया, लेकिन स्पष्ट किया कि संसार के सभी मार्गों में केवल पंचाक्षरी मंत्र के द्वारा ही मोक्ष की पूर्ण अवस्था प्राप्त होती है। तपस्वी जब द्वैत से मुक्त होकर तप करता है, तो वह पके हुए फल के समान मुक्त माना जाता है। यदि कोई व्यक्ति केवल एक दिन भी विधिपूर्वक पाशुपत व्रत का पालन करे, तो उसे सांख्य या पंचरात्र में कभी भी ऐसी अवस्था प्राप्त नहीं होती। इसके बाद, रोमहरषण ने मनु से लेकर कृष्ण तक अठ्ठाईस युगों में हुए अवतारों की विशेषताओं का वर्णन किया। जब उस कल्प में कृष्ण द्वैपायन प्रकट होंगे, तब शास्त्रों के संग्रहों का विभाजन धर्म का चिन्ह बन जाएगा। महादेव द्वारा रुद्र के अवतार का गौरवपूर्ण वर्णन सुनकर, धन्य व्यक्ति ने महान भगवान को प्रणाम किया। उसने चुने हुए शब्दों से भगवान की स्तुति की और फिर शंकर से कहा, "सभी देवताओं में विष्णु व्याप्त हैं; सभी समूहों में विष्णु व्याप्त हैं।" वेदों के अनुसार, विष्णु के समान कोई अन्य मार्ग नहीं है; इसमें कोई संदेह नहीं। फिर उसने पूछा, "देवों के देव, धन्य भगवान, जो आपके लिंग की पूजा में लगे रहते हैं, जो सदा आपको प्रणाम करते हैं—वह भगवान कैसे देवों के स्वामी बने?" ब्रह्मा के इस गंभीर प्रश्न को सुनकर, महेश्वर ने प्रसन्न होकर गहन दृष्टि से ब्रह्मा को देखा। शंकर ने कहा, "आप स्वयं, नारायण और शक्र (इंद्र), देवताओं में श्रेष्ठ, यहाँ उपस्थित हैं।" और वे ऋषि, जो हमेशा विधिपूर्वक लिंग की पूजा करते हैं, अपने-अपने स्थान को प्राप्त कर चुके हैं; इसलिए वे इसकी पूजा करते हैं। बिना लिंग-पूजा के कोई भी सिद्धि प्राप्त नहीं होती; इसलिए जनार्दन, धन्य भगवान, सदा श्रद्धा से स्वयं की पूजा करते हैं। ऐसा कहकर महेश्वर ने ब्रह्मा पर अनुग्रह दिखाया और वहीं देवों के स्वामी को देखकर अदृश्य हो गए। ब्रह्मा ने हाथ जोड़कर उन्हें प्रणाम किया और शंकर द्वारा दी गई चेतना से पुनः सृष्टि की रचना के लिए निकल पड़े। फिर श्रोताओं ने पूछा, "महेश्वर, देवों के देव, लिंग-रूप में कैसे पूजनीय हैं? हे रोमहरषण, हमें यह विधि बताइए।" कैलास पर्वत पर देवी ने भगवान से प्रश्न किया, तब भगवान ने अपनी गोद में बैठी पर्वत-कन्या को लिंग-पूजन की विधि क्रमबद्ध रूप से समझाई। पास खड़े नंदी, शालंकायन के पुत्र, जिन्होंने सब कुछ पहले ही सुना था, ने ब्रह्मा के धर्मात्मा पुत्र सनत्कुमार को उस शुभ और उत्तम लिंग-पूजन विधि बताई। अतः महातेजस्वी व्यास ने भी शास्त्रों के अनुसार यह विधि सीखी। अब रोमहरषण ने कहा, "मैं शैलादि और अन्य से सुनी हुई स्नान और अर्पण की विधि, स्नान से आरंभ कर पूजा की विधि बताऊंगा।" शिव द्वारा प्राचीन काल में ब्राह्मणों के हित के लिए कही गई स्नान विधि, जो सभी पापों का नाश करती है, अब मैं बताऊंगा। इस विधि से स्नान कर, शंकर की एक बार पूजा कर, ब्रह्म-कुर्चा का पान कर, सभी पापों से मुक्ति मिलती है। शंभु ने ब्राह्मणों और अन्य के हित के लिए तीन प्रकार के स्नान बताए हैं। पहले वरुण स्नान, फिर उत्तम अग्नेय स्नान, फिर मंत्र स्नान; इसके बाद परमेश्वर की पूजा करनी चाहिए। यदि कोई अशुद्ध मन से जल में स्नान करता है, तो राख से भी शुद्धि नहीं होती; मन की शुद्धता आवश्यक है, अन्यथा शुद्धि नहीं होती। यदि कोई सभी नदियों, सरोवरों और तालाबों में युगों तक स्नान करे, लेकिन मन अशुद्ध हो, तो शुद्धि नहीं होती—इसमें संदेह नहीं। जब मन का कमल जागृत होता है, तब वह शुद्ध होता है; जब वह अज्ञान के अंधकार में सोता है, तब केवल ज्ञान का प्रकाश ही उसे शुद्ध करता है। स्नान के लिए, मिट्टी, गोबर, फूल और राख, तथा कुशा घास को स्नान-स्थल पर रखना चाहिए। पैरों को धोकर, शरीर की मलिनता को वहाँ उपलब्ध वस्तुओं से साफ कर, फिर स्नान करना चाहिए। 'उद्धृतासिति' मंत्र से शरीर को फिर शुद्ध कर, मिट्टी लेकर, दूसरा वस्त्र पहनकर, अशुद्ध वस्तुओं से बचकर स्नान करें। 'गंधद्वारां दूराधर्षां' मंत्र से, मंत्र-ज्ञाता को कपिला गाय का गोबर हवा में से लेना चाहिए। फिर पुनः स्नान कर, पुराने वस्त्र को त्यागकर, श्वेत वस्त्र पहनकर स्नान करें। संपूर्ण पापों से शुद्धि के लिए वरुण का आह्वान करें, देवता की मानसिक पूजा करें, और भव का ध्यान-यज्ञ करें। तीर्थ में तीन बार कुल्ला कर, भव का स्मरण करते हुए डुबकी लगाएं, और विधि के अनुसार फिर कुल्ला कर, पवित्र जल का शुद्धिकरण करें। पुनः डुबकी लगाकर, अगमार्षण स्तोत्र का पाठ करें; उस जल में सूर्य, चंद्र और अग्नि के मंडलों का स्मरण करें। फिर कुल्ला कर, जल से बाहर आकर, मंत्र-ज्ञाता पुण्यवृद्धि के लिए तीर्थ के मध्य में पुनः प्रवेश करें। हिरण के सींग, पलाश के पत्ते, धोई हुई कुशा घास और फूलों से अभिषेक के लिए जल छिड़कें। मंत्र-ज्ञाता को रुद्र, पवमान, त्वरीता स्तोत्रों, तरत्समंदी समूह और दो शांति स्तोत्रों का प्रयोग करना चाहिए। एक शांति विधि और पाँच ब्रह्म-शुद्धियों के साथ, उन मंत्रों के अधिष्ठाता देवताओं और उनके ऋषियों का स्मरण कर, द्विज जल से अपने सिर का अभिषेक करे और हृदय में त्रिनेत्रधारी, पंचमुखी ईश्वर का ध्यान करें। इस प्रकार, रोमहरषण ने श्रोताओं को लिंग-पूजा और स्नान की विधि, शास्त्रों और ऋषियों के वचनानुसार, श्रद्धा और भक्ति के साथ विस्तार से बताई।