પૃથ્વીના રાજા, તું સૃષ્ટિ, પાલન અને સંહારનો સર્જક છે. હે વત્સ, હે હરી, હે વિષ્ણુ, ચાલતું અને અચળ બધું જ રક્ષ કર. હે વિષ્ણુ, હું જ ત્રણ રૂપે બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને ભવ બન્યો છું—સર્જન, પાલન અને સંહારના ગુણોથી—પણ હું અખંડ અને પરમેશ્વર છું. હે વિષ્ણુ, મોહ ત્યાગી આ પિતામહ બ્રહ્માની રક્ષા કર; પદ્મ કલ્પમાં એ તારો પુત્ર થશે અને તું તેનો પિતામહ બનશે. ત્યારે તું મને આવું જ જોઈશ અને કમળથી ઉત્પન્ન બ્રહ્મા પણ મને આવું જ જોઈશ. ભગવાને આવું કહ્યા પછી એ ત્યાંથી અદૃશ્ય થઈ ગયા. ત્યારેથી જગતમાં લિંગની પૂજા મજબૂતીથી સ્થાપિત થઈ. લિંગપીઠ મહાદેવી છે અને લિંગ સ્વયં મહાદેવનો પ્રગટ સ્વરૂપ છે. સંહારના કારણે તેને 'લિંગ' કહેવાય છે; તેમાં બધા દેવતાઓ નિવાસ કરે છે. જે બ્રાહ્મણ લિંગની વાર્તા રોજ લિંગની હાજરીમાં વાંચે છે, તે શિવપદને પ્રાપ્ત કરે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. હવે કહો કે પદ્મકલ્પના પ્રાચીન સમયમાં કમળથી ઉત્પન્ન બ્રહ્મા કેવી રીતે પ્રગટ થયા અને પરમ પુરુષે તેમને દ્વારા ભવને કેવી રીતે દર્શન કર્યું? એ સમયે એક જ ભયાનક, અવિભાજ્ય અને અંધકારથી ભરેલો મહાસાગર હતો. એ મહાસાગરની મધ્યમાં શ્રીના પતિ હરિ, શંખ, ચક્ર અને ગદા ધારણ કરીને, મસ્તક પર મુક્તા મણિ, મેઘ જેવી કાંતિ અને કમળ જેવી આંખો સાથે પ્રસન્નપણે સ્થિત હતા. સર્વજીવોના મુળરૂપ, આઠ ભુજાવાળા અને વિશાળ ઉર સાથેના પરમ પુરુષ નારાયણ, પોતાના મુખમાંથી પ્રકાશિત થતા હતા. યોગમાં સ્થિત, યોગના સ્વામી અને અચિંત્ય શક્તિ ધરાવનારા એ ભગવાન, હજાર ફણાવાળા મહાન સાપના શણગારથી ઝગમગતા હતા. એ મહાન સાપના વળયો પથારી રૂપે પાથરી, ભગવાન એ મહાસાગરમાં વિશાળ અને ઉન્નત શય્યા પર શયન કરી રહ્યા હતા. એ રીતે વિષ્ણુ, પરમેશ્વર, ત્યાં પોતાની જાતમાં આનંદ પામતા, નિઃશ્રમ રીતે લીલા કરતા હતા. તેમના નાભિમાંથી એક કમળ ઉત્પન્ન થયું—સૂર્યોદય જેવી તેજસ્વી, વિશાળ ડાંડીવાળું અને અત્યંત ઊંચું. જ્યારે એ ભગવાન રમતા હતા, ત્યારે તેમના નજીક કમળથી ઉત્પન્ન, સુવર્ણ-કોણ, સુવર્ણવર્ણી, ઇન્દ્રિયાતીત બ્રહ્મા પ્રગટ થયા. ચારમુખાવાળા, વિશાળ નેત્રોવાળા, દિવ્ય અને સુગંધિત સૌંદર્યથી શોભતા બ્રહ્મા ત્યાં આવ્યા. વિષ્ણુએ, શુભ દૃષ્ટિ ધરાવતા, કમળ સાથે રમતા બ્રહ્માને જોઈ, આશ્ચર્યથી તેમના પાસે ગયા અને મૃદુ અને મનોહર વચનથી પૂછ્યું: "તમે કોણ છો, જેઓ જળમધ્યે આશ્રય લીધો છો?" બ્રહ્માના આ શુભ વચનો સાંભળીને અચ્યૂત વિષ્ણુ પોતાના શય્યાથી ઊભા રહ્યા, અને વિશાળ નેત્રોથી આશ્ચર્યથી ઉત્તર આપ્યો: "દરેક કલ્પમાં હું જ સર્વનો આશ્રય છું. જે કંઈ કરવાનું છે, જે થઈ ગયું છે અને જે થઈ રહ્યું છે—સ્વર્ગ, અંતરિક્ષ અને પૃથ્વી—હું જ જગતથી પરમ આશ્રય છું." આવી રીતે કહ્યા પછી, વિષ્ણુએ ફરી પુછ્યું, "હે પુજ્ય, તમે કોણ છો? ક્યાંથી આવ્યા છો? ફરી ક્યાં જશો? તમારો આશ્રય શું છે? તમે કયો વિશ્વરૂપ ધારણ કર્યો છે? હું તમારે શું કરી શકું?" વિષ્ણુના આવા પ્રશ્નો સાંભળીને પિતામહ બ્રહ્મા, શંભુની માયામાં મોહિત થઈ, જનાર્દનને ઓળખી શક્યા નહીં. માયામાં મોહિત થઈ, બ્રહ્માએ કહ્યું, "જેમ તમે છો, તેમ હું પણ છું—મૂળ સર્જક અને પ્રજાપતિ." બ્રહ્માના આ વચનો સાંભળીને વૈકુંઠ, વિશ્વના આધાર, આશ્ચર્યથી સંમતિ આપી. જિજ્ઞાસાવશ, મહાન યોગી વિષ્ણુ બ્રહ્માના મુખમાં પ્રવેશ્યા, સાથે આઠાર દ્વીપો, સમુદ્રો અને પર્વતો પણ ગયા. તેઓ બ્રહ્માના પેટમાં, ચાર વર્ણોથી ભરેલા, બ્રહ્માના ડાંડીના અંત સુધીના સાત શાશ્વત લોકોથી પસાર થયા. બ્રહ્માના પેટમાં વિષ્ણુએ સર્વ વસ્તુઓ જોઈ અને વારંવાર બોલ્યા, "આહ, બ્રહ્માના તપસ્યાની મહિમા!" અનેક લોક અને વિવિધ સ્થાનમાં ભટક્યા છતાં, હજાર વર્ષ પછી પણ અંત મળ્યો નહીં. પછી, પોતાના શય્યાથી બહાર આવી, નાગરાજના શયન પર સ્થિત નારાયણ બ્રહ્માને કહ્યું, "હે પુજ્ય, તમે જ આરંભ, મધ્ય, સમય, દિશા અને અવકાશ છો. હું તમારા પેટનો અંત જોઈ શકતો નથી, હે નિષ્પાપ." આવી રીતે કહ્યા પછી, હરિએ ફરી કહ્યું, "મારો પેટ પણ એવો જ છે—શાશ્વત. હે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, પ્રવેશો અને આ અદ્વિતીય લોકોને જુઓ." બ્રહ્માએ આનંદથી એ વચનો સાંભળ્યા અને ફરી વિષ્ણુના પેટમાં પ્રવેશ્યા, જ્યાં એ લોકોએ જન્મ લીધો હતો. વિષ્ણુના શરીરમાં ફર્યા છતાં, બ્રહ્માએ હરિનો અંત ન જોયો; ત્યારે વિષ્ણુએ સર્વ દ્વારો બંધ કરી, વિચાર્યું—"હવે આરામથી રહીશ." પરંતુ જ્યારે બધા દ્વાર બંધ જોયા, ત્યારે બ્રહ્માએ પોતાનું રૂપ સૂક્ષ્મ કર્યું અને નાભિમાંથી એક દ્વાર શોધી કાઢ્યો. કમળના તંતુને અનુસરી, બ્રહ્માએ જોઈને, એ કમળમાંથી પોતાનું સ્વરૂપ ધારણ કરીને બહાર આવ્યા. કમળ ઉપર બેઠેલા, કમળગર્ભની તેજસ્વિતા સાથે, સ્વયંભૂ બ્રહ્મા, જગતના મૂળ, જગતપતિ, તેજથી ઝગમગતા દેખાયા. એ દરમ્યાન, બંનેએ પરસ્પર પૂર્ણ રીતે સ્પર્ધા કરી, તેથી એ મહાસાગરમાં મહાન સંઘર્ષ ઊભો થયો.