एक समय की बात है, जब ब्रह्मा के पुत्र नारद ने अपने हृदय में श्रद्धा और भक्ति के साथ रुद्र, हर, ब्रह्मन, और परम आत्मा की पूजा की। उन्होंने प्राधान और पुरुष के स्वामी, जो सृष्टि, पालन और संहार का कारण हैं, को प्रणाम किया। नारद ने विभिन्न तीर्थ स्थलों का भ्रमण किया, जहाँ उन्होंने शैलेश, शंकर, संगमेश्वर, हिरण्यगर्भ, स्वर्लीना, और अविमुक्त महालय की आराधना की। उन्होंने रौद्र, गोप्रेक्षका, और उत्कृष्ट पशुपत के साथ-साथ विघ्नेश्वर, केदार, और गोमायुकेश्वर की भी पूजा की। इसके बाद, नारद ने त्रिविष्टप में हिरण्यगर्भ, चंद्रेश, और ईशान्य की आराधना की, और फिर नैमिषारण्य की ओर बढ़े। नैमिषारण्य के निवासियों ने जब नारद को देखा, तो उनके हृदय खुशी से भर गए। उन्होंने नारद का स्वागत किया और उनके लिए एक उपयुक्त आसन तैयार किया। नारद ने भी उस आसन को प्रसन्नता से स्वीकार किया और सम्मानित होकर उस उत्कृष्ट आसन पर बैठ गए। नारद ने लिंग की महिमा के बारे में अद्भुत अर्थों से भरा एक प्रवचन प्रारंभ किया। उसी समय, पुराणों का पाठ करने वाले सूत भी वहाँ आए। सूत ने तपस्वियों को प्रणाम किया, और उन्हें उचित आतिथ्य और पूजा अर्पित की गई। नैमिषारण्य के निवासियों, जो कृष्ण द्वैपायन के शिष्य थे, ने सूत से पुराण सुनने की इच्छा व्यक्त की। तब सभी तपस्वियों ने, जो ज्ञान में समृद्ध थे, सूत से प्रश्न किया। उन्होंने कहा, "हे सूत, तुमने वह पवित्र पुराण प्राप्त किया है, जिसमें लिंग की महानता है। तुमने इसे कृष्ण द्वैपायन से प्राप्त किया है। कृपया हमें सुनाओ।" नारद, जो रुद्र के प्रति समर्पित थे, वहाँ उपस्थित थे, और सभी ने सूत से अनुरोध किया कि वे पवित्र पुराण का वर्णन करें। सूत ने नारद और नैमिषारण्य के निवासियों को सम्मानपूर्वक प्रणाम किया और पुराण का पाठ प्रारंभ किया। उन्होंने महादेव, ब्रह्मा, जनार्दन, और व्यास की आराधना करते हुए लिंग का वर्णन करने के लिए स्मरण किया। सूत ने बताया कि ध्वनि, जो ब्रह्म का स्वरूप है, शब्द-ब्रह्म को प्रकट करती है। यह ध्वनि अक्षरों से बनी है और अनादि अवस्था में अनेक रूपों में विद्यमान है। "अ", "उ", और "म" के स्वर, जो क्रमशः स्थूल, सूक्ष्म, और सर्वोच्च हैं, मिलकर ओम का रूप धारण करते हैं। यजुर्वेद का कंठ, अथर्ववेद का हृदय, और यह सर्वव्यापी है, जो प्राधान और पुरुष दोनों से परे है। सूत ने आगे कहा कि यह लिंग सृष्टि, पालन और संहार के उद्देश्य से प्रकट हुआ है। नारद ने इस लिंग की पवित्रता को समझते हुए, इसके उद्भव की कथा सुनाई। उन्होंने बताया कि ब्रह्मा ने पहले इस लिंग का पुराण रचा था, जो एक सौ करोड़ श्लोकों में विस्तृत था। व्यास ने इसे चार लाख श्लोकों में संक्षिप्त किया। फिर, सूत ने बताया कि यह पुराण ग्यारह हजार श्लोकों में विभाजित है और इसमें सृष्टि, तत्वों, और ब्रह्मा के युगों और कल्पों का वर्णन है। उन्होंने लिंग के उद्भव, प्रजापतियों का निर्माण, और ब्रह्मा के दिन-रात के चक्र का वर्णन किया। इस प्रकार, सूत ने लिंग की महिमा का विस्तार से वर्णन किया, जिसमें रुद्र की महानता और उनके द्वारा लिंग के प्रकट होने की कथा शामिल थी। नैमिषारण्य के तपस्वियों ने इस ज्ञान को सुनकर असीम आनंद का अनुभव किया। यह कथा न केवल लिंग की महिमा को प्रकट करती है, बल्कि ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र के अद्वितीय संबंध को भी उजागर करती है।